秦檜跪了800年想站起來，岳飛後代不滿，誰應該跪下，爭議結果

秦檜跪了800年，想站起來，岳飛後代不滿，誰應該跪下，爭議結果如何呢，我們把歷史的來龍去脈，是非曲直公正的介紹一下。

秦檜（1090—1155年），字會之，生於黃州，籍貫江寧（今江蘇南京）。南宋著名奸臣、主和派代表人物。政和五年（1115年），秦檜進士及第，中詞學兼茂科，任太學學正。宋欽宗時，歷任左司諫、御史中丞。靖康二年（1127年），因上書金帥反對立張邦昌，隨徽、欽二帝被俘至金，為撻懶信用。

秦檜

宋高宗建炎四年（1130年），秦檜逃回臨安，力主宋金議和。紹興元年（1131年），擢參知政事，隨後拜相，次年被劾落職，紹興八年（1138年）再相，前後執政十九年，歷封秦、魏二國公，深得高宗寵信。紹興二十五年（1155年），秦檜病逝，贈申王，謚忠獻。開禧二年（1206年），宋寧宗追奪其王爵，改謚謬丑。

秦檜在南宋朝廷內屬於主和派，奉行割地、稱臣、納貢的議和政策。第二次拜相期間，他極力貶斥抗金將士，阻止恢復；同時結納私黨，斥逐異己，屢興大獄，是中國歷史上著名的奸臣之一。

公元1142年，岳飛被秦檜以莫須有的罪名下獄，和部下張憲以及兒子岳雲含冤而死，秦檜的罪名成了歷史不能磨滅的記載，也讓世人擁有記得，歷史上，岳飛的忠心不二換來秦檜的陷害，秦檜也成了歷史罪人。從明朝開始立跪像，到現代被秦檜夫婦跪像被破壞無數次，但愛國人士都會修建跪像，所以跪像依然存在岳飛的墓前。

秦檜

原本是紀念岳飛，才讓秦檜下跪在如今卻成了一種商業模式。在江西、河南等地都有其跪像，秦檜雖然為奸臣，為歷史所不齒，但千古罵名之人，也算是具有名人所具備的影響力。而建築銅像成為旅遊景點，能帶動商業的投進增加收入。所以當地政府對於趙高、魏忠賢甚至是潘金蓮這樣的人物，也紛紛爭取。

秦檜

但這歷史罪人當中，唯獨秦檜是跪著的。明孝宗時期首次建築秦檜銅像，隨後的年代當中又出現了王氏、万俟卨、張俊一共四個銅像，都是跪著的。而在800年後的南京區，出現了秦檜站起來的雕像。為此網路有篇文章是：「跪了492年，我們想站起來歇息了」。

秦檜

岳飛的後裔對於給秦檜站起來這樣的行為，表示十分的不滿。岳飛墓一直以來香火不斷，後人對精忠報國的岳飛十分敬重。秦檜站起來在他們看來，是出於商業的考慮。後來這尊站著的秦檜說是被收起來了，沒有在展示了。這也是對爭議最後的答案吧。

岳飛墓

秦檜的跪與不跪也引來有人的紛紛表示，有的人說，秦檜的問題是歷史問題，中國歷史自古以來在儒家文化的教育下，講究的是仁義禮智信，對親朋好友還以禮相待，對國家和人民要忠心不二，這是民族的精神。而秦檜為一己之私設計陷害岳飛，顯然讓網友表示，800年前就應該贖罪。倘若秦檜站起來，那應該跪下的人是誰呢？我們繼續講。

岳母刺字

千古奇冤

1141年（紹興十一年），金國在無力攻滅南宋的情況下，準備重新與宋議和。宋廷乘機開始打壓手握重兵的將領，尤其是堅決主張抗金的岳飛、韓世忠二人。完顏兀朮在給秦檜的書信中說「必殺岳飛，而後和可成」。

四月，張俊、韓世忠、岳飛三大將被調離軍隊，到臨安樞密院供職。

五月，張俊在和岳飛巡視楚州韓世忠的軍隊時，暗中挑唆岳飛，欲一同分解此軍，卻遭飛嚴肅回絕。秦檜又欲陷害韓世忠，飛再次保全了韓。岳飛回朝後，即遭秦檜黨羽万俟卨、羅汝楫的彈劾，誣衊飛援淮西「逗留不進」、主張「棄守山陽（楚州）」，要求免除岳飛樞密副使之職。八月九日，岳飛被罷樞密副使，充「萬壽觀使」的閑職 ，飛自請回到江州廬山舊居賦閑。

岳飛此時已無兵無權，但對他的迫害卻仍在步步緊逼。在秦檜授意下，張俊利用岳家軍內部矛盾，威逼利誘都統制王貴、副統制王俊先出面首告張憲「謀反」，繼而牽連岳飛。

張俊私設公堂，向張憲嚴刑逼供，毫無結果之下，竟捏造張憲口供「為收岳飛處文字謀反」。岳飛在江州居留，為時甚短，就接到宋廷命令，召他回「行在」臨安府。十月十三日，岳飛被投入大理寺（原址在今杭州小車橋附近）獄中，此前其長子岳雲也已下獄。

岳飛義正詞嚴地面對審訊，並袒露出背上舊刺「盡忠報國」四大字，主審官何鑄見此，亦為之動容。何鑄查得岳案冤情，如實稟告秦檜。秦檜卻說：「此上（高宗）意也！」改命万俟卨主審此案。

