引子

今天看《西遊記》，看到真假美猴王，不禁拍案叫絕，真真假假、假假真真，太有趣了。

突然冒出一個問題，有沒有可能死的那個是孫悟空，活的那個是六耳獼猴呢？細思極恐。

然後我將《西遊記》第五十七回、五十八回又仔細地讀了幾篇，於是我大膽地得出一個結論：這一切都是如來導演的一場戲啊，就是為了排除異己，讓聽話的人上位。

話說第五十六回中孫大聖發狂誅殺凡人草寇以後，唐僧命師徒將賊屍埋葬，焚香禱告：「拜諸好漢，你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人，也不幹八戒、沙僧之事。」

這可惹火了猴子，想猴子為了團隊的遠大目標，誅殺惡人。不是說好的勝則舉杯相慶、敗則拚死相救嘛，咋一遇事就往俺老孫頭上推，俺老孫也不是怕事的人，於是就狂了，也禱告一番：「遭瘟的強盜，你聽著！我被你觸惱了性子，一差二誤，將你打死了，盡你到那裡去告，我老孫實是不怕：玉帝認得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東嶽天齊怖我；十代閻君曾與我為僕從，五路猖神曾與我當後生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那裡去告！」

這一段話明顯不是說給幾個死人聽的，是說給唐僧、八戒、沙僧聽的：泥巴裹滿褲腿，汗水濕透衣背，你們知道我是誰，難道你們卻不知道我為了誰。如此師徒四人開始生出不睦之心，面是背非。

動機

在那遙遠的地方，一雙眼睛默默地注視著這一切。

當悟空狂話說出以後，這雙眼睛瞪了一下，在那一瞬間，透出一股殺意，然後又在那一剎那，恢復平靜，像暴風雨來之前湖面上的平靜。

這雙眼睛的主人-如來-喚來迦葉、阿難二尊者，密語幾句，二尊者立即各自飛去。

如來真的很生氣，不為悟空誅殺凡人，不為大聖不敬師尊，不為猴子狂妄自大，只為其心異也。琢磨一下悟空的狂話就知道，他在心裡認可的諸天神仙，從玉帝到閻羅，都是道教之神，無一是佛教之神。儘管一路上各路菩薩都有幫過他，為什麼他沒有提如來、觀音、普賢，猴啊只有在最氣憤失望的時候才會說出內心最真實的想法。悟空其實是站在道之隊伍的，他的師傅菩提祖師也是道的。道不同，其心必異。

一場瞞天過海、精彩絕倫的大戲就這麼拉開了序幕。

序

三界之中突然來了一隻猴，「此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。」這麼一隻猴子他識得唐僧，並變化了唐僧、八戒、沙僧三人，並且自認：「我打唐僧，搶行李，不因我不上西方，亦不因我愛居此地。我今熟讀了牒文，我自己上西方拜佛求經，送上東土，我獨成功，教那南贍部洲人立我為祖，萬代傳名也。」，但是沙僧前往花果山討還行李時，他卻不識得沙僧？這是為何呢？另外我們知道猴子本來就是素食行生物，而且猴子不是蟑螂，同類相殘不是猴子的強項，那麼為什麼沙僧走後，「那行者見沙僧打死一個猴精，把沙和尚逼得走了，他也不來追趕，回洞教小的們把打死的妖屍拖在一邊，剝了皮，取肉煎炒，將椰子酒、葡萄酒，同眾猴都吃了。」。

這不科學，這是為什麼呢？

因為這裡需要一個目擊證人，目擊有那麼一個壞猴子打師傅、搶行李、制假貨、同類相殘，這種猴子當誅，不僅誅身，還的誅心，這為未來的審判做鋪墊。

正戲

可憐的悟空此時還在珞珈山那裡等著唐僧回心轉意，卻不知已經身處套路中。

觀音菩薩，端坐蓮台，運心三界，慧眼遙觀，遍周宇宙，霎時間開口道：「悟空，你那師父頃刻之際，就有傷身之難，不久便來尋你。你只在此處，待我與唐僧說，教他還同你去取經，了成正果。」

