無極拳空練十八則功法

無極拳空練十八則

無極拳的作者是段志良。其內容在武魂1987年的第3期雜誌上,下面是有關無極拳十八則的一些內容：

無極拳以「混沌虛空」，「無形無象」為本。「混沌虛空」系指武術之超境界而言。「混沌」是說進與退，攻與防，勝與敗，對方難以識破。「虛空」是說謀略深奧，能預先判斷對方失敗的無極拳以「混沌虛空」，「無形無象」為本。「混沌虛空」系指武術之超境界而言。「混沌」是說進與退，攻與防，勝與敗，對方難以識破。「虛空」是說謀略深可能性和必然存在，決不以「勢」取勝，而以「智」取勝者為「虛空」。

「無形無象」系指此拳無有常法（套路）。如有常法，就易受制於人。從中悟出一個「化」字，才能脫出窠臼，有受拳之套路拘束，臨敵之時，才能脫出常規，繼變而變，達到有拳之套路之意。無拳之套路之形之象，有受制於人，而使人無可封解。「無形無象」千萬不可理解為「無形無骸」，也不可理解為模仿禽獸之形，即虎、豹、鶴等猛獸禽類。此功法圖解，似是有形有象，其實質是介紹此拳人體形骸運動之基理，只有超而悟出其中之深奧拳理，才能達到「混沌虛空」「無形無象」之境界。