卨用盡手段，也無法使岳飛三人屈招一字。飛寧死不自誣，乃至以絕食抗爭，經其子岳雷照顧，才勉強支撐下來。

十一月初七日，宋金「紹興和議」達成：由宋向金稱臣，將淮河以北的土地全部劃歸金國，並每年向金貢奉銀絹各二十五萬兩匹。

和議雖已達成，但岳飛始終未能被釋放。万俟卨等逼供不成，為了坐實冤獄，又為岳飛羅織搜剔了所謂「指斥乘輿」、「坐觀勝負」等數條罪名，欲將飛一舉定為死罪。

大理寺丞李若朴、何彥猷以飛為無罪，與万俟卨竭力爭議，均遭罷官處分。布衣劉允升上書為飛申冤，被下大理寺處死。已賦閑的韓世忠因岳飛入獄之事質問秦檜，檜回答：「飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。」世忠忿然道：「相公，『莫須有』三字，何以服天下？」

十二月廿九日（1142年1月27日），宋高宗下達命令：「岳飛特賜死。張憲、岳雲並依軍法施行，令楊沂中監斬，仍多差兵將防護。」

岳飛在大理寺獄中被殺害（宋代史料並無「風波亭」的記載），時年39歲；岳雲和張憲被斬首。岳飛的供狀上只留下八個絕筆字：「天日昭昭，天日昭昭！」

岳飛的死訊傳出，百姓們都為之哭泣；消息傳到金國，金國大臣們為此酌酒慶賀，並說：「和議自此堅矣！」

秦檜

至於應該不應該跪，是不是受秦檜所害呢？

首先說說秦檜對後人的貢獻，那就是書法，現在我們所寫的字體就是出自秦檜之手，其次~秦檜是宋代政治鬥爭的犧牲品:歷史這東西真的不好說，特別是宋代，您得先去看看宋史是哪一位大文豪編寫的吧！您就會明白宋史的可信度了，還有看看歷史上南方和北方的差異，南方人和北方人的體格，看看南方的戰術和北方的戰術，剩下的就是看看另外一個事情，十二道金牌還是兩道金牌？其實不管是幾道金牌，第二道金牌的時候已經定死罪了，根本不用「莫須有」這個罪名，還有一點，很多人都不提主審是誰，您看看岳飛的主審在歷史上的評論，還有河南陝西（偽齊），是金國人完顏昌送給南宋的，之後完顏昌被殺也是這個原因，完顏昌和秦檜眾所周知是好友。

所以真正害死岳飛的是康王趙構，秦檜只是工具，趙構才是罪魁禍首，秦檜完全是身不由己，他不殺人自己就會死，南宋的皇帝為了維護高宗的名譽而大力宣傳秦檜的「惡行」，導致很多不明真相的百姓痛恨秦檜，他不是窮兇惡極，只是給高宗背黑鍋，還有就是除了秦檜這個被推到風口浪尖的罪人之外，大家想想如果沒有皇帝的授意，官比岳飛還小的秦檜，手中又沒軍權的秦檜怎麼敢污衊岳飛呢？他被當炮灰使了，秦檜也是個聰明人，他知道君要臣死臣不得不死的道理，他也知道國破了他的富貴也會沒，就是借他一百個膽子，他也不敢，何況重要的一點就是他和岳飛沒有真正利益上的相爭，他不用和岳飛爭岳家軍的指揮權，可趙構就不一樣，岳飛被老百姓誇，他被老百姓說是昏君，岳飛有了岳家軍的直接指揮權，如果有一天反了，基本上沒有人能鎮壓他，岳飛又那麼深得民心，只能說一個武將在政治方面沒什麼天賦，換句話說，是秦檜太倒霉，經他的手把岳飛害死了，如果沒有秦檜，也會有張檜李檜的，基本上是必然性，因為歷史上沒有一個功高震主的武將有好下場。所以秦檜應該才是中國最冤枉的受害者，沒有之一！

現存的秦檜夫婦跪像

提起秦檜夫婦跪像，人們就想到了杭州岳王廟內岳飛墓前的那一對。其實，歷史上秦檜夫婦跪像有成百上千對，尚存的至少還有七對：

浙江秦檜夫婦跪像：位於浙江省杭州市西湖邊棲霞嶺下岳王廟中側岳飛墓前。像為鐵鑄人像，秦檜夫婦反剪雙手，面墓而跪，形象沮喪。

江西秦檜夫婦跪像：位於江西省九江市株嶺山東端、老虎山西側岳飛母姚氏墓前。像為石質，今已殘損。構形略與杭州岳飛墓前之鐵鑄跪像同。秦檜夫婦似有求饒之勢。

河南湯陰秦檜夫婦跪像：位於河南省湯陰縣城西南隅岳飛廟施全祠前。湯陰宋時為岳飛故鄉，後人在此設廟並鑄秦檜夫婦鑄像。因遊人多用手抓摸，使鐵像上部錚然發亮。

河南朱仙鎮秦檜夫婦跪像：位於河南省開封市西南朱仙鎮西北隅岳飛廟前。朱仙鎮在宋時是岳飛北伐駐軍並大戰金兀朮的地方。像為鐵鑄，成赤身綁跪狀。每逢正月十四至十六日，鎮民紛紛前來這裡，置自造秦檜夫婦紙像於柴草中，放火焚燒，以解心中之恨。

河南淮陽秦檜夫婦跪像：位於太吳伏羲陵內，跪像為生鐵鑄就，像上身赤裸，雙手反剪，似有求饒之勢。

江蘇泰州秦檜夫婦跪像：江蘇泰州岳墩岳飛祠的殿外西牆腳，為石雕秦檜夫婦跪像，經歷代遊客香火焚熏，白石變成黑石，頭焦額爛，其狀亦慘。

湖北武昌秦檜夫婦跪像：位於武昌縣南大東門外鄂州岳飛廟內，宋乾通六年鐵鑄，綁跪屏下，相傳凡疾病者，以石擊為驗。

無論如何，是非功過讓世人自評，但民族的氣節不能丟，因為那是我們的魂。

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