真正的勇敢是懦弱 最高的智慧是愚拙

人生最難的事情是什麼？

有人回答說：「學會低頭最難。」尤其在年輕氣盛和血氣方剛之時，但凡有點能力的人，自我感覺特別良好，於是乎就不知天高地厚，一味地昂著頭和鋒芒畢露，這樣的人往往都沒有太大的成就。

懂得適時地低頭，不僅僅是一個動作，更是一種智慧，一種胸懷，也是一種格局。

真正的勇敢是懦弱

生活中難免會碰到小人，歧視你、排擠你甚至是羞辱你。就連古代著名的勇者如韓信、荊軻，在他們事業有成之前，也如凡夫俗子，混跡於芸芸眾生之中。這時候如果遇到衝突麻煩，應該怎麼辦呢？

司馬遷《史記·淮陰侯列傳》記載：

淮陰屠中少年有侮信者，曰：若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。眾辱之曰：信能死，刺我；不能死，出我袴下。於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。

韓信從小抱負遠大，研究兵法，練習武藝，所以習慣性佩帶寶劍。一次，一群惡少當眾羞辱韓信：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。你敢用刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。於是，韓信當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。史書上稱「胯下之辱」。

胯下之辱對一個男人來說是奇恥大辱，韓信為什麼接受這樣一個奇恥大辱？歷史評論家柏楊先生有個說法很有意思，「不要認為彎下膝蓋就是懦弱，有時候，人只有蹲下來以後才能跳得高——如果是為了將來跳得高些蹲下來一下，這是英雄。」

後來的故事，我們大家都知道。韓信離開家鄉後，投身軍伍，又經歷了許多坎坷，終於成就人生事業。當他衣錦還鄉，驚訝地發現，那當年逼迫他鑽褲襠的少年，仍然在家門口渾渾噩噩，一事無成。

懂得適時低頭，是一種以退為進的智慧，相反，不肯讓步，往往是一種愚昧的堅持。為人既不能始終寧折不彎，也不能始終卑躬屈膝，這其間有一個「度」需要我們審時度勢，認真把握。否則，一個態度強硬的人，往往容易為自己的強勢付出無法估量的代價。

俗話說：「退一步海闊天空。」低頭不是認慫，而是用自己充滿善意的妥協去積極地維護彼此間的關係，這也是每一次幸福時刻的開端。

最高的智慧是愚拙

還是司馬遷，他在《史記·刺客列傳》中記載：

荊軻嘗游過榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之。荊軻出，人或言復召荊卿。蓋聶曰：曩者吾與論劍有不稱者，吾目之；試往，是宜去，不敢留。使使往之主人，荊卿則已駕而去榆次矣。使者還報，蓋聶曰：固去也，吾曩者目攝之。

這個故事，說的是絕代劍客荊軻，遊歷天下，到達榆次，去拜訪知名劍客蓋聶，要與其比試劍術。

蓋聶出於禮節，把荊軻請到上房。荊軻一性急之人，茶未沾唇邊，便振四壁地講起劍道來。又把他的劍，捧到蓋聶面前誇耀：「此劍天下真寶劍也。」說完，便迫不急待地邀蓋聶院中一比。

荊軻說的唾沫四濺，蓋聶始終未還他一句，只是對荊軻怒目而視。荊軻抬眼細覷，蓋聶滿身傲氣，並從小瞧自已的眼神中看出，蓋聶決不是一般的劍客。荊軻未動一劍，便敗下陣來，很知趣地收起劍，雙手一揖，低頭而去。

荊軻走後，蓋聶對他的幾個徒弟說：「這個荊軻，不知天高地厚，他所論的劍術，只是一般的流識，不堪入耳。別說比武，我只用眼瞪他，他就走了，還算知趣。他真感羞愧的話，不敢再停留於榆次。」

後來蓋聶的徒工弟，果然去荊軻住過的地方打聽，得知荊軻當日就走了，而且離開了榆次。

單從這故事看，荊軻實乃無膽鼠類。

可是，就是這個膽小鬼荊軻，他懷刃入秦，圖窮匕現，以大無畏的勇氣刺殺秦王，雖因一擊不中，但成千古絕唱，傳頌至今。

而當時劍術一流的蓋聶，卻早已是身死名滅隨百草，誰也不知道他空懷一身絕藝，又是生於用武之地的亂世，究竟幹了什麼有意義的事兒。如果不是荊軻，恐怕我們都不會知道他的名字。

