明成祖天子守國門，實現萬國來朝，如此威風，為何不能稱千古一帝

明成祖朱棣是個很了不起的人物。現在有一些明粉，對明朝特別崇拜，說過一句話：「不和親、不賠款、不割地、不納貢，天子守國門，君王死社稷。」這句話中，除了最後一句話讚揚崇禎皇帝外，其餘都是讚揚明成祖朱棣。

明成祖朱棣把首都遷到北京，在當時還屬於邊境的地方，實現「天子守國門」。明成祖五次親自帶兵遠征蒙古人，給了蒙古人沉重的打擊，讓他們再無反擊之力，確保了大明王朝的平安；明成祖重修萬里長城，設了九邊軍鎮，搞了史上最浩大的閱兵儀式，大壯中華之國威；明成祖時期，派鄭和下西洋，實現了「萬國來朝」，普天之下都以明朝為宗主國；明成祖組織編撰了《永樂大典》，產生了這一不煌煌巨著……

（明成祖朱棣）

所有這些功績，都前無古人，後無來者。但是，奇怪的是，明成祖卻沒有被歷史學家稱為「千古一帝」，這是為什麼呢？

當然了關於「千古一帝」，其實沒有一個明確的統一的標準，有一個普遍的說法是，中國的千古一帝包括秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗。

不過這個名單有很多遺漏，還有很多爭議。什麼遺漏呢？比如說，有兩個人，一個是漢文帝，一個是隋文帝。這兩個人，其實是真稱得上「千古一帝」的。另外就是關於成吉思汗，首先他算不算中國人？其次，他對世界的侵略行動算不算「千古一帝」的作為？這些，都是值得商榷的。

那麼，明成祖算不算千古一帝呢？我們先來看判斷標準。

第一，他必須要致力於和平與統一。他可以打仗，但是打仗的目的不是建立所謂的個人功業，不是開疆拓土，不是強硬外交，而是要通過打仗，實現統一，並給中國帶來和平。

第二，他要給老百姓帶來富裕和安定。只有愛民的皇帝，只有其作為給老百姓帶來幸福的皇帝，那才是好皇帝，才具備入選「千古一帝」的條件。

第三，他必須要推動社會往前發展。社會應該怎樣發展，就是要實現世界的大同，實現人性的解放。如果他的作為是反其道而行之，那麼，他搞的動作再大，也不配稱為「千古一帝」。

（秦始皇）

按照這三個標準來核定。秦始皇實現了統一，確立了社會從奴隸社會完全轉向封建社會，這是進步。但他的暴政，卻是反人性的。漢武帝保衛了國家的和平，打擊了割據政權，但是他一味窮兵黷武，給老百姓帶來了災難。成吉思汗實現了漠北的統一，給蒙古族帶來和平，把游牧文明向農耕文明轉變，是進步。但他對世界的征伐和殺戮，則是嚴重的倒退。

因此，上面說到的五個帝王中，只有兩個人勉強可以稱為「千古一帝」。

（靖難之役）

朱棣算不算呢？他發動了不該發動的靖難之役，不是為了統一與和平，而是為了個人篡位。第一條不符合。他在修萬里長城和九邊軍鎮上勞役太大，雖然加強了國防，但極大增加了老百姓的負擔。第二條不符合。他沿襲朱元璋的那些倒退的制度，比如酷刑、人殉，比如中央集權等等，而且沒有什麼創見，這是把封建社會往死胡同推，嚴重阻礙資本主義發展的事情。

所以，朱棣不算「千古一帝」。

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