老爹愛國 兒子漢奸的龔家父子

「九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。」這首國人都曾學過的《己亥雜詩》，來自愛國詩人、改良主義先驅者（比洋務運動早了二十多年）的滿清進士龔自珍。

1860年第二次鴉片戰爭滿清戰敗，英法聯軍入侵北京，卻不入故宮紫禁城，而是直奔四十里外的皇家園林圓明園，大肆擄掠後放火燒毀，直奔命門是因為有個漢奸帶路，叫龔橙，龔自珍的長子。

為何如此反差？

一、愛國熱情滿滿的老爹龔自珍

龔自珍（1792年—1841年），漢族，今杭州人。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者。

龔自珍生於世代官宦的家庭。祖父官至內閣中書軍機處行走。父親官至江蘇按察使。母親系文學家段玉裁之女。龔自珍年少博學，盛名鄉里。8歲起學習研究《經史》、《大學》。13歲，作《知覺辨》；15歲，詩集編年。

龔自珍18歲開始應試科舉，但屢屢受挫，三次應試27歲才中舉。之後六次參加會試，38歲才考中進士，但因殿試對策中對時政提出改革主張，不得主政人士賞識，列第三甲第十九名沒入翰林（曾國藩第三甲第四十二名還入了翰林），只任內閣中書（官階為從七品，掌管撰擬、記載、翻譯、繕寫之事）。

龔自珍京官十年，清醒地看到清王朝已進入「衰世」，主張在農業上進行分田改革，緩和社會矛盾；政治上主張按「經世致用」思想改革科舉制度，選拔「通經致用」的人才；對外主張支持林則徐的禁煙運動，抵制鴉片交易，鞏固邊防抗擊沙俄侵略。

由於龔自珍屢屢揭露時弊，一生追求「更法」，觸動時忌，不斷遭到權貴的排擠和打擊。1839年（47歲），他又頂撞上級（有傳說是與某親王愛女曖昧），辭官南歸。1841年春，龔自珍執教於江蘇丹陽雲陽書院、杭州紫陽書院。夏末，他曾寫信給江蘇巡撫梁章鉅，準備赴上海反抗外國侵略。未成行，9月26日，急病暴卒于丹陽。

他的315首《己亥雜詩》多以批判、呼喚、期望為題、集中反映了本人高度關懷民族、國家命運的愛國激情。梁啟超評價他：舉國方沉酣太平，而彼輩若不勝其憂危，恆相與指天畫地，規天下大計。

二、理直氣壯充當漢奸的兒子龔橙

龔橙(1817-1870)，晚年別號半倫（無君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之道，只愛一個小妾，五倫去了四倫半）。自幼聰明好學，飽讀詩書，家中藏書甚多，無所不窺，學問「浩博無涯」。工於詩句，善書法，曾撰寫《詩正誼》、《龔橙叢稿》，對元史也有研究，著《元志》五十卷，但均不傳。史料記載，龔橙參加過一次科舉考試，沒有考上，之後再沒參加。

龔橙成年後，風流成性，隨龔自珍在京城時，結交了一些異族人，經常與他們一同出遊，和他老爹一樣，通滿洲、蒙古、唐古忒多種文字，甚至通英文。龔橙後混跡於上海，英國公使館參贊威妥瑪在上海設「招賢館」，因懂外文，被威氏聘為秘書，受其賞識。據說行動有護衛跟從，月致萬金。1860年，八國聯軍進犯北京，龔半倫自告奮勇，將聯軍引進圓明園，並且搶先一步單騎直入，取金寶重器以歸。

《清史演義》、《同治重修圓明園史料》均記載，「初有奸人龔孝拱者，游海上，以詐通於夷，聞圓明園多藏三代鼎彝，龔故嗜金剛刻，至庚申京師之變，乃乘夷亂，導之入園，縱火肆掠……」。《圓明園殘毀考》記載：「及英兵北犯，龔為嚮導曰：『清之精華在圓明園。』及京師陷，故英法兵直趨圓明園。」許多歷學家認為，英法火燒圓明園就是龔橙帶的路。

至於其為何當漢奸？據冒鶴亭《孽海花閑話》載，英國公使威妥瑪在禮部大堂議和時，龔半倫也赫然在座，席間對大清的談判代表恭親王奕訢，百般刁難。恭親王氣憤不過，質問他道：龔橙你世受國恩，為何為虎作倀？！誰知龔半倫並不尷尬，反而厲聲說：我父親不得入翰林，我窮到靠外國人糊口，朝廷於我龔氏，何恩之有？！我本是良民，上進之路被爾等堵死，還被貪官盤剝衣食不全，只得乞食外邦，今你罵我是漢奸，我卻看你是國賊！

