一切向錢看？——基督徒的幾種財富觀

世界，物慾橫流；世人，利欲熏心。「一切向錢看」、「沒有永遠的朋友，只有永遠的利益」、「什麼關係都靠不住，除了金錢關係」等類的話常被人掛在嘴邊。在這樣的時代，作為基督徒，應該具備怎樣的財富觀呢？

生命重於財富

耶穌說過一句極其經典的話，「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢」（太16:26）？由此可見，生命是最珍貴的！

「鳥為食亡，人為財死」，實乃沒有智慧的悲涼。若忽視耶穌的這番教訓與警戒的人，那麼，在他的人生中將有一場註定賠本的交易：前半生，用命換錢；後半生，用錢換命；到頭來，人財兩空。古往今來，這樣的悲劇愈演愈烈，重蹈覆轍者屢見不鮮。當記念主耶穌的話說，「生命不在乎家道豐富」。

財富的功能有限

樹立財富有限性的意識，摒棄「財富無用論」和「財富萬能論」。物質與靈性對立的二元神學思想導致貶低作為物質的財富，認為越窮越屬靈，這種忽略文化使命的觀念會使得社會停留在原始階段，使得教會被現代社會推到越發「邊緣」的境地。基督徒要親手創業、創造財富、貢獻社會、對社會產生影響力。但「財富萬能、金錢至上」的意識也是不當有的。人生價值也不是僅由財富來衡量的，人不能單為賺取財富而活著。

我們不貶低財富的作用，但也不高抬財富的價值。財富有價值，能發揮功能，但作用的有限性是事實。比如說：財富可買到豪宅，但不能買家庭；財富可買到絕好的象牙床，但不能買到絕好的睡眠；財富可買美食，但買不到健康；財富可買真品，但買不到真心；財富可買到娛樂，但買不到幸福。有人採訪華爾街100個很有錢的老闆，超過90人說自己不幸福。比如：幸福、永生、真愛等都不是財富能換取的。

財富是上帝的恩賜

傳5章19節說：「神賜人資財豐富，使他能以吃用、能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。」聖經又說，「上帝所賜的福使人富足，但並不加上憂慮」。財富不是萬惡之根，貪財才是萬惡之根。問題不在「財」字上，而在「貪」字上。財富不是罪，否則聖經就不會有奉獻財物歸給上帝，積財在天上的教導。

君子愛財，取之有道

愛錢也可不失君子風骨，關鍵在於生財之道光明正大。聖經說，「親手作正經事」（弗4：28）。不貪財、不投機、不冒險。不可盲目投資，不可拚命掙錢。棄絕急速發財（箴28：20，22）、一夜暴富的財富意識。「要謹慎自守，免去一切的貪心」（路12：15）。不偷竊、不欺詐，不求「不義之財」（箴10：2），寧可捨棄財富，不可捨棄信用；寧可捨棄性命，不可沒有見證。不求不勞而得之財，比如受賄賂、拿回扣。聖經說，「不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的必見加增」（箴13：11）。「安靜作工，吃自己的飯」（帖後3：12），手勤飯飽、勤勞致福，幸福坦然。因此基督徒賺取財富需要合乎聖經明訓，合法、合情、合理地賺取。

不要羨富，更不要仇富

使人富足或貧窮的主權在上帝手中。上帝將大量的財富放在有忠心有見識（有理財能力與智慧）的義人手裡。縱然有罪人控財之時，但終必「罪人為義人積存資財」（箴13：22），不要「羨富」，上帝是按著我們各人的能力，因在「小事」上忠心的人，才有資格管理「大事」，上帝不會把過多的財富給我們，免得不能做出正確的使用。更不要仇富，「多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要」（路12：48）。所求於我們的就是忠心管理從上帝所領受的財富，充分發揮其價值就好。

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