玉中之王——和田玉

博學多才 的 玉 文明 是 我國 傳統文明 的 主要 組成有些， 是在 近 萬年 的 開展 演化 過程中 逐步構成 的。 共同 的 玉石 文明 堅持 著 及其 旺盛 的 生命力， 一起 被 賦予 了 越來越多 的 文明 內在， 其 影響 是 國際上 任何 文明 都 難以 比擬 的， 其 位置 在 我國人 心中 也是 不行 輕視 的。 我國 玉器 以其 7000 年的 前史， 與 我國 的 瓷器 和 絲綢 相同， 變成 我國 陳舊 文明 的 主要 標誌 之一， 在 全國際 都 享有 很高 的 盛譽， 可謂 東方 藝術。

我國 一貫 素有「 玉石 王國」 的 美譽， 不光 挖掘 前史 悠長， 儲量 豐厚， 並且 散布 地域 也比 較廣。 從古至今 最為 著名 的 即是 新疆 和田 玉、河南 獨山 玉、 遼寧 岫 玉 和 湖北 綠松 石， 被譽為「 我國 四大 玉石」。

我國 和田 玉 的 開發 與 利用， 前史 悠長， 源源不絕。 和田 玉 所 製成 的 玉器， 具有 稠密 的 我國 味 和 明顯 的 民族 特色， 是 中華民族 文明 寶庫 中的 寶貴 遺產 和 藝術 珍寶。 和田 玉 是 我國 古代 玉器 質料 的 主要 來歷， 歷代 皇室 都愛 用 和田 玉 碾 器， 古代 絲綢之路 即是 最早 的 玉石 之路 又 向西 延伸 而成 的。

（一） 和田 玉 的 前史

和田 玉 在 我國 最少 有 7000 年的 前史， 是 我國 玉 文明 的 主體， 是 中華民族 文明 寶庫 中的 寶貴 遺產 和 藝術 珍寶， 我國 是 國際前史 上 唯一 將 玉 與 人性化 相 融 的 國家。 我國人 對 和田 玉 的 應用 能夠 追溯 到 新 石器 年代。 和田 玉 因 盛產 於 新疆南部 而 得名， 和田 在 古代 被稱為「 於 闐」， 藏語 翻譯 過來 即是「 產 玉石 的 當地」。 在 古代， 崑崙 山 是「 萬山 之 祖」「 群 玉 之 山」， 不光 巨大 宏偉 還 盛產 美玉， 因而 受到了 極大 崇拜。 傳說 中華民族 的 先人—— 黃帝 的 都 邑 就在 崑崙 山上， 山上 不光 有 絢麗 的 宮闕、 奇 花 異 木 和 珍禽 怪獸， 還有 長生不老 的 靈芝 草 和 諸 仙 食 用的 玉。 這一 美妙 而 漂亮 的 神話 國際， 引起 了 後人 極大 的 愛好 與 無限 的 崇敬 之情。

我國 的 古代 文獻 中 把 崑崙 山 稱之為「 群 玉 之 山」 或「 萬山 之 祖」。《 千字 文》 中 也有「 金 生 麗水， 玉石 崑崙」 之 說。 早在 3600 年 到 3100 年前 的 商代， 和田 玉 現已 從 悠遠 的 新疆 到了 商 殷 王 都 河南 安陽。 奴隸主 貴族 以用 和田 玉 為榮， 生前 佩戴， 身後 同 葬。 用 玉 之多 十分 驚人。 新疆 的 和田 玉 要 通過 甘肅、 陝西 或 山西 才幹 抵達 河南。 很 明顯， 原始社會 開拓 的 玉石 之路， 這時 現已 對比 完善 了。 這個時分 玉石 之路 更向 西延伸 到了 中亞區域。 據 前 蘇聯 烏茲別克 史 的 記載， 早在 公元前 2000 年 時， 就 現已 有 新疆 的 碧玉 在那裡 呈現， 可能 即是 從 新疆 的 北麓 遠 運 而去。 大概 4000 年前 的 這條 西 去 玉石 之路， 早於 今後 的 絲綢之路 1600 年 左右， 是 我國 通往 中亞 的 一條 很 陳舊 的 路途。

