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蓮塘坳鎮南水的村民看過來,咱們地名原來是這樣來的

南水,為陽升觀江之水,舊稱金水,慣稱南水,因從南向北而流,故叫南水,並將這帶地區叫南水。現是蓮塘坳鎮的一個行政村。

南水境內,南有王氏南水大屋,北有陳氏車江大屋。車江,因沿江有很多筒車(舊時利用水力提水灌田的一種簡易水車)而得名。1956年辦農業社時,取其車江的「江」,南水的「水」,命名為「江水社」。1958年成立人民公社時,改取南水的「南」,冠名為「江南大隊」,1981年5月,因按國家規定,縣內不能有同一名稱的村名,江南大隊與上雲橋的江南同名而改為南水大隊,1984年4月改稱南水村。

南水,四面環山,山上樹木蔥蘢,四季常青。村南有南水壠,北有車江壠,西有柏樹下壠,壠與壠之間崗地相隔,從西邊望去,形成一個倒寫的「品」字。銀坑水從東北向西南流經車江壠,南水由東南向西北流經南水壠,兩水在村內雙江口匯成一流,經柏樹下壠向西流入珠麗江,注入攸水,整個河道呈現一個「丫」字形。

南水屬丘陵地帶,多江河,村民出行必須過橋。過去全村境內的木橋有11座之多。在交通不發達、無車路的年代,南水還算得上是交通要地,是南來北往、東上西下的必經之地。新市、網嶺、皇圖嶺的人每年八月到陽升觀朝拜、趕廟會、去茶陵販姜販蒜販豬崽,石羊塘的人去鸞山販土紙和山貨,還有沙陵陂、大同橋的人去西沖、陽升觀撿柴、背竹、背樹、去鸞山擔煤,都要經過南水。雖是鄉間便道,但路上行人絡繹不絕,徒步的、挑擔的、騎馬的、坐轎的,還有「吱吱呀呀」推土車子的,給寧靜的鄉村增添了熱鬧氣氛。

南水山清水秀,環境優美,「金水」「銀水」在此匯合,積澱了深厚的歷史文化底蘊,出過不少歷史名人。車江對面的石壁上,只有幾戶人家,在清康熙雍正年間,石壁上就出過兩個大才子。一個是陳圭,號蘭庄,長期在外做官。「陽升觀」「東山書院」題字就是他所書。另一個就是陳國宗,譜名宗蒲,字巽卜。他於清康熙二十四年(1685)年五月初六日生。國宗3歲能背10餘首唐詩,7歲時不但會背《四書》《五經》,還能題詩作對,寫得漂亮文章。13歲時入縣考獲第一,之後,府考、院考都順利通過。正準備參加科舉考試時不幸染上重病,耽擱了考期。此後,國宗放棄科舉,改學道法。先去江西武功山拜師,後經道仙蒲干老祖指點,去萬里之遙的西藏喜馬拉雅山上的「明光寺」學道修鍊。西行數月,一路歷盡艱難險阻,在明光寺苦學苦練了12個寒暑。回鄉後利用所學的道法和醫術,扶貧濟困,治病救人,如今在老百姓流傳的「草鞋變鯉魚」「驅魚上山坡」的故事就是對他最好的追憶。為了紀念國宗,村民在他的故居立廟塑像祀奉。巽卜廟始建以來,香火旺盛。1996年10月重新復修,改名為「國宗觀」。攸縣宗教文化研究會還編寫了《國宗傳奇》一書。清康熙年間,南水堆湖出了一位名振湖湘的「曠世軼才」陳之駓。

在南水這塊沃土上,不僅「才子」輩出,還出過大富豪。明末清初,南水大屋出了個大戶王天植,人稱「王十萬」。據說他的馬從東門出城至南水,可以任意吃莊稼,因為這一路30公里的田土全是他家的。他家的大廳堂門檻是麻條石做的,石門檻上那條深深的槽痕,據說是王十萬推金銀進出被車輪磨出來的。王十萬發財全靠打造兵器,賣給滿州人。南水毗鄰有個檔下沖,衝口有一塊大石壁,王十萬在石壁上打個洞門,再在裡面挖成地洞,雇請數十名鐵工巧匠,日夜打造兵器。為防官府查究,在石壁洞口前的池塘里飼養白鵝,若有陌生人靠近洞口,群鵝嗥叫不止,洞里的工匠聞鵝叫聲,立即停止生產,隱於暗室。數年後,王十萬成了湘東的大戶。清兵入關後,因王十萬偷賣兵器給清軍有功,清政府予以保護。但他為富不仁,仗勢欺人,魚肉百姓,激起了民眾的滿腔仇恨。後於清雍正末年就一敗如灰了。

南水大屋的王者,光緒三十年(1904)四月二十六日出生,他少年時就才華橫溢,他能用腳趾夾住毛筆寫得一筆好字。他在外讀書時就參加了革命,1926年參加了中國共產黨。1928年8月被捕,英勇就義,時年24歲。南水還有個李仁仙,民國19年(1930)被選為攸縣黨部常務委員,後任國民黨中央總幹事、視察專員等職,隨蔣介石去台灣,80年代在台灣病逝。

南水人都不甘落後。民主革命時期,在井岡山上、長征路上、遼瀋戰役的戰場上,都有南水人的足跡。抗美援朝時期,南水有4名熱血青年跨過鴨綠江。1956年開始實行義務兵役制以來,南水每年都向部隊輸送了新兵。目前在役軍人中有3名團級軍官,其中一人在中央軍委工作。

改革開放以來,南水發生了巨大變化。南水人分成兩路大軍,一路「遠征軍」,大多是年輕人,躋身於商海,足跡遍全國。一路是「留守軍」,大多是中壯年,他們除了種好田,就是挖掘本地資源鐵礦。

2009年,村投資64萬元建成了村組織活動中心,室內設施齊全。2012年,投資130餘萬元建成自來水廠,如今全村400多戶,家家戶戶用上了從龍塘引來的自來水。全村有數十輛私家小車。很多農戶都建了嶄新豪華別墅,呈現一派社會主義新農村氣象。

作者:賀平芬

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