令狐沖：躲在任盈盈身後的孫悟空

最新 07-11

在《笑傲江湖》這部小說里，金庸塑造了一個自在逍遙的令狐沖，儘管有著正人君子一樣的師父、賢妻良母一般的母親和身邊一群慨然以天下為己任的同伴，他依然我行我素，只憑自己的興趣行事，好不瀟洒，想笑就笑、想哭就哭。

然而，這位「浪子」令狐沖卻是最戀家的。

令狐沖，其實是一個君子。

他真的可以，笑傲江湖嗎？

一令狐沖與孫悟空

很明顯的一點是，金庸在塑造令狐沖這個人物時，是想到孫悟空這一經典形象的。事實上，《笑傲江湖》書名便出自《西遊記》中「得來烹煮味偏濃，笑傲江湖打哄」一句。

孫悟空嚮往自由，不拘權威，上至神佛，下達鬼怪，無不結交，書中神佛多道貌岸然，鬼怪大真真小人；而令狐沖自在散漫，不拘小節，正派人士也有厭惡的，魔教中人也但交無妨，活脫脫一個武俠世界《西遊記》。

在《笑傲江湖》第九章《邀客》里，令狐沖對田伯光說：「我不願做的事，別說是你，便是師父、師娘、五嶽盟主、皇帝老子，誰也無法勉強。總之是不去，一萬個不去，十萬個不去。」

這段話很容易能讓讀者聯繫到孫悟空，孫悟空的形象不必多言，在被五指山壓著之前，他反龍宮、反地府、反玉帝、反規則，全世界一切他都反，只要有誰管他，他就反。金庸在散文集里就說過：「《西遊記》中最精彩的部分是孫悟空大鬧天宮，反抗玉皇大帝。」很明顯金庸十分欣賞孫悟空在鬧天宮時的氣勢，這不可避免地被他安排進了令狐沖的性格因素中去。

說了這麼多，一切都告訴我們，《笑傲江湖》的主旨就只有一個：反抗規則、歌頌自由。在《西遊記》前七回里，同樣是這樣的主題。

儘管如此，我們很清楚，當一個人開始反社會時，他必然不能和社會和睦共處下去。所以當孫悟空大鬧天宮到了高潮時，五行山出現了；當令狐沖在江湖上徹底自由自在時，任盈盈出現了。

五行山壓了齊天大聖五百年，最終逐步消弭掉了孫悟空的戾氣，孫悟空只能被保留一部分猴性地歸順；任盈盈卻應了老子那句「大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮」，但她和令狐沖在一起後，形成「曲諧」。

為什麼兩個角色的走向不同呢？因為孫悟空和令狐沖有一個根本上的差別。

孫悟空是誰？天地生成一石猴，「東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那裡拜四方，眼運金光，射沖斗府」。這段話告訴我們什麼？

孫悟空沒有父母，他天生沒有社會性。

孫悟空從《西遊記》中出場就是光溜溜赤條條一隻猴，沒有父母，也沒接觸過人類社會，和猴群的相處並不能滋養他的社會屬性，直到後來去尋仙訪道時才會「弄個把戲，妝個掞虎，嚇得那些人丟筐棄網，四散奔跑，將那跑不動的拿住一個，剝了他的衣裳，也學人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過府，在市廛中，學人禮，學人話」，但正如菩提祖師所說：「你雖然像人，卻比人少腮。」

所以孫悟空再怎麼樣，他也難以真正理解人的社會屬性，他可以學會天下第一的本領，卻無法理解為何要在社會規則下生活，到了天庭他腦海中沒有等級森嚴的概念，今天和這個神仙平輩論交，明天和王母娘娘沒大沒小，他從不知規則為何物，自然也不知道規則對他是好是壞了。他是天宮中的異類，他無法融入天宮。

所以他反天庭、反規則，這不是什麼階級鬥爭的思想加成，只是本性使然。

孫悟空是規則天生的破壞者。

令狐沖則不一樣，令狐沖有精神父母。

儘管令狐沖也是孤兒出身，但令狐沖從始至終都把岳不群和寧中則當作了自己的精神父母。在《笑傲江湖》第三十六章《傷逝》里有這樣一段話：「岳夫人揩拭了他傷口血跡，敷上傷葯，從懷中取出一條潔白的手巾，按在他傷口上，又在自己裙子上撕下布條，替他包紮好了。令狐沖向來當岳夫人是母親，見她如此對待自己，心下大慰，竟忘了創口疼痛。」

