生命的自由与诗意的安顿

云映日而成霞，泉挂岩而成瀑。所托者异，而名亦因之。

江山风月，本无常主，闲者便是主人。

丈夫灵气，多从清虚中来，取势于海，取情于山。

明人陆绍珩曾著《醉古堂剑扫》一书，序中有记：「每遇嘉言格论，丽词醒语，不问古今，随手辄记。卷从部分，趣缘旨合，用浇胸中块垒，一扫世态俗情，致取自娱，积而成帙」。凡花色之娇媚者，多不甚香；瓣之千层者，多不结实。甚矣全才之难也。兼之者，其惟莲乎。

伏久者，飞必高；开先者，谢独早。

明清文人所提炼的丽词醒语，远非像当今的「心灵鸡汤」那般平直寡味，在语言技巧和韵致上都更胜一筹。古人警句所记述的内容往往看似平实，有些甚至只是对自然景物的客观描绘，似乎未见其怀抱，但意旨深远。这种由读者意会出来的道理，比起苍白的口号式「鸡汤」，则更能渗入心智。雪之妙在不积，云之妙在不留，月之妙在有圆有缺。路之奇者入不宜深，深则来踪易失；山之奇者入不宜浅，浅则异境不呈。

习静觉日长，逐忙觉日短，读书觉日可惜。

素食则气不浊，独宿则神不浊。默坐则心不浊，读书则口不浊。

语言艺术家叶圣陶先生曾说过：「作者往往把自己所想表达的意义说的非常简略，不随处吐露，或竟隐藏起来，在全篇文章里不露一言半句，让读者自己去探索。越是高级的作品越是如此。」优秀的电影艺术，亦通此理。《盗梦空间》结尾处的陀螺，停还是未停？这种开放式的设计，才最神妙。他能让你在离开影院时还去琢磨，这便是伟大，因为你已将时间交给了作者。而时间，不就是生命吗。律己宜带秋气，处世宜带春气。

凡情留不尽之意，则味深；凡兴留不尽之意，则趣多。

草色花香，游人赏其真趣；桃开梅谢，达士悟其无常。

明霞可爱，瞬眼而辄空；流水堪听，过耳而不恋。叶圣陶先生还论述到：「作者虽然不说出自己的意义，意义却很明白，对于读者，效果不但并未减少，反而深切。因为这时候读者所获得的效果，是从言外自己得来的，带有发见的欢喜，悟得的自信，和作者所明白谆谆提示的情形不同。」伟大的文学作品，往往如是。径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜。此是涉世一极安乐法。有大通必有大塞，无奇遇必无奇穷。

枝头秋叶，将落犹然恋树；檐前野鸟，除死方得离笼。

以养花之情自养，则风情日闲；以调鹤之性自调，则真性自美。竹密何妨水过，山高不碍云飞。

味真韵浓的鸡汤喝多了，身体恐怕吃不消，于是，我们也给大家端来几碗「心灵砒霜」，调剂一下口味。古代文人遇见一些看不惯的事，也不免站出来喷几句，比如对于一些附庸风雅之人，一旦让傲娇的文人看不下去了，犀利言辞，思如泉涌，一句句拍到你脸上，实难招架。他们要告诉你，风雅是品格，是骨子里的事，你就别装了。栽花种竹，未必果出闲人；对酒当歌，难道便称侠士？

得趣不在多，盆池拳石间，烟霞具足；会景不在远，蓬窗竹屋下，风月自赊。谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。

田园有真乐，不潇洒终为忙人；诵读有真趣，不玩味终为鄙夫；山水有真赏，不领会终为漫游；吟咏有真得，不解脱终为套语。

局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。

完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。妙语如高汤。好味道，靠的是时间和沉淀。

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