三國奇才楊修之死，是曹操忌才害賢還是是楊修聰明過頭？

聰明反被聰明誤，我們早已耳熟能詳，其實早在《中庸》中就曾指出過類似的觀點，因為聰明反被聰明誤的人，說到底，往往是自恃聰明，不知適可而止，不合中庸之道，才會最終走入歧途。即使知道適可而止的好處，也知道選擇中庸之道作為立身處世原則的意義，但好勝心難以滿足，慾壑難填，結果還是越走越遠，不知不覺間又放棄了適可而止的初衷，背離了中庸之道。

聰明是好事，但不能過於賣弄。自古至今，「聰明反被聰明誤」的例子不少。而最具代表性的，當然要非《三國演義》里的那個楊修莫屬了。

自恃聰明，又愛賣弄，且又執迷不悟，最後成為荒丘野鬼的漢末楊修，是聰明反被聰明誤的突出典型。《三國演義》中的楊修，智慧過人，穎悟超群，看似絕頂聰明，其實卻是個糊塗笨伯。他的聰明，不過孔雀尾巴上的羽毛，只是為他招來殺身之禍罷了。

楊修作為曹操的謀臣，但他並不了解曹操的個性。乃至於長期作出自作聰明、自以為是的的表現，引起曹操多次不滿：

〈1〉曹操給曹植的《一合酥》糖，眾人都說不能吃不敢吃，他卻說是曹操叫他們吃的，因為《一合酥》可以看作一人一口酥，曹操知道了，很不高興，當時只能罵了楊修一頓，但不能因為這麼小的事情而處理他。但他已經在曹操心裡埋下了地雷。

〈2〉曹操為選擇哪個兒子繼位之事，決定用時政軍務方面對曹丕與曹植進行考察能力，楊修為曹植準備了一份全面的答案《答教十條》，曹植雖然對曹操的考問對答如流，但留下證據給曹丕告發，讓曹操非常憤怒。從而為自己埋下了另外一個地雷。長期的自作聰明，引起了曹操多次的不滿，但因曹操苦於沒有合適的借口，只能一直隱忍不發。

〈3〉終於，曹操與劉備在漢中決戰的時候，楊修又一次的自作聰明的舉動，給了曹操除掉他的理由。由於楊修任意猜測曹操之意，把曹操所說的「雞肋」說成是營中的口令，說曹操準備不打仗了，要退兵。全軍在晚上就收拾行裝準備退兵，給曹操治他個編造謊言亂軍心的罪，而將楊修處斬了。

表面上是聰明過頭了，事實上是他捲入了曹植、曹丕的爭太子位的政治旋渦中。自古以來，皇家最怕的只有兩件事，一是奪權，二是干涉立嗣。奪權自不必說，那麼干涉立嗣呢？很簡單，你兒子是我選的，你能確定我不是在控制著你兒子么？不能！所以楊修就這樣被曹操記恨到了。

當然，楊修被殺的原因，史書多有記載，還有很多說法。

《後漢書·楊震列傳》中記有三條：一是曹操將由漢中撤軍，但猶豫不決，而楊修由曹操的教令「雞肋」一詞，便猜知曹操心事，使曹操大為惱恨。二是楊修為曹植預作答記，皆中曹操之意，後知其情，更加忌恨。三是由於楊修是袁術的外甥，曹操「慮為後患」，於是借故把他殺了。曹操當年曾欲借袁術這個社會關係問題殺楊彪而未得逞，懷恨在心，十幾年後仍以這個問題將其子楊修殺害。

曹操殺楊修，是他聰明過頭，好賣弄才華並且喜歡自作主張。因此，楊修是死於「恃才放曠」。 除此之外，另一個就是楊修的死，是曹操忌才害賢，容不得拂逆自己的人。

曹操雖然愛才，「唯才是舉，吾得而用之」，但他容不得拂逆自己的人，又是無可爭辯的事實。如崔琰太直，罰為徒隸，跟蹤監督，「心似不平」，遂賜死；許攸、婁圭，雖是曹操的故舊且都立有功勞，只因有輕視曹家的言論，便都殺掉；孔融是名士，但好唱反調，也殺掉；就是佐曹起家的首席謀士荀彧，因對其要當魏公提了點不同意見，便不肯饒過，逼其自殺。

可以肯定的說，一個處處耍聰明的人，一定是個頗具心計的人，一定是個心思複雜的人，心思複雜的人不可能簡單行事，他一定是八面玲瓏，左右逢迎。因為周旋有道，往往會樹大招風，或者說不時把自己推到風口浪尖上去，那麼無疑會招來禍端。一如把自己繞進去了的周興。

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