一個有社會性的人怎麼能做得到完全反社會呢？令狐沖做不到，所以這時我們看到，在他還是華山派大弟子時，師父和師娘對他很好、小師妹同他親近，他什麼都不缺，因此得意洋洋地可以對田伯光說：「我不願做的事，別說是你，便是師父、師娘、五嶽盟主、皇帝老子，誰也無法勉強。總之是不去，一萬個不去，十萬個不去。」

但事實是否如此呢？不是的。

金庸在自傳體小說《月雲》中說了這麼一段話：「從山東來的軍隊打進了宜官的家鄉，宜官的爸爸被判定是地主，欺壓農民，處了死刑。宜官在香港哭了三天三晚，傷心了大半年，但他沒有痛恨殺了他爸爸的軍隊。因為全中國處死的地主有上千上萬，這是天翻地覆的大變亂。」

這裡的「宜官」是金庸（查良鏞）父親查懋忠給查良鏞起的小名，無意去評價這件事本身，但是很顯然自小離開家鄉、成年後父親亡故的事情，帶給金庸的，是持久的父親本位的缺失。

因此讀者只要稍加留意就可以看到，金庸小說里但凡男主角，大都是父親缺失的。陳家洛父親早早亡故、袁承志一直活在袁崇煥的影子下面、郭靖在前半部小說里都一直為父報仇、楊過終其半生都在尋找殺父仇人、張無忌自小目睹父親自盡、胡斐的人生主命題之一便是為父報仇、喬峰/蕭峰後半生在父親和自我的身份認同上始終游移、段譽活到小說最後發現自己的「父親」並非父親、虛竹剛和父親相認父親便身亡、韋小寶從頭到尾都認為自己是個雜種。

通過這一系列簡單的列舉我們能看到，在金庸小說中，主角的父親本位缺失是一件很正常的事情，以至於楊過後來把郭靖當作自己的精神父親、韋小寶把陳近南當作自己的精神父親來填補心理缺陷。也因此當令狐沖被師父逐出師門、發現岳靈珊愛上了林平之後，令狐沖開始不再洒脫，他便得扭扭捏捏，這個時候的他「父母」缺失、「愛情」消散，過去的美好生活全部失去了，在很長一段時間裡變成了渾渾噩噩的酒鬼，早沒了那股子天不怕、地不怕的勁。

後來，令狐沖認識了任盈盈。

二令狐沖與任盈盈

在《笑傲江湖》第十三章《學琴》里，金庸寫了好幾筆令狐沖再也洒脫不起來的表現：

令狐沖唯唯喏喏，全不置答。他倒不是對王伯奮有何惡感，只是眼見王家如此豪奢，自己一個窮小子和之相比，當真是一個天上，一個地下。林平之一到外公家，便即換上蜀錦長袍，他本來相貌十分俊美，這一穿戴，越發顯得富貴都雅，丰神如玉。令狐沖一見之下，更不由得自慚形穢，尋思：「莫說小師妹在山上時便已和他相好，就算她始終對我如昔，跟了我這窮光蛋又有甚麼出息？」他一顆心來來回回，儘是在岳靈珊身上纏繞，不論王伯奮跟他說甚麼話，自然都是聽而不聞了。

……

令狐沖道：「哪……哪裡醉了？幹了！」舉起酒碗，骨嘟骨嘟的喝下，倒有半碗酒倒在衣襟之上，突然間身子一晃，張嘴大嘔，腹中酒菜淋淋漓漓的吐滿了一桌。同席之人一齊驚避，王伯奮卻不住冷笑。令狐沖這麼一嘔，大廳上數百對眼光都向他射來。