一．朝

朝者：朝晨普大地 萬物始於春 陽光暖世界 雄雞皆思晨 夜去晝來臨

1．提摯天地握陰陽，朝霞發陳天地生，此周體者皆放鬆，頭向上頂足下踏，納大氣充養百脈，氣血增津液生，（大凡之人，力大氣必旺，體自壯；氣衰血必弱，體不強）。

2．情志必樂觀喜悅，掌心向下「按」無著，揚掌緩緩過頭頂，吸氣腹部則要空（指提氣），呼氣腹部則要鼓（指灌氣）（加強肺活量）

3．兩掌達頭頂相會，指向上足下踏，納氣入肺向足運，由足上運達指尖（氣必須充布周身）

4．兩掌相合降胸前，身直起左向右轉，足根也依此為序，兩肩而由右向左。

5．兩掌自胸兩邊開（掌心熱感必當保持），氣由左足向上運，過膝胯肩達頭頂，兩掌內合至胸前。

6．掌心向下貼膝前，氣循頭向右下行，通肩胯膝達右足（此根基這功夫），輸拳失手不丟根。

7．兩掌相插到雙肩，收收縮縮必靈便，縮則造始肌肉群，所存之血而通暢（縮指靈巧）

8．兩掌相合於胸前，此父精母血之合，左為穴府右氣府，萬物相對必相合，絕對而分則必失，相對而合則最佳。

9．兩足向左右分列，兩膝微彎成樁式（不得突出足尖為準），頭目直收復垂臂，左足根向右交氣。

10．余踏遍川溪幽谷，兩臂展開喻翔飛，右腿反映起踏征途，失去平衡尋平衡，

此功法治腦力衰弱、健忘、失眠、煩躁、勞多、神疲體倦。

二．托

托者：遇事托來應 托乃藏勁中 無托遭失敗 虛弱則實勝寒濕必傷膝

11．雙掌直立左右分，開氣通達掌心簡，曲膝闊肋氣飽滿萬毋怒氣防傷殘。

12．右掌向下將氣灌，左掌上托頭頂間，曲膝頭頂胸肋滿，勿彎腰膝突足尖（膝出足尖必失根）。

13．右掌平托向後變，左掌循頭轉周全，循頭當朝左外轉，右掌前運達肋間。

14．雙足依次向側變，右掌上托左身邊，左掌必當向身後，如此循環再循環。

15．右掌朝上運頜下，頜下右插臉邊沿，右掌循頭腰後去，左掌相繼左耳邊。

16．右掌腰後朝頭運，左掌當繼達右面，右掌如時向頭頂，左掌自面達襠前。

17．右腳稍曲左腳提，雙掌各自周循環，左腳落下並開列，雙掌各環上下間。

18．提起左腳雙掌運，左右前後大循環，左腳落下當為急，研司穩字細鑽研。

19．右掌外循掌向上，左掌自轉達檔前，掌心向下指襠平，右掌頭上求黃亭，必在穩字去求精。

20．左掌左開至胸前，右掌自轉向下行（雙掌可研，多變為腰，掌指前伸，久則有力）

此功法可治胸悶，頭暈，腰、肩、臂、肘、關節疼。

三． 摩

摩者：堅硬必使摩 身手應靈活 無摩剛則勝 濡陽弱骨痿風寒傷腕胯

21．頭直目正脊骨直，左右周運如拋撒，腰肩膝胯求勻合，朝夕勿輟且揣摩。

22．首習當身上部起，久則向中去邁進，由中仍向下尋迎，到達地平為最宜。

23．左右周運乃初習，緩緩如達向後需，向後乃需漸漸演，萬毋性急防傷體。

24．此則空煉最為妙，久則悟浸須揣摩。

25．前領後隨就是妙，口傳心遞漸知曉，千思萬研必得傳，功成自感妙妙妙。

26．妙是摩，摩揣摩，妙在其中。

27．小腿直而大腿平，必當專心志智從，直立一棵松，屹立風雨中，要如本領高，理法自知曉。

法治療此功胸悶、大便秘、上火眼赤及睛疾。

四． 揉

揉者：以柔化剛力 行動順謹記 反柔剛必截 滑痰澀心虛肩肘行不靈

28．右腿膝曲而彎彎，左腳上提右膝間，左肩直伸掌向下，右掌左運雙掌合。

29．右掌右攬掌向下，左掌下運雙掌相。

30．一球之轉則一轉，一球之揉多為變，變化轉球則為揉。

31．左右相轉球則變，下下上上左右變，上下左右高低變。

32．雙掌之球周身轉，周身運球則為揉，轉球揉球為多球。

33．只有多球則是揉，揉球之中見抱球。

34．揉球抱球見提球，揉抱提球有握球。

35．揉抱提球有托球，托抱提握托有撲（揉、抱、提、握、托、撲、摩、混、推、抓、抽、砸，即十二球）

此功法治療腰、膝、關節疼痛，頭暈、血壓失常之症。

五． 搓

搓者：進退搓必備 上下緊相隨 無搓敗閃電 氣血失則僵精氣血耗盡

36．雙掌相合運頭頂，雙膝相對足外開，運掌胸前外掰膝，緩起左足前右後。

37．雙掌相合於胸前。

38．右掌掐左掌指尖，頭相繼向左肩並，右腳向後如圓撤。

