劉素雲老師：要豁達 不計較

如果你的身邊有這樣兩種人，一種人是豁達大度，另一種人是小肚雞腸，你會選擇和哪一種人交朋友？那我看不用問吧，這大家都會選擇。我想你一定會選擇前者，不會選擇後者。

因為後一種人你跟他在一起，會覺得跟他很不好相處，很累。說不定你哪句話不對他心思，他就生氣了，這就是那種小肚雞腸的人。誰愛選一個事事都愛斤斤計較的人做朋友呢？人的性格決定人生的命運。

弘一大師曾經說過

恬淡是養心第一法

恬淡是養心第一法。「

安詳是處事第一法，涵容是待人第一法」。「謙遜是保身第一法」。我再說一遍，弘一大師說，「恬淡是養心第一法，安詳是處事第一法，涵容是待人第一法，謙遜是保身第一法。

」這四個第一法你做到了嗎？對照對照。

人生就是這樣，要麼你駕馭生活，要麼生活駕馭你。

有沒有哲理？人生就是這樣，要麼你駕馭生活，要麼生活駕馭你。「你的態度決定了誰是座騎」。（座位的「座」，騎馬的「騎」，在這要念「jì ㄐㄧ」。）「你的態度決定了誰是座騎，誰是騎者。」兩個字同時出現，一個念「jì，ㄐㄧ」，一個念「qí ，ㄑㄧ」。比如說，文殊菩薩座下的座騎，文殊菩薩是騎者，就這麼個關係。所以這個你仔細琢磨琢磨，推敲推敲，特別有哲理，對你會有啟發教育的。

學佛的人是「智慧決定命運」，這句話很重要，「智慧決定命運」。

要知道

人的心量有多大，他的人生舞台就有多大。

好的環境，不如有個好的心境。

兩個境，說這個環境非常好，但是不如你的心境好。原話就是：好的環境，不如有個好的心境。

我們修行人，尤其是念佛人想要明本心見本性，必須做到三點。

怎麼樣能明心見性？做到三點。

第一，要學會對生滅無常的世間徹底沒有意見。

注意聽這句話，「

要學會對生滅無常的世間徹底沒有意見

」。徹底沒有意見，不是沒有意見，還得加上「徹底」。

這個世間是生滅無常的，你不要對這個有看法，對那個有想法，你的知見如何如何，錯了。

這是第一個，

你要明本心見本性，必須做到這一點：沒有意見，什麼都好，什麼都阿彌陀佛。

這一點你做沒做到？

這是第一。

第二，絕對不去看眾生的過失，不去說眾生的過失。

不去看眾生的過失，不去說眾生的過失。我們現在不說天天都在說也差不多吧？

第三，告訴自己：所有的問題都是自己內心的問題，和別人絲毫關係都沒有。

什麼意思？

向內看，不要向外看。從自己這做起，不要去要求別人。

如果你開悟了，明本心見本性了，你就會明了三藏十二部只有一個字，三藏十二部只有一個字——無！就表示沒有的意思，「無」。

無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界。

這幾句話大家都熟悉。這個「無」，你說這些都沒有了，這就是三藏十二部它的核心。

開悟的好處是什麼？是最平淡的生活，你可以活得那麼美麗燦爛。

你的生活很平淡，但是就是這種生活，如果你不開悟，你體會不到，你開悟了以後，

開悟的人，最平淡的生活他可以活得那麼美麗燦爛。你聽這詞都好聽，活得那麼有滋有味，那麼快樂無比，這就是佛法。

這句話我再說一遍

開悟的好處是，最平淡的生活，你可以活得那麼美麗燦爛，活得那麼有滋有味，那麼快樂無比，這就是佛法。

佛的心活在當下，佛的弟子要了悟佛的心，學佛人不能體悟佛心，不能稱為真正的佛弟子。

就是你不知道佛心是怎麼回事，你不是真正的佛弟子

你念了那麼多阿彌陀佛，若不見性，仍然是在生滅的意識心裡打轉，還是脫離不了六道輪迴。

這一段意思有點兒深，仔細體會體會，「佛的心活在當下，佛的弟子要了悟佛的心，學佛人不能體悟佛心，不能稱為真正的佛弟子。你念了那麼多阿彌陀佛，若不見性，仍然是在生滅的意識心裡打轉，還是脫離不了六道輪迴。」就告訴你，你要知道佛心，你知道佛心，就是知道你自己的心，因為你的心和佛心是一致的。