……

他擠身進去，摸出王元霸昨日所給的見面禮封包，取出銀子，便和他們呼幺喝六的賭了起來。到得傍晚，在這家小酒店中喝得醺醺而歸。

這很明顯是令狐沖失去了父母和愛情這些過去依戀的美好後，再也洒脫不起來的表現。

好在終於令狐沖會在種種機緣巧合之下，因為《笑傲江湖》一曲而結識綠竹翁和任盈盈，從而重新「活了」過來。

孫悟空這樣一個沒有社會性的石猴，是很難去理解並共情人類社會的規則的，因此他只能適當性低頭，這本無非對錯，沒有人說孫悟空做的就是對的，但孫悟空要想融入社會就只能如此。因此五行山、緊箍咒，一個個枷鎖在孫悟空身上壓著。

如果把唐玄奘和佛教勢力看作是主流社會，那麼孫悟空就是社會邊緣人士的代表，在故事開始，孫悟空極力和主流社會作鬥爭，主流社會也以暴易暴，將他壓制在五行山下。而後緊箍咒代替了五行山，直到孫悟空自己祛除了魔性，緊箍咒自動消失。

這不是被馴服，而是找到了和主流社會相處的邊界，但自己依然游離於世界之外。很多類似今何在的讀者都認為二者永遠是對立的，其實不然，若是當真被馴服了，最後又怎麼會寫下「行者氣呼呼的道」這幾個字呢？實在是孫悟空最終成為了一個同時擁有猴性和人性的斗戰勝佛，前者「斗戰勝」，後者「佛」。

令狐沖是有社會性的，不只是有，而且是大大的有。金庸塑造了令狐沖的浪子形象、讀者也認為令狐沖是一個浪子，但從上述表現中可以看到，這位「浪子」令狐沖卻是最戀家的。

一個這樣的令狐沖，要想讓他在失去了過去美好的支撐後復甦過來，五行山對他是沒用的，只有讓他再度感受到溫暖。

《學琴》這一章最後，金庸這樣寫：「令狐沖生性本來開朗，這番心事在胸中鬱積已久，那婆婆這二十多天來又對他極好，忍不住便吐露自己苦戀岳靈珊的心情。他只說了個開頭，便再難抑止，竟原原本本的將種種情由盡行說了，便將那婆婆當作自己的祖母、母親，或是親姊姊、妹妹一般。……令狐沖與那婆婆相處多日，雖然從未見過她一面，但從琴音說話之中，知她對自己頗為關懷，無異親人。這世上對令狐沖最關心的，本來是岳不群夫婦、岳靈珊與陸大有四人，現下陸大有已死，岳靈珊全心全意放在林平之身上，師父師母對他又有了疑忌之意，他覺得真正的親人，倒是綠竹翁和那婆婆二人了。」

後來我們都知道，這個「婆婆」便是令狐沖，曾有讀者好奇，為何第一女主任盈盈出場這麼晚，因為任盈盈必須現在出場，當令狐沖面對著過去世界崩塌時，她的出場才能給令狐沖以重新開始活著的希望。

但重新活著的令狐沖，勢必又要面對那個問題：「我不願做的事，別說是你，便是師父、師娘、五嶽盟主、皇帝老子，誰也無法勉強。總之是不去，一萬個不去，十萬個不去。」這時的他該怎麼辦？

我們都很清楚，當我們的世界觀不再是強烈的對錯分明，而是默認這個世界是多元的、是灰色的時候，這個世界才變得更加豐滿起來。但《笑傲江湖》是一部具有單一主題的小說，在令狐沖的眼中，權力本惡。這是一種很強烈的價值判斷，而且是極為主觀的。讀者往往也被它影響，從而順著令狐沖的視角去判斷、評價書中人物。也因此岳不群、左冷禪、任我行和東方不敗都成了被權力侵蝕的野心家，沒有人會從他們的角度去看過問題。