39．頭自左肩轉如前，雙掌相合於胸前，曲膝左足前右後。

40．左掌指握右掌指，頭向右肩相併齊，左腳在前右腳後。

41．雙掌交合齊向左，右腳相提左腳前。

42．右腳向右後方撤，左腳同一方向移。

43．右掌指當握左指，頭當向左肩並列，右足向左成同向。

此功法治頸椎及落枕，舒調大腦健腦之神。

六． 絲

絲者：連綿絲不斷 氣血周身環 濕則脾必衰 革虛牢實詳脾主運升血

44．雙腕相合掌相分，左右旋轉在胸前，自胸先右再向左。

45．左右相轉即上下，前後左右相繼連，左右雙腿相為變，左右起落乃連環。

46．前後左右有上下，如次交替相繼變，纏絲妙法解脫法。

47．解脫來自纏與絲，絲纏解脫克彼進，克彼之妙乃安然。

48．解脫則連點按法，解脫拆卸則為先。

49．雙腕相分左右提，足旋如圓身自起，順困流合仍無端。

此功法治療腸胃腹內痛效為先。

七． 困

困者：功進必當困 勇猛行不通 暴躁必傷胃 怒弦芤生血法順胃不傷

50．曲膝半蹲尋因法，右掌直伸在胸前，左掌向後抵天宗。

51．左右交替步半圓，合谷朝前掌直立。

52．挪步轉身插左掌，右掌相繼天宗肩。

53．左右半圓連變步，如前之勢相繼變。

54．掌必形如纏絲法，無纏無絲乃缺陷。

55．環環如扣方為準，臂貼天宗則周全。

56．前掌之指同鼻準，肘位當與膻中對。

57．拇指必與小指對，小指則是腎命位。

58．食指本為二腸穴，心穴則存中指位。

59．無名四指是脾胃，掌面魚際勞宮位。

60．拇食指中乃合谷，後奚乃治頭頸疾。

61．沖脈乃為血中海，約束諸經是帶脈。

此功法治療頸椎、脊椎、腰痛、腎陰虛之症、或氣喘、痰涎。

八． 纏

纏者：變化纏為主 絲纏方可點 早霧必晴天 濡弱精血衰氣血損病來

62．兩肘相併則為纏，兩足相繼作運轉。

63．左足提起法為先，兩肘相排則為展，展中生成則是纏。

64．纏法則為雙肘並，左腿曲來略彎彎，右腿相繼作交換。

65．左肩抵膝如纏勢，右肘直向肘衝天，左腿曲膝立襠間。

66．雙肘並運加思索，曲膝弓上進退變。

67．頭低撥肘朝天舉，腰膝足胯且莫偏。

68．右肘朝上左肘下，前後運轉變為端。

69．掐肘鉤胸胸前勢，左肘上揚隨機變。

70．兩肘平揚展中鑽，雙膝並列為莫測，曲步進退則領先。

71．雙肘齊並在胸前，御於頂撞乃安然。

72．曲步向前可移後，纏在肘中也在肩。

73．左肘向前作抵勢，右肘上揚備無患，兩腿交替變莫測，變有進退則安然。

74．參透搓挪為上法，乃需兩做循環。

75．雙肘加備乃無患，似如敗勢攻在間。

76．纏字總而是妙法，運用不當也枉然。

77．左足向前右肘對，左肘右足為一線，伸曲立直則為法，不偏不倚待鑽研。

78．左右高低成一式，氣需充盈右足間，左腿曲膝似下勢，有纏無鑽也枉然。

79．依肘做纏非妙法，遇事則*掌出現，點按拆卸乃不全，順旋流合如不備，乃需揣摩與鑽研。

此功法治療肝盛、上亢、熱火上延、心悸、胸悶、焦躁及煩悶。

九． 繞

繞者：繞乃周旋妙 直橫法不高 陽勝陰必衰 促盛潔氣滯焦火必傷腎

80．兩肘相併略彎彎，兩臂平伸掌向前，如要掌握繞字法，以氣為用來當然。

81．掌握氣機作交換，導氣運行併合參。

82．曲膝並足如坐勢，兩臂平伸掌在前，旋指為繞為此法，腋下沖氣達指尖。

83．十指旋繞要放慢，動作放慢去體念。

84．緩緩繞指生熱感，運用呼吸必自然，時快時慢是弊病，指間有在慢中間。

85．即肩向後掌在前，此時用指慢按，初練此法當謹慎，先輩經驗則是慢。

此功法治療半身不遂、口眼歪斜、中風之症（體熱則安，冷於酸疼是起因）。

十． 卸

卸者：卸乃分骨絡 污辱逞邪惡 邪淫乃惡積 脈代腹泄痢頭暈眩生風

86．左臂前伸掌在先，右臂後伸掌需翻，此為一字開天史，萬拳之法此在先。

87．左腳向前右在後，腰足背掌一字線，不可聳肩向前探，頭胯足成一直線。

88．右腳提為步江川，求其變化必自然，虛空則為剛揉旨，領悟虛空靜靜專。

89．落步且思踏塵埃，生之坎坷且存在，圪垯疙瘩皆現實，順則含制解身癌。

