揭秘：日本鬼怪河童、貞子、無頭女竟然都來自中國！

前幾天小表妹又來家裡做客了。

這一次，她沒有讓我給她放《熊出沒》(因為之前動畫國產被我"批評"了)

而是拿出iPad，請我陪她看——鬼片。

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就在我鼓起勇氣、下定決心、假裝要回公司加班的瞬間...

「鬼」片的音樂響了起來...

我一聽，這不是宮崎駿的《千與千尋》嗎？

原來，小表妹說的「鬼」是——無臉男。

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是哦，這樣看來，宮崎駿的每部動畫都是鬼片，噢不，妖怪片。

《幽靈公主》里的神獸、《懸崖上的金魚姬》里的波妞...宮崎駿不知不覺地把日本的妖怪文化演繹到了巔峰。

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同時，日本幾乎所有動畫、電影、文學作品，也都離不開妖魔鬼怪，甚至可以說，日本的妖怪文化貫穿了整個日本歷史。

《西遊記百鬼夜行圖》左上角是孫悟空

雖然這麼重要，但這些妖怪並非日本原創，70%都來自中國。關鍵是中國的鬼怪到了日本後，讓中國人自己都目瞪狗呆。

* 在中國，鬼多半是只聞其聲，不見其形的存在，但在日本，鬼則是妖怪的一種。因此以下統稱為妖怪。

下面我們就來說說這妖怪文化。

日本妖怪有上百種，簡單來說，可以兩類：死了的、死不了的。

先來說說「死了的」妖怪，也就是擁有(過)生命的動植物、人類。

A

鬼一臉獸樣

日本Vs中國

在中國傳統文化中，鬼一般指人死後的靈魂，而萬物修鍊成的精靈，則用妖精、妖怪等詞來形容。而日本文化中的鬼則有固定形象，與其說是「鬼」，仍是妖怪中的一種。

它們一般頭上長角，頭髮捲曲，口中長有兩顆大牙，生有尖爪，上身赤裸，腰間披一塊虎皮裙，手執一條狼牙金棒。

與中國的淵源

此妖既然叫做「鬼」，其實是從中國而來。

日本學者馬場明子在《鬼的研究》中提到：

日本鬼的形象，與鬼門的方位有關。在中國的《山海經》中，東北方向（丑寅之間）為眾鬼出沒之所，即鬼門。

丑和寅，分別對應著牛與虎。日本鬼頭上生牛角，嘴中長虎牙的形象，正是引經據典而來。

《雄鬼圖冊》羅聘 局部

B

骨女瘦成皮包骨

日本Vs中國

顧名思義，骨女就是一副骷髏模樣的女妖，平時以人皮遮掩真面目。

人皮很美，引得風流好色的男人趨勢若無，而在周圍的人看來，卻是一堆白骨和活人依偎在一起，相當恐怖。

骨女的殺氣而怨念很重，但一般只對那些薄倖不良的男人進行報復。

瀧夜叉姬操縱骸骨對戰

與中國的淵源

這樣的「骨感美人」可以追溯到《聊齋志異》中赫赫有名的畫皮女鬼。

電影《畫皮》

C

轆轤獸女妖精

日本Vs中國

白天他們與普通人沒什麼兩樣，一旦夜幕降臨，不安分的脖子便開始不斷伸長，有些妖的脖子與身體乾脆分開， 在夜裡翱翔。

飛翔的頭顱是一個超能的武器，在夜間能夠襲擊人類，並吸取凡人的鮮血。

這種妖怪在日本一般叫做轆轤首，也就是脖子能像轆轤一樣伸縮自如的人，一般為女子。

這種部族一般生活在南方，夜間身首分離，以耳朵為翅膀，以蟲為食，到了早上頭顱又回到身體上。而一旦中途遇到什麼變故，頭顱回不到身體上，就會死去。

與中國的淵源

這種恐怖又有些滑稽的飛頭妖怪， 最初在中國被叫做落頭氏。在晉代的《搜神記》中就記載過：

三國時吳國大將朱桓，有位婢女，每晚睡著後，頭便會離開身體，從天窗飛出去，快天亮時才飛回來。

