王羲之《周孝侯帖》舊拓

王羲之《周孝侯帖》（珍稀舊拓）

《平西將軍周府君碑》現存江蘇宜興周孝侯廟，碑上題款標明由西晉文學家陸機撰文，集右軍將軍王羲之書，唐元和六年義興縣令陳從諫重立。據《宜興縣誌》記載，明嘉靖年間，宜興遇水災，糧倉被淹，周王廟曾作糧倉。後因洪水泛濫，糧食腐爛，蒸蝕了石碑，字多漫漶，可辨識字僅三分之二。此舊拓本所有字跡清晰可辨，故可知其所拓時間至少早於明嘉靖，可稱為此碑拓的最善本。

周府君即著名的「周處除三害」中的周處，生於公元242年，卒於297年，字子隱，晉朝陽羨人。年輕時常與人鬥毆鬧事，鄉親們將他與長橋下的獨角蛟、南山上的白額虎並稱「三害」。他射虎斬蛟後，入吳求學，立志改過。曾任吳國東觀左丞、晉新平太守、廣漢太守、楚郡內史、散騎常侍，為當地百姓做了不少好事。周處剛毅正直，任御史中丞時，得罪了梁王司馬彤，元康七年（297年）被迫孤軍與叛軍齊萬年交戰，戰死疆場。贈平西將軍，謚號孝。周處在史學、文學等方面也有建樹，著有《默語》、《吳書》，還撰寫了《風土記》，是我國最早的一部介紹地方性歲時節令和風土習俗的著作。

平西將軍周府君碑部分碑體鑲嵌在宜興周王廟大殿西側牆壁中，碑面凸出牆體以外。因年代久遠，碑面局部蝕壞，歷來不為人們所注目。此碑頂部有碑體本色的夔龍捲卧，碑上側穿孔。從碑的形制看，「穿孔雙頭夔龍碑」至遲是南北朝時期的。因為，此後延續到唐代幾乎就看不到「穿孔碑」了。碑文為行書，與唐人集王羲之《聖教序》中字體毫無二致。據悉，《蘭亭序》真偽辯論由來已久，王羲之及其書法特徵是爭論關鍵。郭沫若認為王羲之所處的時代沒有行楷書，《蘭亭序》是隋朝和尚智永所作，這一論點和者甚眾。中國著名學者、書畫鑒定大師揚仁愷則針鋒相對，認為王羲之的文字既有行書又有楷書，《蘭亭序》是王羲之的真跡。而此碑的倖存對甄別《蘭亭序》真偽有著至關重要的佐證作用。

此拓文與《續修四庫全書》中《陸士衡文集》所錄略有不同，茲依拓文記全文如下：

晉故散騎常侍，新平、廣漢二郡太守，尋除楚內史，御史中丞使，持節大都督塗中京下諸軍事，平西將軍孝侯周府君之碑。

晉平原內史陸機撰，右將軍王羲之書。

君諱處，字子隱，義興陽羨人也。氏胄曩興，煥乎墳典，華宗往茂，郁其簡書。啟三十之洪基，源流定鼎，運八百之遠祚，枝葉封桐。軒蓋烈於漢廷，蟬冕播於陽羨。二南之價，傳不朽而紛敷，大護之音，聲無微而必顯，山高海闊，其在斯焉。