沒有哪一個人的人生旅程是一帆風順的，總是要經歷各種各樣的風風雨雨。當你面對挫折和苦難時，如果你保持著一份豁達的情懷，保持著一種積極向上的人生態度，就需要有一種博大的胸襟和非凡的氣度。

胸襟是博大的，氣度是非凡的。不是有這樣的話嘛

一千個計較，一萬個計較，不如一個不計較。不計較可以使人心境安寧清凈，從而達到那種豁達的胸襟和非凡的氣度。

不計較，有時候我就用這樣的語言說，我說，

別當計計鬼子，一天這個也不順心，那也不順心的，計計來，計計去，計較這個，計較那個，「一千個計較，一萬個計較，不如一個不計較。」你看那有多好！

淡泊明智，可以使人品味人生、領略人生、頓悟人生；寧靜致遠，可以使人潛心修鍊，心如止水，胸襟開闊，天人合一，達到物我兩忘的空靈境界。

這個境界就比較高了。

心靈的寧靜，能與宇宙時空中無窮無盡的能量連接在一起，潛移默化地使人的靈魂得以升華，會把一切美好的東西變得永遠充滿神奇色彩。

這一段我希望大家聽後仔細琢磨琢磨。

這一段我再給大家讀一遍。「

淡泊明智，可以使人品味人生、領略人生、頓悟人生；寧靜致遠，可以使人潛心修鍊，心如止水，胸襟開闊，天人合一，達到物我兩忘的空靈境界。心靈的寧靜，能與宇宙時空中無窮無盡的能量連接在一起，潛移默化地使人的靈魂得以升華，會把一切美好的東西變得永遠充滿神奇色彩。

」人人都可以做到，就看你是不是努力去做，努力去修。

當然人生在世，免不了會有諸多不順不如意之事。如果能做到無憂無怨無悔的話，不為無用的事發愁擔憂，不讓自己的心被世俗的名利所糾結，放下過去、現在和未來的掛礙，以感恩的心全力面對現在的每一個當下。

一句話：

活在當下

。

以最真的心態，最豁達的胸懷，積極地面對生活，這樣才會給生活中的憂愁減半，給快樂加分。

放下才能解脫，困擾我們的是我們自己的心，而不是雜亂的生活環境。如果你能以一顆平常心袪除心中的那些個雜念，你就會享受到一種超然。

你說放下重不重要？

你這事也掛著，那個事也掛著，你什麼都放不下，你那個心怎麼能清凈？《無量壽經》就是五個字：清凈、平等、覺。

就這個。

你說像那一次我們去般若寺，師父給我們開示，就講一個字「心」。你說什麼是佛法？怎麼說都是佛法，是不是？字字句句離不開佛法，那就看你能不能領悟。一個字可能能讓你頓悟，可能是三藏十二部也讓你一無所獲，這都可能。

放下什麼？先放下迷邪染，最後放下覺正凈。

放下迷邪染，大家一聽都明白，說劉老師你怎麼還讓我們放下覺正凈呢？你是不說錯了？沒說錯，最後放下覺正凈。那大家不解，我給大家說說。這是老法師講法的時候說的，不是我自己造出來的，說「覺正凈也要放下」，為什麼？

放下覺正凈，是真正的覺正凈。

繞口令吧？放下覺正凈，是真正的覺正凈，沒放下，是帶著污染的覺正凈，不是真的，自性清凈中一法不立，一法沒有，那是真正的自性，那是真正覺悟了。

◎ 責任編輯：妙如

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