3000 年前 的 西周 年代， 新疆 輸入 的 和田 玉 現已 變成 周 王朝 王公 大臣 日子 中 不行缺少 的 有些， 不管 是 祭祀、 朝見 皇帝， 仍是 進行 各種 禮儀， 都 有必要 用到 玉， 並且 有著 一套 非常 完好 的 規則。 這時分 通過 幾千 年的 前史 沉積， 我國 的 玉 文明 現已 根本 成型 了。 挖掘、 雕刻、 運用 玉器 在 我國 現已 有 萬餘 年的 前史， 在上 古國 家 成型 的 前期， 玉器 一向 作為 主要的 祭器 和 瑞 器 呈現， 被 咱們 的 先民 視 做 與 神明 先人 交流 的 前言， 這種 玉制 禮 器 的 傳統， 在 夏、 商、 周 期間， 又 得到 進一步 的 開展， 因而 才會 在 長時間 的 前史 中 構成 了 全民 愛 玉、 尊 玉 的 民族 心理。

在先 秦 古籍， 如《 尚書》《 古 本 竹 書 編年》《 爾雅》《 管子》《 呂氏春秋》《 九章》 中， 都 記載了 崑崙 所 產 的 美玉。 戰國 到 兩 漢 是 和田 玉 運用 的 第一個 高潮 期， 不只 用量 大增， 用 玉 的 階級 也 越來越 廣泛。 漢代 中心 政府 控制 西域， 推進 了 和田 玉 的 出產 與 輸往 內地。《 漢書· 西域 傳》 稱 鄯 善 出 玉， 於 闐、 子 合 出 玉石， 莎 車 出 青 玉。 漢 武 帝 時， 漢朝 的 使者 已 親臨 和田， 並把 採集 的 和田 玉帶 回內地。 三國 曾經， 因為 戰亂 的 影響， 玉器 開展 進入 低落。 晉 室 南 渡， 華夏 與 西域 交通 更加 艱難， 也 阻止 了 和田 玉 的 輸出。 隋唐 期間， 和田 玉 的 挖掘 持續 見於 史籍 記載。 不過， 從文 獻 記載 來看， 和田 玉 以及 和田 玉 的 輸入 在 隋唐 期間 並不 興隆。 宋代 運用 和田 玉 的 規劃 超越 了 唐代。 先後 控制 我國 北方 的 遼 金 兩 朝， 承繼 並 開展 了 用 玉 的 傳統。 元代 前期， 中心 政府 直接 操控 和田 玉 的 挖掘。 元 中期 今後， 察 合 台 汗 國 操控 今 新疆 區域， 和田 玉 或許 通過 商人 販 入內 地， 或許 由 西北 宗 王 進貢。 元朝 的琢 玉 工匠 亦 多， 僅 大都 南城 就有 百餘 戶 聚居。 明朝 的 實力 在 西域 僅及 哈密， 玉石 產地 和田、 莎 車 先後 歸於 東 察 合 台 汗 國 和 葉 爾 羌 汗 國 控制， 和田 玉 輸往 內地 的 首要 途徑 仍然是 朝貢 交易。 清代 是 我國 玉器 開展 的 鼎盛 期間， 和田 玉 大規劃 輸出。

玉 文明 作為 我國 文明 的 一個 主要 組成有些， 在 我國 五千 年的 文明 史 中有 著 無法 估計 的 深遠 影響。 我國 和田 玉 前史 悠長， 蜚聲 中外， 和田 玉制 品 閃耀 著「 東方 藝術」 的 光芒。 我國 歷代 琳琅滿目 的 和田 玉 精品， 既是 中華民族 絢爛 文明 的 組成有些， 也是 人類 藝術 史上 的 光輝 成果。 是 全我國 公民 的 自豪， 是 中華民族 的 標誌， 也是 我國 之國 石。

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