宋江一手雜牌，卻用出了正規軍的效果，他是如何做到的？

梁山泊一百單八將，他們本不是將，而是好漢，並且是以「條」來論的好漢。

招安之後，他們成為朝廷將領，這才成了將。

可此時也不是真正的將，而是戴罪立功之人，稱「將」是對他們的尊重罷了。

《新水滸傳》

一百零八條好漢，組成及其複雜，有小吏、有社會底層人士、有舊軍官、有手工藝人、有不得志的秀才、有江湖混混兒、有殺人惡魔，更有朝廷欽犯。

這樣的108人組成的一個整體，可以說是典型的雜牌軍。他們還是有能力的刺頭，在哪都不服管。

可這是這樣的一支雜牌軍，卻把宋朝朝廷的正規軍打的七零八散，把遼國鐵騎打的落花流水，把江南方臘打的屁滾尿流。

其戰鬥力之強，讓人震驚。

宋江率領雜牌軍戰勝正規軍不易，能聚齊107位刺頭且能為自己所用，更加不易。

宋江如何做到的呢？這個問題一直都是值得探討的。

這個問題，答案也不難，思想。

只要知道他們想要什麼，便能將他們聚到一起。

先不說宋江吧，我們先簡單的說一下封建社會時的中外帝王如何禁錮百姓思想。

中外歷史上，讓子民臣服，最直接、最常用、最有效的辦法是標榜「君權神授」。

兩漢之前，天子都是用「君權神授」的，這也讓我們看到了很多不理解的神話故事，比如玄鳥生商等。

《新水滸傳》

到了漢武帝時期，依舊採用「君權神授」，但做的更進一步。武帝採用董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」，結束先秦以來「師異道，人異論，百家殊方」的局面，以儒家思想作為國家的統治思想，從而達到集權的目的。

這比「君權神授」更加可信，更加直接。

從那之後，儒家思想便成為帝王的工具，開始用它禁錮人民的思想，持續了2000多年。

在國外，宗教充當了禁錮人民思想的工具。

中外帝王如此，《水滸傳》里的宋江呢？也是禁錮好漢的思想。只不過，他用的是義。

「義」也屬於儒家思想，宋江所用的義，大多數江湖義氣。

107人，只因忍受不了宋朝黑暗的官場對他們的壓制，因而成為「出頭鳥」。

這些人，大多有才華，有鮮明的特點，用現在的話說，他們非常有個性。

他們一心想著出人頭地，卻沒有公平公正的平台，因此不服管教，被很多人看做是刺頭。

刺頭難管，但分怎樣的領導。

宋江抓住了《水滸傳》里刺頭的軟肋，用他們喜歡的江湖義氣將他們籠絡在一起，給他們渴望的公平公正的平台，讓他們施展自己的理想和抱負。

刺頭，很多人不喜歡，特別是昏庸的領導。宋江權謀過人，他不怕刺頭，甚至更喜歡刺頭。

《新水滸傳》

由刺頭組成的雜牌軍，在宋江「義」和「忠」的帶領下，踏上了招安路。

從那一刻起，趙官家便有了108位不怕死的英雄好漢。

宋江將一手雜牌軍用出比正規軍強幾倍的效果，便是因他的「義」。

晁蓋也是義薄雲天的，但他沒有權謀，永遠只是打打殺殺。假如他沒死，隨著梁山泊的壯大，他也有可能被其他人所取代。

宋江雖然可恨，但他也給後世之人上了生動的一課，不是所有的刺頭都難管，就看你的領導能力如何。

我們常說要走心，做各個級別的領導也一樣。當你走進所謂的刺頭的心裡，會發現他們也很可愛，甚至對你的尊重超出其他人幾倍。

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