祖賓，少折節早亡，吳初召諮議參軍，舉郡上計，轉為州辟從事、別駕步兵校尉、光祿大夫、廣平太守。父魴，少好學，舉孝廉，吳寧國長、奮威長史，懷安錢塘縣侯，丹陽西部屬國都尉，立節校尉，拜裨將軍、三郡都督、太中大夫，臨川、豫章、鄱陽太守，晉故散騎常侍，新平、廣漢二郡太守，封關內侯。簪紱揚名，台閣標著，風化之美，奏課為能，應性路謳，亭亭孤美，灼灼橫劭。徇高位於生前，思垂名於身後。遂以卒意不違，應期出輔。洋洋風化，俯冠來葉，巍巍之盛，仰繼前賢。君乃早孤，不宏禮制，年未弱冠，膂力絕於天下，妙氣挺於人間，騎獵無儔，時英式慕，縱情寡偶，俗弊不欣。鄉曲誣其害名，改節播其聲譽。遂來吳事余。厥弟歡然受誨向道，朝聞方勵志而淫詩書，便好學而尋子史，文章綺合，藻思羅開。吳朝州縣交辟，太子洗馬、東觀左丞、中書右丞，五官郎中、左右國史，靖共夙夜，恪居官。次遷大尚書僕射、東觀令、太常卿、無難督。匡熙庶績，朝廷謐寧使，持節大都，督塗中京下諸軍事，封章浦亭侯。國猶多士，君實得賢，汪洋廷闕之旁，昂藏寮宷之上。射獸功猶見顯，刺蛟名乃遠揚，忠烈道自克修，義節情還永布。琳琅杞梓，珪璧棟樑，君著《默語》三十篇及《風土記》，並撰《吳書》焉。

於是，吳平入晉，王渾登建業宮，釃酒既酣，乃謂君曰：「諸人亡國之餘，得無戚乎？」君對曰：「漢末分崩，三方鼎立，魏滅於前，吳亡於後，亡國之戚，豈惟一人！」渾乃大慚。仕晉，稍遷總統，初入拜諮議郎，除討虜護軍、新平太守。撫和戎狄，叛羌歸附，雍士美之。轉為廣漢太守，郡多滯訟，有經三十年而不決者，處以詳其枉直，一朝決遣。以母年老罷歸。尋除楚內史，未之官，征散騎常侍。處曰：「古人辭大不辭小。」乃先之楚，而郡既經喪亂，新舊雜居，風俗未一，處敦以教義，又檢屍無主及白骨在野收而葬之，然以就征，遠近稱嘆。及居近侍，多所規諷，遷御史中丞，正繩直筆，凡所糾劾，不避寵戚。梁王肜違法，處深文案之。及氐人齊萬年反，朝臣惡其強直，皆曰：「處，吳之名將子也，忠烈果毅。」庶僚振肅，英情天逸，遠性霞騫。陝北留棠，遂有二天之詠，荊南度虎，猶標十部之書。

尋轉散騎常侍，輕車將軍，回輪出於新平，士女揮淚，褰帷望於廣漢。雞犬靡喧，振茲威略，宣其惠和，晉京遙仰，部從近欽。是時，氐賊作逆，有眾七萬，屯於梁山。朝廷推賢，以君才兼文武，詔授建威將軍，以五千兵奉辭西討，忠槩盡節，不顧身命。乃賦詩曰：「去去世事已，策馬觀西戎。藜藿甘粱黍，期之克令終。」 言畢而戰，自旦及暮，斬首萬計。弦絕矢盡，播系不救。左右勸退，處按劍怒曰：「此是吾效節授命之日，何以退為？我為大臣，以身徇國，不亦可乎？！」韓信背水之軍未遑，得喻工輸縈帶之勢，早擬連蹤，莫不梯山架壑，襁負來歸，戎士扞其封強，農人展其耕織。秋風纔起，追戰勇於雷霆，春水方生，揮插同於雲雨。立功立事，名將名臣者乎！

元康九年，因疾增加，奄捐館舍，春秋六十有二。天子以大臣之葬、師傳之禮，親臨殯壤，建武元年，冬十一月甲子，追贈平西將軍，封清流亭侯，謚曰孝侯，禮也。賜錢百萬，葬地一頃，京城地五十畝為第，又賜王家田五頃。詔曰：「處母年高，加以遠人，朕每愍念，給其醫藥酒米，以終天年。」太興二年，歲在己卯，正月十日，葬宜興舊原。南瞻荊岳，崇峻極之巍峨，北睇蛟川，浚清流之澄澈。