當前提被設定下來後，令狐沖和主流世界的人勢必要互相對立起來，這個矛盾是無法調和的，屬於令狐沖和外界的矛盾，也屬於令狐沖自身的矛盾。

這時想要追求絕對的個體意識的令狐沖，應該怎麼辦？一方面令狐沖想要完全獨立，另一方面他又根本脫離不了社會。所以他只能淪為酒鬼。

直到遇見了任盈盈。不用擔心了，現在有任盈盈了。令狐沖終於可以在一定範圍內肆無忌憚。

有任盈盈甘願在少林寺待二十年，有任盈盈在並派大會上給他打點，有任盈盈在他抱著小師妹的屍體時默默守著，有任盈盈在他堅持不屈於任我行時化解矛盾。

所以令狐沖喜不喜歡任盈盈，這都無關緊要，也許是喜歡的，書中可以舉出多少令狐沖對岳靈珊的依戀，就可以舉出多少令狐沖對任盈盈的關心。但並不妨礙令狐衝心里還留著對過去的懷念，只是無論如何他都清楚，只有任盈盈才是他令狐沖的歸宿。這叫做救贖。

令狐沖是一個長不大的孩子，他被任盈盈保護得很好。在同時失去了「親情」和「愛情」後的令狐沖，躲在了任盈盈的庇護下，任盈盈同時給予了他以新的「親情」和「愛情」，這才讓令狐沖得以以本來的方式繼續在江湖上笑傲。

繼續來看看孫悟空。孫悟空終於被如來佛祖壓在五行山下了，孫悟空終於被觀音菩薩戴上緊箍咒了，於是滿天神佛面對孫悟空的態度是：你不反抗我們就和睦共處，你反抗我們就壓制你。

因為孫悟空是一個沒有情感的石猴，沒有社會屬性便無法產生情感，因此必須用強制性的辦法才能讓他慢慢主動依附社會，到故事結束時，老石猴也會哭了，老石猴也沒那麼大的戾氣了，他可以在保持猴性的基礎上和社會共存了。

但令狐沖沒有。令狐沖從始至終都在嚮往他自己的花果山。

也正因為令狐沖嚮往自己的花果山，任盈盈才會義無反顧地愛上他。

三令狐沖與君子

那是華山。

在《笑傲江湖》第二十七章《三戰》里，岳不群接連使出了華山派劍法「浪子回頭」、「蒼松迎客」、「弄玉吹簫」、「蕭史乘龍」，意圖頗為明顯——

只見岳不群使完這一招後，又使一招「浪子回頭」一招「蒼松迎客」，三招「沖靈劍法」，跟著又是一招「弄玉吹簫」，一招「蕭史乘龍」。高手比武，即令拼到千餘招以上，招式也不會重複，這一招既能為對方所化解，再使也必無用，反而令敵方熟知了自己的招式之後，乘隙而攻。岳不群卻將這幾招第二次重使，旁觀眾人均是大惑不解。

令狐沖見岳不群第二次「蕭史乘龍」使罷，又使出三招「沖靈劍法」時，突然之間，腦海中靈光一閃，登時恍然大悟：「原來師父是以劍法點醒我。只須我棄邪歸正，浪子回頭，便可重入華山門下。」

重歸華山和娶岳靈珊為妻，那是他心中兩個最大的願望，突然之間，師父當著天下高手之前，將這兩件事向他允諾了，雖非明言，但在這數招劍法之中，已說得明白無比。令狐沖素知師父最重然諾，說過的話決無反悔，他既答允自己重歸門戶，又將女兒許配自己為妻，那自是言出如山，一定會做到的事。霎時之間，喜悅之情充塞胸臆。

岳不群的真實想法我們另談，但在這裡我們卻能看到金庸給令狐沖寫下的批註：重歸華山和娶岳靈珊為妻，那是他心中兩個最大的願望。

一個內心深處羈絆極多的浪子，往往也便只是表面上的浪子了。也許令狐沖自己都沒能完全想明白，他的不羈究竟是發自內心，還是一種自我暗示。

說了「我不願做的事，別說是你，便是師父、師娘、五嶽盟主、皇帝老子，誰也無法勉強」這話的令狐沖，在面對岳靈珊的懇求時，立刻便答應了，非但令狐沖自己心不甘情不願，便是一旁的任盈盈都忍不住插嘴道：「你……你怎可答允？」