90．右腳在前則挪步，半蹲下勢掌入竄，右臂後揚交換式，臟腑功能操此膵（人體之胰）

91．右腳提起渡江海，右臂前伸勢為擗（分開之意）冒然持速猛進者，當胸腹臂氣克安。

92．一字開勢降尖埃，點系超絕醫針秘，順施方可療疾苦，逆犯違善至傷殘。

93．動功失慎暴俱傷，降火生水理正當，雙臂前後莫拘泥，腎虛腰痛少陰藏。

94．一字開勢步山川，朝前必然有艱險，身端神靜氣自然，氣若山岩來泰然。

95．提步屈一伸萬全，波瀾起伏浮羽渡，周體百骸十竅通。

96．左掌下穿肺太陰，哮喘胸悶肺疾病，咯血喉痹肘肩痛，緩緩操動病不生。

97．右掌高抬立正中，左足需貼右膝中，如勢調足陽明胃，目翳膽道蛔蟲症，四十五穴需順通。

此功法治療神經痛、青盲、目亦痛、耳聾、胃腸炎、面浮腫及癔病。

十一、按

按者：按破千斤力 蠻橫必失敗 道法藏精密 浮沉為根氣浮足不穩

98．雙掌朝前避險陰，半體下蹲必放鬆，舒通氣血活脈絡，口呼鼻吸勻細緩。

99．左右雙開成一式，大腸陽明求舒展，商陽穴起食指間，中風昏迷潰瘍病，手指商陽迎香經。

100．左掌朝前右掌離，手少陰經為心絡，腋窩正中是極泉，神經衰弱分裂症，九穴先直是極泉，少海通里少沖連

101．雙掌右推求伸展，肩向後撥掌前撐，主治周身及百病，頭起脊骨撅骨通。

102．雙掌各分兩邊排，漸仁摩義兼仁量，惡紫奪朱無長久，自怒自傲自身傷。

十二、 拆

110.雙足並齊，兩腿略彎，兩臂弓伸，掌指向前。

111.兩臂弓伸在胸前，手十指慢慢纏繞翻擰。

112．兩足相分需自然，雙肘貼肋向後撤，兩掌必貼腋胸邊，要想掌握拆字法，掌貼腋下乃真傳。

113．兩足分開向左旋，拆與諸法共相連，有順則拆困在內，運用諸法必相連。

十三、點

點者：點必熟開克 兇猛也難逃 行前後不離穴 長癲短邪澀，寒則胰臍傷

114．左腿微曲右腳起，背椎骨平肩取，百帶穴乃腎經穴，五勞七傷手肩提。

115．右臂上揚理天突，吐紅痰症治哮吼，天突下寸是旋璣，調理俞府痰症除。

116．右腳微提理元虛，氣海從臍下一寸，婦人帶下諸疝氣。

117．曲膝半蹲抱球式，治療遺精玄妙奇，臍下三寸關元穴，白環腎俞參仔細。

118。開步弓身雙臂分遺精盜汗或心虛，後背五椎是心俞，兼治癲癎效真奇。

119．拜步弓腰掌上下，虛火旺者調三里，膝下三寸三里穴，胃脈之經乃三里。

120．曲步半旋理長強，痔瘡漏瘡腸下血，尾骶骨陷藏長強。

121．並步雙臂兩相開，遍身腫脹理氣海，三里參合氣海穴，兩穴並參效更快。

122．藏身匿影半步開，背部強痛苦難挨，至陽能療北癌症，第七椎骨腎經脈，調理如序暢胸懷。

123．半步提膝掌前沖，手腕無力臂背痛，手背骨陷陽池穴，調理得當喜悅生。

124．下勢調理手陽明，肩背疼痛不能動，肩 穴為大腸經，肩端兩骨間陷中。

125．下蹲握球療指痛，調理外關需放鬆，外關本屬手少陽，腕骨二寸後陷中。

126．雙腿下曲提球勢，手痛屈伸甚難行，舒氣調理曲池穴，肘後外橫紋尖中。

127．半勢展運握球勢，兼治九種心疼症，臂手牽運曲澤穴，肘內臁正中曲澤。

128．斗步立式理勞宮，手掌生疥或生瘡，兼治心腹胃氣痛，無名指勾點掌中。

129．雙足側開巡穴行，肩 曲池合谷並，入風北膊則酸痛，如式循環慢操功。

130．半操低式理脾胃，心胃脾病氣脹垂，臍上五寸上腕穴，任脈統攝陰經會。

131．側勢旋巡調脾胃，中腕善能療脾胃，臍上四寸是中腕，飲食不進針灸配。

132．半式下蹲雙掌纏，調理胃腕或諸痰，臍上六寸半巨闕，治痰之妙法最專。

133．開步斜式療痞氣，章門肝經來調理，側卧足手臂屈，中指貼耳垂肘尖取。

134．斜勢側身療泄痢，臍旁二寸是天樞，痞塊兼治章門從，歸來大敦治蟲症。

135．斜勢側身理腰俞，腰脊痛疼則難忍，二十椎骨尋腰俞。

此功法治療腎虛、肝盛痞氣症、手掌生瘡、胃氣、腹痛症。

十四、順

順者：氣行順乃治 四肘從為要 逆則疾禍存 遲數主寒熱氣血溶身康

136．半式下蹲理肋痛，緩緩運氣調支溝，朝夕不輟精此功，腕骨背三寸支溝。

137．半蹲掌平理陷骨，腳面浮腫及腹痛，腸鳴熱病汗不出，足次趾外內一寸中。

