「性」可以是離婚的理由嗎？

峰域

西北師範大學傳媒學院院長 徐兆壽教授

神作之合者，人不得而離之。

——《聖經》

有法利賽人來試探耶穌說：「人無論什麼緣故，都可以休妻嗎？」

耶穌回答說：「造萬物的主，起初造人，是造一男一女，並且說：因此人離開父母，與妻子如膠似漆，兩人成為一體，這經你沒讀過么？這樣看來，夫妻不算是兩個人，乃是一體的了，所以經神配合的人不可分開。」

又問：「這樣，摩西又為什麼吩咐我們，立了休書才可以休妻呢？」

耶穌說：「摩西因為你們心太忍，所以容你們休妻，但起初不是這樣。我告訴你們，若不是為淫亂的緣故，休妻另娶，就是犯了姦淫了，有人娶被休的婦人，也是犯了姦淫了。」

——《馬太福音》

徐兆壽：原始群婚制時，沒有婚姻制度，所以也就無所謂離婚。直到對偶家庭出現後，離婚的現象才出現，但那時的婚姻是自由的。到了一夫一妻制後，這種制度反而成了婚姻的桎梏，因為一夫一妻制的背後是男尊女卑，是對婦女人權的踐踏。最殘酷的是在一夫一妻制下，只有男人可以休妻，卻沒有女人可以休夫的。女人在一夫一妻制下是絕對沒有自由權的。另外，從上面的討論我們也得出，一夫一妻制主要是從經濟上和子女等方面考慮的多一些，也就是說它是私有制的產物。而對偶婚時卻沒有這麼多的附加條件，而且還是公有制。從這個意義上說，一夫一妻制是否是一種倒退？

劉達臨：不是，它是對對偶婚的否定，只不過在男權思想下它成了婦女被壓迫的制度。一夫一妻制是迄今為止最完備的婚姻形式，是與人類的文明相適應的。

徐兆壽：離婚和再婚是對一夫一妻制的有效補充，但有些民族反對離婚，一旦男女締結了婚姻，非至死不能離婚。基督教婚姻如此，非基督教婚姻也如此。中國古人稱妻子（三妻四妾者中的第一個）為「結髮妻」和「糟糠之妻」，男子是絕對不可以隨便不要她們的，即使有了三妻四妾，第一個妻子也仍然享有尊貴的地位，所謂「糟糠之妻不下炕」說的就是這個道理。基督教教義認為，夫妻乃「神作之合」；中國古人也稱夫妻為「天作之合」；佛家認為夫妻乃造化姻緣。說的都是一個意思：夫妻的結合不僅僅是人的意思，還有一層比人的意願更神聖更崇高的意願。人怎麼能違背這種意願呢？

基督教說，除非是女方犯了姦淫罪之後才可以休妻。是休妻，而不是離婚。關於休妻的理論，在任何一個國家的文化史上，都寫得官冕堂皇，振振有詞。

但人們到底還是離婚了。這是對神的挑戰。這是對婦女人權的革命。這是人道主義的勝利。這是對愛的尊重。這是……似乎還有很多很多。

現在，人們可以婚姻自由了。人們可以自由地離婚了。但是，為什麼在現實生活中，人們還是怕離婚呢？

劉達臨：觀念的問題。一方面總覺得離婚不好，另一方面可能是子女等問題的影響。

徐兆壽：離婚率的高與低分別能說明什麼問題呢？

劉達臨：離婚率高是社會的一種進步。變總比不變要好。嫁錯人了，可以改，性的自由度也會大一些。

徐兆壽：從很多文學作品來看，愛著的人追求永恆的相守，甚至發誓永生永世相愛，這應當說是人類的理想境界。從這一理想來看，一夫一妻制卻又是合乎人的最高理想的。離婚與再婚彷彿正是為了實現這一理想而已。

劉達臨：是的。

徐兆壽：在現實中，我們常常遇到這樣一些情況，即夫妻中的一方僅僅因為性的不能滿足而提出離婚，人們對這種離婚常常是持否定態度。只為性的滿足而離婚可恥嗎？

劉達臨：在許多國家，夫妻間性生活不和諧，或患有性病者，也可以作為離婚的理由。例如美國的北卡羅利那州，丈夫無理由地拒絕和妻子性交達12個月，妻子就可以請求離婚。在挪威，當有性病或癩病時；在丹麥，當被傳染性病時；在芬蘭，當患一般傳染病時；在瑞典，當夫妻一方的性病有傳染給另一方的危險時，離婚都可成立。勞倫斯的《查特萊夫人的情人》似乎就是為回答這一問題而寫的。柏拉圖宣言精神之愛，尼采也說真正的愛情就是初戀，是那種沒有性的愛情。沒有性能力的查特萊每天都給他的妻子朗讀那些「聖潔」的詩篇，但又不無痛苦地要他的妻子找一個情人，為他們生孩子。她拒絕了，但是，有一天夜裡，她抑制不住身體里的慾火，脫光了衣服在查特萊的面前進行性挑逗，他被激怒了。當然，她的身體也被激怒了。直到有一天，她的身體終於看到了另一個男性的身體。他們瘋狂地做著愛，讚美著性。他們相愛了，雖然他們之間是主僕關係。她毅然決然地離開了那個沒有性的家庭。

她不是只為性而出走的，還有愛，還有新的難以預料的未來。

徐兆壽：夫妻一方被判刑而請求離婚的，固然有很多原因，其中也應該有性的原因。因為在家的一方很可能會發生通姦等行為，以滿足性要求。這可恥嗎？

劉達臨：法國的法律規定，夫妻一方被判徒刑，另一方就可以要求離婚。帝俄時規定「公民權喪失」和「亞伯利亞流放」是離婚理由。判徒刑的期限也和離婚有關，瑞典為監禁三年，挪威為拘留三年，奧地利和匈牙利為監禁五年，丹麥為監禁七年，各定為離婚理由。

徐兆壽：沒有後代，可以作為離婚的原因嗎？

劉達臨：中國古代有所謂的「七出」、「七去」，排在「姦淫」前面的是「無子」，可見，在那時候，無子比任何罪都大。所謂不孝的理由是「無後為大」嘛。過去的人認為，無子是女子的錯。現在的人認識到了這一點後，再也不錯怪女人了，但是在一些地方還是有不能生育就不能結婚的規定，或者有離婚的現象，尤其是老人都持這種態度。

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