清 銅釋迦牟尼佛立像鑒賞，東方尋寶第六季全國海選徵集
明代宮廷專設了佛像造像機構——佛作，專門用於製造藏傳佛教佛像。清朝從康熙年起也效仿明朝的做法，在北京紫禁城內的造辦處監製了許多金銅佛像。加之乾隆皇帝本人也信奉藏傳佛教，親自過問佛像的樣式，故而該朝佛像製作精美、細膩，體現了宮廷的審美趣味，在國際上享有極高的聲譽。
不過，清代是我國封建王朝的鼎盛時期，也是最終衰落的時期，清代的佛造像在北方依然是以西藏系統的造像為主流，南方漢族的傳統手法雕塑日見衰退，不復振作。
康熙朝佛像的面相豐圓適中，較為秀美，尤其是雙眼的塑造是寫實性的，上眼瞼呈弧形，略有上揚的感覺。菩薩像的帔帛從雙肩下垂，又優美地向兩側甩出，然後纏繞雙小臂，通過雙臂再雙雙復搭於台座前成垂帶狀。
此時的蓮座高度一般偏低，蓮瓣飽滿，花形亦較寬肥。紋飾一般為兩層，裡層蓮瓣起伏很高，呈凸起的橢圓形，上又飾有3朵捲雲，紋樣優美生動。
在康熙時代早期，蓮瓣紋的裝飾手法是滿布台座一周，時代愈往後，台座背面的花瓣逐漸簡略，變成一塊如意雲頭開光。到乾隆時代，已基本上將背後的蓮瓣省略不做，僅剩正面的蓮花裝飾，滿蓮瓣的蓮座幾乎見不到了。
雍正朝的宮廷造像大概是因為雍正皇帝提倡節儉之故，帶年款的極為少見，目前僅見有一尊帶年款的金銅佛像，造型介乎康熙與乾隆朝之間。
乾隆朝製作的金銅佛像數量遠遠超過康熙朝，由於乾隆朝的金銅佛像數量太多，工藝水平雖然不低，但乾隆帝為了做佛事或為母親祝壽，一次即動輒鑄造成千上萬尊，為了大量生產，在工藝上就有所簡略，技藝上已遜於康熙朝金銅佛像。
乾隆時佛面相較康熙時飽滿，額頭寬而隆，臉形偏方圓，五官刻劃程式化，鼻子有的簡略地做出三個面，呈三角體，較為生硬。康熙時佛像是寫實性的眼，上眼瞼呈圓弧形，外眼角略上挑，很是生動傳神。而乾隆時的雙眼，上眼瞼向下垂，彎度很大，呈俯視形。
乾隆時的佛座，其上蓮花瓣紋飾也大為簡略，蓮瓣的內層一般不再裝飾雲朵紋，絕大多數為素蓮瓣。蓮座的最下緣已不再是明代和康熙造像的直壁樣式，而是一律製成圓隆形，給人以圓潤肥厚之感。
康熙時期造像尚多紅銅質地，而乾隆時期造像幾乎多用黃銅，銅質冶煉精緻細密，造像器壁厚實嚴謹，觸手感覺生硬幹脆，分量沉重，若用金屬敲擊，發聲清脆悅耳，儼如銅鈴。在鎏金方面，康熙造像金色偏橘黃、中黃，金質較厚，色澤悅目燦爛。乾隆造像金色偏冷，呈中黃略冷的黃色，且金質較稀薄。康熙時代的金銅佛像做工精細，金色完美，較之乾隆朝大批量生產的佛像更富有藝術性。帶官款的康熙佛像，全世界至今發現也不過一尊。
由於乾隆皇帝本人精通和信奉藏傳佛教，他在紫禁城和承德外八廟共建了8座六品佛樓，按照下品、上品、上上品、瑜伽品和般若品這些佛教修行的等級，鑄造了數千尊佛像，這些佛像台座正面都鑄官款，背面按品刻佛像的名字，本身藝術水平並不高。
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