138．左腿半提掌抓球，足生惡瘡理商丘，內踝骨下是商丘。

139．足開半步球運行，治療跟骨痛難行，膀胱經為崑崙穴，踝骨跟外下陷中。

140．提球開步療腿痛，腿痛仍循絕骨中，運球調理絕骨穴，足上踝三寸間中。

此功法治療腰脊痛，足生瘡，面、足浮腫之腎經虛症。

十五、旋

旋者：周旋化直橫 起居飲食節 違旋 瘕生 絕沖主夭亡便暢胰大腸

141．十指勾貼腋窩中，調理京骨膀胱經，足外側大骨肉陷中。

142．雙掌抓球理膀胱，腳氣轉筋乃承山，太陽膀胱承山穴，腿肚正中瞳陷。

143．半步抓球療筋痛，膝下內側陰凌泉，膝外高骨各一指，膝內相對陽凌泉。

144．半式相開掌抓球，膝蓋紅腫及酸痛，陽明胃經膝眼穴，膝蓋骨外旁陷處。

145．蹲身下式交抓球，膝痛冷痹理梁丘，抓球相配梁丘穴，膝下二寸兩筋間。

146．半步側抓理寬骨，寬骨治療膝紅腫，膝蓋骨上寬骨穴，緩緩操功疾自痊。

147．側步掌勾運周旋，膝難屈伸痛腰間，太陽膀胱委中穴，膝腕紫筋正中間。

此功法治療腎虛、寒痹症。

十六、流

流者：流者本無形 渾沌非流注 流注論病症 洪火微勞崩心舒膽恐驚

148．屈步半蹲小指環，體虛弱易感風寒，太陽膀胱風門穴，脊椎骨二一寸五。

149．半步運指理傷寒，瘧疾寒熱結胃症，手掌後橫紋一寸。

150．小指周運將揚天，傷寒譫語胸腹痛，期門穴足厥陰肝，兼沼熱入血室症，直乳下二寸筋端。

151．小指揮天療久瘧，百勞中脘間使參，小指乃屬腎經血，操運小指則安安。

此功法治療傷寒症。

十七、合

合者：餘波容乃合 萬物之根本 損合精氣衰 散魂離細虛脾胃和皆宜

152．半蹲下按理哮喘，吼哮喘急天突旋，天突穴屬任脈經，結喉下二寸中間。

153．開步直立掌上揚，胸膈擁盛生痰涎，任脈經統璇璣穴，天突下一寸陷中間。

154．定步轉身揚掌旋，治療哮喘諸穴參（俞府穴已見勞症，華蓋在璇璣穴間，璇璣穴下一寸華蓋，乳根穴乳下一寸六分）

155．定步轉身掌旋揚，肺痛或氣急痰盛，膀胱經乃肺俞穴，背三椎骨一寸半。

156．足跟側開雙臂平，調理督脈脊中穴，第十一節椎骨中。

十八、晦

晦者：晝去夜降臨 萬物皆終始 陽去乃歸陰 光華乃離守 萬事無不盡

157．巍然屹立統乾坤，乾陽坤陰理欠通，相對各一無後生，渾沌平合統一體，平衡紀度則容生，雙掌上揚握球式，調整氣血理其身，依理操運切記心。

158．氣乃自然之本始，精濁共存寰宇中，納氣達肺氧生血，雙掌交插揚頭頂，切莫怒氣暴發力，肌肉含氣勁剛靈。

159．貪大求全是弊病，諸勢諸法細思尋，緩運熱感達周身，體濕無汗方為準。

160．朝思暮想勤與奮，精慎勻緩操氣理，祛病延年除病症，怡神養生善其身。

無極拳十八字訣中包含十六種自然景象，即：風、寒、暑、濕、燥、火、霧、雷、閃、電、雨、雪、冰、霜、虹、露；二十七種脈象，即：浮沉、遲數、滑澀、虛實、長短、洪微、緊緩、芤弦、革牢、濡弱、散細、伏動、促潔、代；三十種人體形骸，即：頭頸、肩肘、腕胯、膝腿、指掌、足踩、腰胸、筋骨、氣血、皮肉、心肺、肝膽、脾胃、腎膀、胰臍。修鍊此拳可達修心、養性、強身健體，以天煉人，與宇宙相合，是防身自衛的一種高級拳種。

章作者：楊祥全

文章內容：

無極拳在天津市、北京市、河北省、廣東省等地都有流傳，其中天津是無極拳的一個重要傳承地。

一、基本傳承譜系

（一）劉仙島和蔡錦堂

無極拳又名無極功，據說起源於江南樂符一個叫劉仙島的人，其技術體系包括無極十二形、烏金刀。清嘉慶年間，劉仙島將無極拳傳於河南苔頭人蔡錦（金）堂。

蔡錦堂為嘉慶年間的舉人，家境殷實，嗜武如命，一生習武不綴。槍乃兵中之王，為完善無極拳藝，彌補無極拳無槍的歷史，蔡錦堂專門到天津靜海縣，在姜維後代姜顯博的徒弟高祖坡（字三豐）家做私塾先生，兩人換藝，蔡錦堂又學得了「子龍大槍」。自此，無極拳既有徒手套路、又有器械套路，既有短器械套路、又有長器械套路，技術體系逐漸完善。

（二）第三代傳人王玉珍

為使無極拳藝得以流傳，蔡錦堂在河南教下王國珍後，便開始訪徒授藝。自山東行至天津河東汪道庄時，他發現了一個習武的材料——王玉珍，便將無極拳藝毫無保留的全部傳給了該人。