娶同郡盛氏，有四子靖、玘、札、碩，並皆至性純孝，過禮喪親。墳前之樹染淚先枯，庭際之禽聞悲乃下。遂作銘曰：

周南著美，岐山表靈，葉繁漢室，枝茂晉庭。

皎皎夫子，奇特播名，幼有異行，世存風烈。

早馳閑望，晚懷耿節，頗向豪雄，升名禁闕。

舍爵榮勛，允歸明哲，輝赫大晉，封豕多故。

式揚廟略，克清天步，海濱既折，江淮亦沂。

漢水作蕃，條章斯布，俗歌揆日，人謠何暮。

忠貞作相，追蹤絳侯，將亭嘉茂，遽掩芳猷。

潛光陽甸，返斾吳丘，舊關雖入，鄉路冥浮。

從榮制墓，終非畫游，春墟以綠，清淮自流。

深沉素幰，繚繞朱旒，元堂寂寂，黃泉悠悠。

書方易折，家楬難留，鐫茲幽石，萬代千秋。

王羲之（321—379年，或303—361年），字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被後人尊為書聖。

王羲之出身於一個書法世家的門庭他的伯父王翼，王導；堂兄弟王恬，王洽等都是當時的書法名手。

王羲之七歲那年，拜女書法家衛鑠為師學習書法。王羲之臨摹衛書一直到十二歲，雖已不錯，但自己卻總是覺得不滿意。因常聽老師講歷代書法家勤學苦練的故事，使他對東漢「草聖」張芝的書法產生了欽羨之情，並決心以張芝的「臨池」故事來激勵自己。

為了練好書法，他每到一個地方，總是跋山涉水四下鈐拓歷代碑刻，積累了大量的書法資料。他在書房內，院子里，大門邊甚至廁所的外面，都擺著凳子，安放好筆，墨，紙，硯，每想到一個結構好的字，就馬上寫到紙上。他在練字時，又凝眉苦思，以至廢寢忘食。

他認為養鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態姿勢上領悟到書法執筆，運筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟遊歷紹興山水風光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態。王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：「倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養生修鍊的《黃庭經》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事。

二十歲時，有個太尉郗鑒派人到王導家去選女婿。當時，人們講究門第等級，門當戶對。王導的兒子和侄兒聽說太尉家將要來提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，好像什麼也沒聽到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著衣服。來人回去後，把看到的情況稟報給郗太尉。當他知道東榻上還靠著一個不動聲色的王羲之時，不禁拍手讚歎道：這正是我所要的女婿啊！於是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了「東床」和「令坦」兩個典故。

在他身上出現的成語還不只這些，據說有一次，他把字寫在木板上，拿給刻字的人照著雕刻，這人用刀削木板，卻發現他的筆跡印到木板裡面有三分之深。這就是成語「入木三分」的由來。

王羲之一生最好的書法，首推《蘭亭集序》。那是他中年時候的作品。

東晉有一個風俗，在每年陰曆得三月三日，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥，這叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到蘭亭的河邊修褉。大家一面喝酒，一面作詩。

作完了詩，大家把詩蒐集起來，合成一本《蘭亭集序》，公推王羲之作一篇序文。這時王羲之已醉了，他趁著酒意，拿起鼠須筆，在蠶繭紙上，揮起筆來。這篇序文，就是後來名震千古的《蘭亭集序》。此帖為草稿，28行，324字。記述了當時文人雅集的情景。作者因當時興緻高漲，寫得十分得意，據說後來再寫已不能逮。其中有二十多個「之」字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為「天下行書第一」。傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。留下來的只是別人的摹本。今人所見，皆為《蘭亭序》臨摹本。王羲之的書法作品很豐富，除《蘭亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經》等。其書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評曰：「飄若游雲，矯苔驚蛇」，王羲之的書法是極美的。

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