有次，同屋女伴起夜，看到棉被滑落，便替她蓋上身體。天蒙蒙亮時，婢女的頭顱飛回來，卻怎麼也找不到棉被蓋住的身體，最終力竭而掉到地上。

這位落頭氏，其實挺可憐的。在《搜神記》、《南方異物志》等古籍中，落頭氏並不是什麼害人的妖怪，只是一個奇異的部族而已。

D

河童長著龜頭的小朋友

日本Vs中國

日本的河童是個可愛的小妖怪，皮膚上長著鱗甲， 手和腳上長有類似青蛙的蹼，背上背有烏龜殼，像個四、五歲左右的小孩子。

原本，河童生活在海底龍宮中，可以說是日本的水神。 隨著原始信仰的衰落，人們漸漸忘記了它的神性， 把它歸入到妖魔的行列中。

與中國的淵源

小妖怪在中國的祖先，叫做河伯，始出於《山海經》中的河伯是黃河之神。

不過這個神仙的名聲後來不太好。「河伯娶妻」，坑害民女的故事，就諷刺的這位淫神。傳說中，何伯還因為調戲洛神，被后羿射瞎了一隻眼睛。

九歌·河伯

不過河伯與河童雖相似，年紀總是大了許多。

而北魏酈道元的《水經注》中，則記載了一種小怪物：

「如三四歲小兒，鱗甲如鯪鯉…膝頭似虎，掌爪長沒水中，出膝頭。小兒不知，欲取戲弄，便殺人」。

無論年齡、外貌、性情，都與日本的河童極其相似。

動畫中的河童往往被塑造成可愛的形象

中國的妖魔鬼怪大多是失去了生命的動植物，但在日本規模最大的鬼怪卻是沒有生命、壓根死不了的，也就是第二類：付喪神。

他們都是日常用的器物，什麼小燈籠、小雨傘，長了耳眼口鼻，成為半器物半妖的妖怪。

左為女妖阿岩，因貌丑被丈夫拋棄，附於提燈上報仇

傳說，只要一件物品被主人防止不理100年，就會因心生怨念，吸收天地精華，變態成妖怪，危害人間，此類妖怪稱為付喪神。

與中國的淵源

這個妖怪的概念，其實也可以追溯到中國東漢時期。

「魅，老精物也」。——《說文解字》許慎

物老成精，由此又引申出「老魅」、「物魅」、「精魅」等等概念。「魅」，也就是日本「付喪神」的文化靈感和來源。

這個被國人遺忘的妖怪概念，卻在日本被認可了，還發展出精彩的妖怪器物文化。

成精的老木櫃，裡面的妖怪都是被主人遺忘的物件

這其中最大的原因，主要是日本人的戀物情節，或者更確地說，是他們特別「惜物」，甚至延續到了日常的方方面面。

有一次去日本朋友家做客，無意間看到她疊襪子，不像我們習慣地把襪子捆成一個球。

問之，她的回答令我一震。

「襪子白天為我們工作已經很累了，晚上不能讓他們再這樣緊繃著了，它們也需要好好休息呢。」

他們不是單純的惜物，而是真正地把它們當做人一樣對待，尊重萬物，相信萬物有靈且美。

在日常吃飯時，要努力把面吃得大聲，一方面是對下面人的尊敬，也是對面本身的感激與敬畏。

在生活美學裡，日本人提倡「斷舍離」，把不要的東西扔掉。但是在丟棄每一件器物時，一定要好好地感謝每一件物品、感謝它們對我們的幫助。

分享一隻超萌的妖怪

對一切生靈懷有珍惜、膜拜之心，這也是日本妖怪文化產生的原因。

他們把大自然里有太多自己看不見、摸不著，又無法控制的力量，稱之為妖怪，也因為這份對自然、生命的敬畏之心，才讓日本的妖怪文化盛行。

在誦漢詩的妖怪

今天我們不是崇日媚外，只是提起飛頭蠻、河童這些日本妖怪，卻不知道他們其實都是土生土長的中國妖怪，甚至還有更多的中國妖怪，被湮沒在日本文化中...但是我們卻不知道，甚至不在意。

妖怪文化，也是中國文化里很重要的一部分。說傳承中國藝術文化很空，不如從分享這篇文章開始吧~

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