王玉珍，初習功力拳，跟隨蔡錦堂練習無極拳後，便將自己所學與無極拳融為一體，武學水平日益提升，人稱「王二爺」。

王玉珍之外，天津東麗范莊子的范長畏亦從師蔡錦堂學習無極拳。范長畏初習六合大槍，從師蔡錦堂後進步很快。後他遵師命訪藝於黃河以南。到河南後，他住在了師兄弟王國珍家中。一日清晨，他見一個小男孩技藝高超，不在自己之下。一問原來是王國珍的孫子，范長畏羞愧不如，認為自己根本就不是習武的料。回天津後便棄武習文，後來他的書法造詣頗高。需要說明的是，王玉珍還跟隨范長畏學習了他的六合大槍，從而進一步豐富、完善了無極拳體系。

據天津無極拳門人介紹，王玉珍杆子練得一絕，與人較藝，往往一桿見輸贏，人稱「一桿王」。他曾經到北京與楊班侯切磋技藝[1]，兩人互有勝負。從此無極拳聲明大振，王二爺則又多了一個「杆子王」的綽號。

（三）第四代傳人徐永慶和趙永勝

王玉珍時期，無極拳已得到社會的認可，其傳人主要有徐永慶和趙永勝等人。另外，據說曹琨年輕的時候亦跟隨王玉珍學習過無極拳。

徐永慶是清朝的四品帶刀護衛，據門人傳說曾參加了逮捕燕子李三的行動。其弟子高鎧庭使無極拳進一步在天津得到了普及和發展。

趙永勝，字凱庭，津沽人，起初跟隨一個姓張的人練習功力拳，後帶藝跟隨王玉珍練習無極拳而融會貫通，成為一代名家。其弟子天津東沽小梁村人白雲鵬（1881-1969），曾在北京以劈手羅漢拳獲「十三太保」稱號。後又在南京表演輕功——達摩過江，被譽為「活達摩」。後來，他在無極拳的基礎上集功力拳、形意拳、太極拳之妙，取形意拳之形、運太極拳之氣、發功力拳之力，創編了一套三手拳（三手羅漢拳）。後來他將此藝傳給了張恩發，張恩發又傳給了河北青縣齊營村的劉文勝。自此，無極拳傳入滄州境內，並成為該地區的特色拳種。

（四）承上啟下的第五代傳人高鎧庭

高鎧庭1913年出生在天津市河北區東窯窪，8歲時開始在河東區韋陀廟（武聖廟）跟隨徐永慶學習武術，後來為了讓高鎧庭學到純正的無極功夫，徐永慶還把高鎧庭送到自己的師傅王玉珍門下深造，就這樣高鎧庭的武術技藝突飛猛進。

1931年春天，18歲的高鎧庭在師傅徐永慶的鼓勵下，高鎧庭在天津市東門外天后宮成立「天津特別市無極國術研究社」（天津市私立國術研究社），面向社會招收學員，公開傳授無極拳。

1928年國民政府成立，6月28日根據國民政府行政法令，天津被確定為特別市。1930年11月，河北省政府從北平遷到天津，天津又成為省轄市。1935年根據民國政府的《市組織法》規定，天津與北京、上海、青島一道又被確定為特別市。1937年「七七事變」後，天津淪陷為日本的殖民地。1937年12月，天津成立了河北省公署和天津特別市公署，1943年更名為天津市政府。這樣看來，上述的「天津特別市無極國術社招生簡章」應存在於1935年無極國術社成立至1943年間（或1935年至1937年間）。在該「招生簡章」中高凱庭認為：「國術關係人生健康」，它可以「鍛煉健全之體魄」，「應付偉大之事業」。所以他希望「各界諸君，能於工作餘暇」練練武術，他自己特別願意與「留心國術諸同志，研究而共勉旃」。基於上述認識，高凱庭為了「推廣健康運動，公諸同好，希望咸登偉大光明之程途」而「不限性別不限年齡」，凡是「有志國術者均可報名參加」參加他的國術社。

無極國術社所在的地點——東門外天后宮現在是天津市「十六景」[2]之一，與另外「十六景」中的玉皇閣和「百年民居」通慶里相隔不遠。東門外天后宮始建於1326年的元代，比1404年明代在這裡建衛還要早，所以天津有「先有天后宮，後有天津衛」的說法。早年，每逢農曆三月二十三天後娘娘生日的這一天，這裡都要舉行盛大的「娘娘會」。後來，乾隆帝將之御封為「皇會」後這裡更是熱鬧非凡，成為舊天津經濟與文化的中心，為此這裡又被史學家稱作「天津的搖籃」。