岳靈珊是在請令狐沖照顧林平之一輩子。

岳靈珊道：「大師哥，我求你一件事，你……千萬要答允我。」令狐沖握住她左手，道：「你說，你說，我一定答允。」岳靈珊嘆了口氣，道：「你……你……不肯答允的……而且……也太委屈了你……」令狐沖道：「我一定答允的，你要我辦甚麼事，我一定給你辦到。」岳靈珊道：「大師哥，我的丈夫……平弟……他……他……瞎了眼睛……很是可憐……他在這世上，孤苦伶仃，大家都欺侮……欺侮他。大師哥……我死了之後，請你儘力照顧他，別……別讓人欺侮了他……」

令狐沖一怔，萬想不到林平之毒手殺妻，岳靈珊命在垂危，竟然還是不能忘情於他。令狐沖此時恨不得將林平之抓來，將他千刀萬剮，日後要饒了他性命，也是千難萬難，如何肯去照顧這負心的惡賊？

令狐沖想起過去十餘年中，和小師妹在華山各處攜手共游，有時她要自己做甚麼事，臉上也曾露出過這般祈懇的神氣，不論這些事多麼艱難，多麼違反自己的心愿，可從來沒拒卻過她一次。她此刻的求懇之中，卻又充滿了哀傷，她明知自己頃刻間便要死去，再也沒機會向令狐衝要求甚麼，這是最後一次的求懇，也是最迫切的一次求懇。

霎時之間，令狐沖胸中熱血上涌，明知只要一答允，今後不但受累無窮，而且要強迫自己做許多絕不願做之事，但眼見岳靈珊這等哀懇的神色和語氣，當即點頭道：「是了，我答允便是，你放心好了。」

在這段話中，最有趣的細節在這句話：「不論這些事多麼艱難，多麼違反自己的心愿，可從來沒拒卻過她一次。」當我們把這句話和上文中提及的令狐沖和田伯光的對話進行對比時，頗發生了一絲微妙的反應。

——原來，令狐沖從來就做不到憑自己心意做事，他所說的那些話和他所做的那些事本身並不能完全一致，他縱然身上有豁達的地方，但在很多地方他會一直記掛在心裡，終生都無法忘懷。

無獨有偶，第十章《傳劍》中，在面對風清揚時，他說：「就算他真是正人君子，倘若想要殺我，我也不能甘心就戮，到了不得已的時候，卑鄙無恥的手段，也只好用上這麼一點半點了。」

而在第二十五章《聞訊》中，莫大又這麼說：「令狐老弟，你在衡山群玉院中胡鬧，我莫大當時認定你是個儇薄少年。不料你不但不是無行浪子，實是一位守禮君子。對著滿船妙齡尼姑，如花少女，你竟絕不動心，不僅是一晚不動心，而且是數十晚始終如一。似你這般男子漢、大丈夫，當真是古今罕有，我莫大好生佩服。光明磊落，這才是男兒漢的本色。」

令狐沖不是浪子而是君子？

我要說，莫大的判斷非常準確。也許令狐沖自己都沒意識到，他非但不是一個浪子，而是一個外浪內正的君子。

父母對孩子的影響是巨大的。

令狐沖和岳靈珊正是這樣影響下的產物。

岳不群在江湖上的形象是翩翩君子，外號「君子劍」，出場時「輕袍緩帶，右手搖著摺扇，神情甚是瀟洒」，正是一幅君子模樣。而在後來對他的人格塑造過程中，我們也能感受到他給旁人帶來的正氣凜然、如沐春風，作為這樣一名令人尊敬的華山派掌門，他的女兒自然是很崇拜他的。

父親對女兒的擇偶觀有很大影響，一個在女兒心中值得肯定的父親，會讓女兒在擇偶時選擇相近的人，反之則反之。

那麼林平之是什麼樣的人？第三十三章《比劍》里，令狐衝心想：「林師弟沉默寡言，循規蹈矩，宛然便是一位『小君子劍』。他正因此而得到師父、師娘和小師妹的歡心。」

林平之出場時便是行俠仗義的少年，武功低微的他為了救岳靈珊而不惜大打出手，但偏偏也一本正經，再後來到了第二章《聆秘》，金庸這樣寫：

到得午間，腹中已餓得咕咕直叫，見路旁幾株龍眼樹上生滿了青色的龍眼，雖然未熟，也可充饑。走到樹下，伸手便要去折，隨即心想：「這些龍眼是有主之物，不告而取，便是作賊。」他幼稟庭訓，知道大盜都由小賊變來，而小賊最初竊物，往往也不過一瓜一果之微，由小而多，終於積重難返，泥足深陷而不能自拔。想到此處，不由得背上出了一身冷汗，邁開大步，向前急行，再不向道旁的龍眼樹多瞧一眼。