蘇東坡在《留侯論》中說：

「古之所謂豪傑之士，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也；天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。」

「匹夫見辱，拔劍而起」，就是說那些普通人、小人物，受到一點侮辱以後，第一個反應就是這樣：拔刀子或者掏拳頭，這叫魯莽，這叫盲動，不是真正的大智大勇。

真正的大勇敢是「卒然臨之而不驚，無故加之而不怒」——突然面臨一件什麼事情，神色不變，並不驚慌失措，別人無緣無故把一個罪名加在你身上也不生氣，這才是君子之勇、英雄之勇、大丈夫之勇，韓信就是如此。

「此其所挾持者甚大，而其志甚遠也」——這樣的人，他懷著遠大的志向和理想，有長遠的目標，他不會為眼前的這一點小是小非，或小恩小怨魯莽地盲動，所以有句話說「小不忍則亂大謀」。

弱者易怒如虎，如欺凌韓信的混混，如怒視荊軻的蓋聶。他們看起來威風凜凜，睚眥小事兒，衝冠而怒，撥劍而起，血濺五步。但實際上他們的內心，惶恐而又迷亂。因為他們從不敢正視自己的人生，所以他們於迷惘之中，選擇了在無關緊要的小事上，輕擲自己的精力和生命。生如草芥，死埋荒野，圖留寂寞，隨風而散。

強者不動如山，溫靜如水，如韓信，如荊軻。他們知道自己的使命，珍視自我價值。他們知道自己的選擇，構成最後的自己。所以他們總是心懷恐懼，唯恐自己的價值，被那些不值得的人拉低。

大智者，愚拙

《宋史》卷二百七十五記載了這樣一則事情：

一日，侍宴北苑，上入玄武門，（孔）守正大醉，與王榮論邊功於駕前，忿爭失儀，侍臣請以屬吏，上弗許。翌日，俱詣殿廷請罪，上曰：「朕亦大醉，漫不復省。」遂釋不問。

有一天，宋王朝的君臣在北苑舉行宴會，宋太宗來到玄武門，卻趕上孔守正等一群武將喝高了，拍著胸脯，扯著嗓門，和另一名叫王榮的武將爭論各自守邊關的功勞，大概是說我手刃了多少敵軍，全殲了多少軍團，攻陷了多少城池，你算老幾，敢跟本將軍比功勞，氣忿忿地爭執，失去了起碼的禮儀——「忿爭失儀。」估計連口水都濺到皇帝的臉上了。

第二天上午孔守正與王榮都從酒醉中醒來，想起昨天的事，惶恐萬分，連忙進宮請罪。宋太宗看著他們戰戰兢兢的樣子，只是輕描淡寫地說：「昨天我也喝醉了，記不起這件事了。」

就這樣，宋太宗既不處罰。也不表態，裝裝糊塗，行行寬容。這樣做，既體現了領導的仁厚，更展現了領導的睿智，而又保全了下屬的面子。以後，上下相處也不會尷尬。臣屬更會為其傾犬馬之勞。

現在的人，唯恐自己不聰明。可是，很多人卻忽略了「愚拙」的智慧。

蘇東坡曾說：「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生，唯願吾兒愚且魯，無病無災到公卿。」

做人的最高境界，就是「愚拙」，就是抱朴守拙。明明什麼都知道，卻一副痴呆愚頑的表情。這種人不張揚，不高人一等，平易近人，反而更易得眾人的歡迎。

社會是很現實的，人心更是難測的。當你的聰明外觀、鋒芒畢露時，則遭人妒忌。那又何必呢？炫耀自己，無非想讓人高眼看你，無非為了虛榮、臉上有光，但當你在官場、職場被排擠，不能盡情揮灑時，不知是否有聰明致禍之嘆？

「愚拙」，不是故意裝瘋賣傻，不是故意裝腔作勢，也不是故作深沉，故弄玄虛，而是待人處事的一種手腕，一種態度。

正如鄭板橋所說，「聰明難，糊塗更難，由聰明而轉入糊塗更難」。其實，有時裝裝糊塗，行行寬容，這是一種與人相處的方式，也是一種生存策略，這樣的人，可稱為「大智若愚者」。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！