龔橙晚年流寓江表，窮困潦倒，卻依舊揮霍放誕，不與自己的妻兒來往，淪落到賣父親的藏書字畫為生，最終「卒以狂死」。所謂發狂，就是梅毒侵入了大腦。

三、何以出現老子愛國兒賣國

龔橙是否真的賣國，歷來存有爭議，記載其漢奸行為的多為野史、演義記載。[ ) #au>71943年初版的黃浚《花隨人聖盦摭憶》說：「導至毀圓明園者，相傳為龔定庵（自珍）子龔橙，又傳為李某，蓋不能考實」。蔡申之在《圓明園回憶》中也說「圓明園之富麗，舉世界人恐不知者甚少，何待半倫之言？」並以英軍入園之初迷失道路一事，指出：「英軍既有半倫為之嚮導，何為失道後至，使法軍捷足先登？」

但不爭的事實是，龔自珍父子二人確是人才，但在滿清官場貪污成風、科舉迂腐的環境下，均沒有用武之地，圓明園也是毀於英法聯軍和附近百姓之手。晚清汪康年所著《記英法聯軍焚劫圓明園事》一文中說，「相當一部分中國的普通民眾直接參与了劫掠、焚毀圓明園的行動。」，演化成了聯軍和國民共同參與的大規模劫掠行動。中國第一歷史檔案館編印的《圓明園》等資料記載：居住在圓明園周圍、海淀一帶的上萬民眾連日到圓明園搶劫。局勢平息後，朝廷從當地民眾手中收繳回大量文物珍寶。

即使龔橙真的是當時英法火燒圓明園的帶路人，其實滿清末年幫助外國人劫掠清政府的何止他一人？二次鴉片戰爭中，英國艦隊突破虎門要塞沿珠江北上，珠江兩岸聚集了數以萬計的當地居民。他們以冷漠的的神情觀看自己的朝廷與洋人的戰事，當官船被擊沉，清軍紛紛跳水時，兩岸居民竟然發出噓噓聲。滿清的老百姓，對滿清與洋人的作戰，只是以一種局外人的身份旁觀，甚至在其後多次發生幫助洋人攻打滿清的事例。

究其原因，封建儒家的道德教育不講「愛國主義」，只講「三綱五常」，只要求聽父輩、族長和官府的話。我們歷史課本也學過，八國聯軍打跑慈禧太后後，無力統治中國，就想出了扶持「老佛爺」做傀儡的妙招。

滿清為何不發動群眾反抗外人？有外國記者曾詢問大清朝某親王。記者問：為什麼民眾沒有國家，民族的概念，甚至幫助侵略方？親王曰：老百姓不要知道多了，知道多了鬧事，反清復明啊，獨立自主啊，那就亂了。在封建專制下，國家是皇帝的，百姓是皇帝的附屬，一旦發動了群眾，喚起了民智，形成尾大不掉之勢，難以收場。

結束語

為寫此文，筆者查了很多資料，大多數資料將龔橙淪為漢奸歸責於龔自珍的教子無妨。龔橙1870年就暴斃身亡了，而到了1900年八國聯軍侵華時，北京城下滿清子民，甚至組成了小車隊幫助洋人攻打滿清，這是為何？

1、封建專制集權下的滿清，官吏腐敗成例、政事人浮於事。官吏惟上是從，一切聽命於上級，全國聽命於皇權，持異議者輕者不聞，重則查辦，造成官吏人浮於事，謹小慎微，人人拍馬奉承、結黨營私、勾心鬥角.....只顧私利而不顧江山社稷。即使有曾國藩、李鴻章這樣的能臣，也受體制約束，無力回天。

2、皇權專制講究的是上下一個聲音，上層決定下面的一切，優先考慮的是皇權鞏固，皇家利益，根本不是為底層民眾服務的。高度統一和絕對服從，就需要扼殺個人的自由意志和讀立思考能力。一個國家喪失了創新能力必然僵化刻板，而僵化不靈就是衰敗的開始，走向滅亡的開始。

龔自珍的1830年就提出了改良主張，無人理睬，反遭打壓排擠，反映了那時起，滿清已經走上了滅亡之路。其後1840年開始的兩次鴉片戰爭、中法戰爭、中日戰爭、八國聯軍侵華，滿清無意外的節節敗亡。

在任何國家，做漢奸都是為人所不齒的。

即使沒有龔橙的帶路，圓明園滿清能保得住？

那些居於廟堂之上的滿清昏庸高官，難道不是國賊？

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