更有趣的是第五章《治傷》里令狐沖和林平之的對比描寫：

儀琳見他口唇發焦，眼眶乾枯，知他失血不少，須得多喝水才是，便道：「我去找些水給你喝。一定口乾了，是不是？」令狐沖道：「我見來路之上，左首田裡有許多西瓜。你去順手摘來便是。左近又無人家，種西瓜的人一定住得很遠。」儀琳囁嚅道：「不予而取，那是偷……偷盜了。」令狐沖有些不耐煩了，道：「你這小……」他本想罵她「小尼姑好胡塗」，但想到她剛才出力相救，說到這「小」字便即停口。

這兩段對比很是值得注意，一個是不食無主之梨的林平之，一個是總想著變通的令狐沖，當岳靈珊面對著他二人時，會選擇誰自然一目了然了。

這一點很多人都指出來過，只是很多人沒有注意到，非但岳靈珊受岳不群的影響極大，令狐沖的人物性格也受岳不群影響極大。按照心理學的分析，兒子作為個體總是潛意識地想要反抗父親，面對著一本正經、不苟言笑的岳不群，令狐沖自然要想著成為和岳不群不一樣的人。也許他沒有主動思考過這個問題，但潛移默化的影響讓令狐沖成了「油腔滑調」的祖宗。

可是再油腔滑調的令狐沖，骨子裡還是信的岳不群那一套。試想如果令狐沖本就是那個毫不在乎規則、對任何自私自利行為都視而不見的浪子，又怎麼會在岳不群形象崩塌的那一刻不敢相信？

正因為他相信。令狐沖相信岳不群，令狐沖相信岳不群的君子，令狐沖相信君子。

令狐沖從小就耳濡目染著那些君子的事情，儘管他口口聲聲說不信，但他骨子裡其實才是最相信的那個人。只有理解了這一層，才能明白莫大對令狐沖做出的前人未有過的評語，恰恰纔是本質——因為旁人包括岳靈珊甚至包括令狐沖自己，都只看到的是令狐沖不羈的浪子形象，以為他對什麼都不在乎，以為他放蕩，以為他一心渴望自由。

也因此，全書最後，金庸讓懂令狐沖的莫大活了下來：「牆外響起了悠悠的幾下胡琴之聲。只聽胡琴聲纏綿宛轉，卻是一曲《鳳求凰》，但凄清蒼涼之意終究不改。令狐衝心下喜悅無限：『莫大師伯果然沒死，他今日來奏此曲，是賀我和盈盈的新婚。』琴聲漸漸遠去，到後來曲未終而琴聲已不可聞。」

也因此，懂令狐沖的定閑師太會在臨終時讓他成為恆山派的掌門：「你……你答允接掌……接掌恆山派門戶……我……我傳你令狐沖，為恆山派……恆山派掌門人，你若……你若不答應，我死……死不瞑目。」而祖千秋等四人站在令狐沖身後，面面相覷，均覺定閑師太這遺命太也匪夷所思。

也因此，令狐沖最終和任盈盈在了一起。因為任盈盈才是一眼就看出他本質的那個人，岳不群看不出來、寧中則看不出來、岳靈珊看不出來、儀琳看不出來，任盈盈看出來了。

令狐沖自己卻始終未能看出來。

結語五行山下笑傲江湖

令狐沖的花果山一去不復返了，他不願真正去剖析自己內心，不願走上自己的取經路。

那怎麼辦？有任盈盈，他可以躲在任盈盈背後。

在《笑傲江湖》第四十章《曲諧》里，全書最後一段話是這樣的：

（任盈盈）說著伸手過去，扣住令狐沖的手腕，嘆道：「想不到我任盈盈，竟也終身和一隻大馬猴鎖在一起，再也不分開了。」說著嫣然一笑，嬌柔無限。