優越的地理位置加之無極國術社「廣開門庭」、「有教無類」的大規模武術推廣活動，使無極拳在天津得到了較為充分的普及和發展。高凱庭一生弟子眾多，據統計，自1931年「無極國術社」成立至1966年關閉，在無極國術社登記在冊的學員就有9000多人，據說中國著名相聲演員馬三立年輕時亦跟隨高鎧庭學習過無極拳。

為促進天津市的武術交流活動，1931年至1966年，每年的6月24日，高鎧庭廣邀津門各個武術門派的拳師到「無極國術研究社」表演、切磋，為當時武術界的團結、交流、融匯提供了條件，為天津武術的發展做出了突出的貢獻。

新中國成立後，高鎧庭依然熱心武術事業。1952年，天津市體育分會組織成立武術運動委員會時，高鎧庭任常務委員。1952年，天津市舉辦民族形式運動會時，高鎧庭擔任武術項目長兵的主裁判。另外，抗美援朝期間，高鎧庭還主持創編了32式保衛拳[3]。

2007年1月6日，天津市無極武術研究會成立，高鎧庭的兒子高鐵靜任會長，徒弟高金華任秘書長，目前兩人通力合作積極活躍在無極拳推廣的第一線。

二、技術體系

經過上百年的發展、完善，目前無極拳已經發展成為一個體系完備的拳種。它主要包括如下技術內容：

（一）功法

1、十八羅漢功

十八羅漢功是無極拳的基本功，是模仿羅漢的各種形態為基本架勢的站樁功法。收式後以專用器械（沙袋、木板）等進行操打，以達到提高抗擊打能力的目的。

2、三絕藝

（1）踢樁

這是通過在獨木樁上操練「八仙腿」來練習腿腳的單操功夫。

（2）靠板

這是用無極十二形手的每個動作來撞和擊打靠板，從而提高全身攻擊能力的練功方法。練功時要藉助於「哼哈」二氣來發力，不可憋氣。另外，練習靠板時還需練習無極凳法。

（3）鷹爪力

此功主要鍛煉手上的力量，練習時以十八羅漢功的基本姿勢，用雙手抓住小口泥罈子來進行。需要注意的是收功時，必須立即用鐵沙袋和松木板條拍打全身和四肢，用牛肋骨刮全身，用雙手的食指圈起刮眼部，以防止氣血停止在某個部位，影響身體健康。天津第一代無極拳傳人王玉珍就以鷹爪力著名，時人有「鷹爪王」之譽。

3、無極氣功

無極氣功又稱太保十三式、無極童子功，它是通過十三個特有的「式子」來調理身心，從而達到調身、健體的目的。

（二）徒手套路

1、十二形手

這是模仿鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等地支十二形的典型動作而構成的演練套路。

2、無極拳

這是一套以慢為外在表現形式的演練套路，整個套路以地支十二形和外五形（雁、鶴、熊、蝶、獅）的典型動作構成。包括無極一路、無極二路兩個套路。

3、無極形拳

無極形拳是模仿龍、燕、熊、鶴等動物的形態而成的套路，有單練、對練、對拆等不同練法，既有很強的觀賞性，又有極強的實用價值。其中具有代表性的是龍形掌（九龍轉掌）、燕形掌。

（三）器械套路

1、無極刀

又名烏金刀、五式三刀，動作簡單實用，初練時用單棍操練，後用刀進行實戰練習。其用法歌訣為：

日照三尖劈面錐，行如閃電快如飛。

亞似猛虎爬山式，留神肋下點剛錐。

2、無極槍

又名子龍大槍，據說三國時期常山趙雲所傳，由五路斷門槍、六路接花、七十二路長取槍三部分組成。其練習要領為：

槍如箭，身如弓，大把握手中。

槍似箭，勢搪弩，解則似開弦。

槍見響，往裡進，探背伸腰扎。

里不扣，外不拿，捻力在手法。

需要注意的是河北滄州的無極拳技術體系與天津稍有不同，它主要包括：無極一反二十八手（一反二十八式）、劈手羅漢拳、三手拳（三手羅漢拳）；達摩劍、盤絲劍（正負兩趟共108式）、三手刀、子龍槍、四門槍等。其標誌性動作有龍形（懶龍出窩）、虎形（雙探爪、單探、入洞式）、馬形（提爪、罩）等。北京無極拳源自昌平的劉振邦（1885-1963），是其在掌握少林拳、形意拳、龍形八卦掌、自然門的基礎上研習組編而成，現今主要分布於門頭溝區。該拳練功方法以站無極樁為主，並有散手、推手、腿功等方法。現在流傳的徒手套路有8個，器械套路有無極劍、無極槍2個。可與天津的無極拳對照研究。