還記得提籃觀世音嗎？衣服都來不及換就提著籃子光著腳收拾鯉魚精去了。以往遇難，菩薩都是即刻前往。此次明知有難，卻要等唐僧來尋，這不合邏輯。目的只有一個，穩住悟空，防止悟空破壞了整個劇情的節奏很重要。

就在穩住的這些時間，六耳獼猴打了唐僧、唐僧當了被害人，然後沙僧又去了花果山，沙僧當了目擊證人，還缺點什麼呢？真假交鋒然後真假不分。

於是沙僧領著悟空來到了花果山，這下好了，兩個悟空一起了，終於誰也不知道哪個是真悟空、哪個是假悟空。

通過被害人唐僧、目擊證人沙僧等的深情陳述，我們吃瓜群眾知道：假悟空不死不足以平民憤。現在最重要的就是找出這個假悟空。

於是觀世音開始指認，這算是佛教內部指認，無結果。

然後去了天宮，玉帝諸神指認，這算是外部指認，無法分辨。

然後是唐僧、八戒等指認，這算是身邊親人指認，還是分不清。

然後去了閻羅殿指認，有沒有結果呢？這裡有一段很細膩的戲。一個代表善惡的識別者出現了，那就是諦聽。

那諦聽是地藏菩薩經案下伏的一個獸名。他若伏在地下，可以照鑒善惡，察聽賢愚。這諦聽是菩薩的獸，那這善是誰的善、這賢是誰的賢？答案不言而喻。

諦聽只給了一條路：「佛法無邊」，一條通往最終審判的路，西方雷音寺。

趁著大戲尿點的時候，我們來想一件事，怎麼可能就分辨不了呢？且不說其他的諸如過往共同經歷等，就那如意金箍棒，太上老君也沒有說造過兩個啊？還有那緊箍咒，如若不是兩個人都帶了緊箍，念咒的時候必然一個是真疼一個是假疼。

請別質疑導演的編劇能力，繼續看戲。

終於真假悟空都來到了大雷音寺。

攝影師匍匐著，攝像機從下往上自遠而近，高大莊嚴的如來慢慢走入鏡頭，他正在講經：「不有中有，不無中無」。不從有中取有，不從無中取無，這不明顯的就是說要無中生有，有中生無嘛。

這地方又有戲了。我們知道按照如來的說法，假悟空是六耳獼猴，善聽。也就是他的偽裝都是靠學真悟空來的。那麼所有說的話其實都是真悟空說的，假悟空是通過快速的跟進來模擬真悟空的。前面真假悟空找人辨識的時候都是說的「辯個真假」，例如對玉帝說：「指望與臣辯個真假」，例如對觀音說：「借菩薩慧眼，與弟子認個真假」。而在如來這裡說的卻不一樣。悟空除了詳細敘述了經過外，還拜告說：「故此大膽輕造，千乞大開方便之門，廣垂慈憫之念，與弟子辨明邪正，庶好保護唐僧親拜金身，取經回東土，永揚大教。」。悟空為什麼又要拜又要乞求？

悟空不傻，當他走進雷音寺，看到這陣勢：「四大菩薩、八大金剛、五百阿羅」，聽到那經文「不有中有，不無中無」，他終於明白他其實已經註定是那個「假悟空了」。所以他不說辯真假，真假已經不需要辯了，全在如來一念之間，所以他敘說他一路的艱辛，期望如來可以憐憫同情，念在過往功勞上放過他，於是他拜了、他求了，像狗一樣。

然而我們知道，沒用的。

「悟空」打死了「六耳獼猴」。

真悟空死了，假悟空變成了真悟空。

尾聲

經歷磨難，唐僧師徒四人終於取得真經，得了正果。

悟空攜著斗戰勝佛的光環，漫步在雲中。

巧遇哪吒，悟空拱手，開玩笑說道：「還記得幾千年前我們那次大戰嗎？要不再比劃比劃、切磋切磋？」

哪吒臉若寒冰：「少了怒氣的齊天大聖還是齊天大聖嗎？你要那鐵棒有何用？」

將風火輪加速到八百邁，哪吒快速的走了，留下一陣尾氣，和輕飄飄的聲音：「這一刻我無心戀戰，只因我想念你，悟空!」

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