三、基本拳理

（一）「無極」意蘊

無極是中國古典哲學中的一個概念，屬於自然哲學概念的範疇，但不屬於儒家學說中的重要觀念。在先秦哲學中，無極用來表示「無限」、無窮。它始見於通行本《老子》第二十八章，但章中「復歸於無極」是否《老子》原文，目前尚有疑問。有人認為它是「後人竄入之語」，「絕非老子舊文」。《莊子》一書中「無極」一詞出現四次，皆表示無窮無際之意。

周敦頤著《太極圖說》，首句即為「無極而太極」。朱熹《太極圖說解》中對此作出了自己的解釋，他認為：「上天之載，無聲無臭，而實造化之樞紐，品彙之根柢也。故曰無極而太極。非太極之外復有無極也。」

清初黃宗羲在其《圖說解惑》中考證「太極圖」的來源時認為：周子太極圖，創自河上公，乃方士修鍊之術也。而河上公本圖名無極圖，其圖自下而上，以明逆則成丹之法。周子得此圖而顛倒其序，更易其名，附於《大易》，以為儒者之秘傳。

張岱年在其《中國古典哲學概念範疇要論》中認為「河上公」是道教神話中的人物，不見得實有其人；周敦頤的「太極圖」及其中的「無極」觀念來自道教。

由上述「無極」的基本意蘊來看，無極拳應與儒家、道家思想有某種深刻的聯繫。

（二）無極拳總綱

「無極本無拳，形跡是根源。練輕如鴻毛，練重如泰山」，這四句話對無極拳的鍛煉特點進行了高度概括，可看做是無極拳的練功總綱。

（三）對身法重要性的認識

「高縱低伏身法捷，變化萬端重重疊。亦長深邃學理妙，蜿蜒蛇形奇正斜。」無極拳高度重視身法的作用，認為習武者無不以身法為第一要旨。

所謂身法無外乎周身的協調、配合，最講究一個「合」字。這裡的「合」即要求外在形體的配合，亦要求外形與內心、意念的配合。

（四）對腰重要性的認識

「練拳不練腰，到老藝不高。識透腰中趣，方見法中妙」。無極拳重視身法，而身法又與腰高度相關。為此，無極拳亦特別重視中樞腰的作用，認為：

「無極身法變無窮，擰腰變步方能成。周身力量隨腰動，得來全靠平日功。」

其基本練習方法為：

「無極腰法走螺旋，全身之力腰中傳，千般變化歸一理，承上啟下里外旋。

下行里旋龍絞尾，上行外翻蛇鑽天，力練巧練千萬遍，心領神會悟真源。」

（五）身心五比

心為元帥，眼為先鋒，耳為參謀，手足為兵將，腦為中央。

（六）無極拳六講

手講螳螂手，式講羅漢式，腿講買根腿，力講三節力，勁講貫通勁，氣講貫通氣。

（七）交手六要

手要快，眼要尖，心要合，步要疾，身要緊，神要貫。

（八）九剛十二柔

無極拳認為用力應剛柔兼備，過剛則猛，過柔則綿。經過長期的摸索，無極拳將用力總結為「九剛十二柔」。

「九剛」為：頂、抗、填、撞、抖、靠、彈、碰、踹。

「十二柔」為：粘、聯、綿、隨、纏、托、捧、縮、滾、攔、推、捋。

（九）技擊尋求主動

無極拳技擊講究「生克制化」，先發制人，在對手想動未動時發招取勝。

據文獻記載，河北的無極拳與天津有承繼關係，但北京門頭溝區和廣東省盛行的無極拳是否與天津的無極拳有關係，留待以後調查研究。

武術史家唐豪先生在其《神州武藝》中對無極拳有所提及，他在說到抱道氏為廖子玉的著作《無極拳通論》、《無極拳譜圖說》作序雲「此藝系北平李先生所傳，為張三丰最後之組織，與太極、八卦合為一部大道者也」後說：「太極、八卦兩家拳法，前清季年，盛行於舊都，此公眼紅耳熱，名其混合兩家之手法曰無極，蓋欲使人信其勝於太極、八卦，誘人從游，此以飽私囊也。序所謂與太極、八卦合為一部大道者，其即山人一部生財之大道乎！」唐豪先生說這話似有所指，通過調查筆者發現經過上百年、幾代人的不斷增補、完善，目前天津的無極拳已經發展成為一個「風格獨特」、「自成體系」、「拳理明晰」、「源流有序」的拳種。在「國學」復興，日益呼籲非物質文化遺產保護的今天，為武術學術的健康發展，我們應高度重視對該拳的研究、整理和推廣。

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