天上人間樹一簡介

最新 07-11

樹一，中國道教南宗傳人，號：西黎奇人，海南人士，少年時曾在海南澄邁縣白石嶺養真，修鍊的功法有失傳已久的"上火下凝法"和南宋時期聞名天下的"金丹法"等。二十歲出山雲遊，足跡遍布大江南北，雲遊十六載後，回海南歸隱。

樹一是元始天尊隔世傳人，同時悟得道教南宗五祖白玉蟾修道的精髓。他絕技功法有"穿雲入海"，"撥雲見天"，"吞雲吐霧"等。2016年在全國各地舉辦了多場法會，法會上樹一布法，創造了"天人合一"、"人神合一"、"人琴合一"、"人蝶合一"、"脫胎換骨"等奇蹟，令在場所有人震撼不已，轟動中原，許多人從世界各地慕名而來談經論道、追隨拜師。樹一先生以弘揚佛法，傳承道教，佛道雙修，發揚兩教合一為宗旨，廣結善緣，論道談經，以懸壺濟世，移壺萬物為己任。

天人合一宇宙混沌未開之時，元始天尊曾以盤古巨身開天闢地，開了宇宙的混沌之氣。每當新的天地形成時，天尊就會降臨人世間，傳授秘道，開劫度人。由於地球的老化和環境污染等因素導致全球化變暖，天降大任於樹一師傅，2016年9月16號晚上12:30在老城永慶寺門口，樹一師傅用天、地、人、陰陽，再一次開宇宙混沌之氣。當晚月亮非常大，據新聞報道，是海南25年來最大的月亮，當時，樹一以月亮為界，東方為準頭，只見他兩手往天空連撥三次，頓時天空出現一道金光，當時混沌的天空雲層在一分鐘之後出現了一清一濁的奇景，令在場的所有人大為震撼。人神合一之鳳凰神奇幾千年來，民間有著許多關於鳳凰神秘又美麗的傳說，但是世上又有幾人見過鳳凰，誰又能感覺到鳳凰的存在呢？為了揭開鳳凰神秘的面紗，2016年9月19號晚龍玄辟穀養生讓你見證鳳凰的美麗和奇蹟。由樹一師傅現場布法，觀眾將看到鳳凰以最優美的舞姿向世人展示。世上最吉祥的莫過於鳳凰，修玄的女子，終其一生，渴望修成一隻金鳳凰，因為鳳凰出自貴族，乃皇親國戚，玉葉金柯，有不貲之軀。在很久很久以前，鳳凰因困大火之中被金龍救出，所以鳳凰感恩金龍，結為近親。每當鳳凰出現的時候，天降祥瑞，吉祥如意。她溫柔、善良、集萬千寵愛於一身，只有心存大愛的女子才能獲得鳳凰的神奇力量，鳳凰才能與之合為一體，這是世人傳說中的人鳳合一。人琴合一主要是通過穿越時空，尋找到以前的創作者元神回到現場的表演者身上，再通過先天一炁到她的體內，做到人、神、琴三者合一，不論你是否懂音符，也不論你是否談過琴，只要你跟琴有緣，就可以做到我們所說的人琴合一。脫胎換骨由樹一師傅自創的脫胎換骨功法，是通過先天一炁對人體全面調節，包括經絡、穴位、骨骼等調整，可在一瞬間就可以把人體老化及鈣化等疾病全部排出，這比瑜伽更有效，速度快、效果好。更神奇的是不管你身體多僵硬，在這套功法的幫助下，可以得到重生，如換了另外一個人般的神奇。脫胎換骨更神奇的是，它不光是調整一個人的身體，同時可以調整你的內心和你的表情，包括你的眼淚。金龍映霞二零一六年九月六號下午5:30分，在海南昌江霸王嶺雅加酒店門口，來自五湖四海的遊客見證了這一奇蹟，當天陰雨綿綿，特別是五點二十五分的時候，天空烏雲密布，所有的雲都是灰色的，在弟子、學員以及遊客真誠的邀請下，樹一先生現場布法，只見他左右手如龍形揮舞，揮向酒店周圍的山脈，頓時整個環山的上空，出現了海市蜃樓的奇觀，所有的烏雲一瞬間變成金黃色，像彩霞一般絢爛，五分鐘後，只見他的手一揮，就又將所有的彩霞收回，天空又恢復了之前的陰霾，彷彿從沒出現過這種奇景，令所有的人震撼不已，這前無古人的絕世功法第一次向世人展示，令在場所有人讚嘆不已。遠程治療2016年9月23日晚上8:00正式啟動，由樹一師父通過互聯網QQ視頻，向全球每晚預約三位患者進行治療。已治癒患者有來自陝西省西安市人，xxx，病症：雙耳失聰20多年。來自四川省雅安市人，xxx,,病症：脾胃疾病10年。來自浙江省杭州市人，xxx，病症：頭痛，頸椎病，甲亢7年多，多年治癒的患者數不勝數。每位患者由樹一師父通過遠程電話進行治療，不到三分鐘全部治好，患者驚喜不已，非常感動，也令在場所有的人非常震撼！緣起霸王嶺，只因蝴蝶夢，為了健康，我們相聚了，你看，那天，北曦萌動，山路已開，藍白相間，紫霞真氣環繞，百花爭艷，群仙相迎。人蝶合一幾十年來，我從來沒有象今天這樣流過眼淚，因為我怕淚滴蒼海乾。今天，我第一次哭了，回想往事如昔，雲遊十六載，百感交集，可能是以前因為經歷過太多太多吧！今又在霸王嶺再續蝴蝶緣，昨晚子夜，那隻灰色善良的蝴蝶又再回到我身邊，在我的手心久久不願離去，難分難捨的情景，真叫人心酸。亦幻、亦真又亦夢，人蝶難分，前有莊子的蝴蝶夢，今有霸王嶺的蝴蝶緣。噫！世上最觸動心靈的莫過於昨晚那隻善良的灰蝴蝶……它是誰，誰又是她？樹一大師箴言

無根

我本無根天生我矣龍的傳人縱橫天下為民辦事順天而已上天給足養真養真之理，可以意會，不可以言傳。古人幸句之中，隱隱存焉。天不可而四時行，人身陰陽消息，人不能使之然也。大道之妙，全在意念處。凡聞道者，宜領此意求之。凝神得竅，則勢如破竹，節節應手。不則面牆而立，一步不能進。學道須要海闊天空，方可進德。心不虛空，神不安定。能使不動，便吁立丹基學道之人，以養心為主。心動神疲，心定神閑。疲則道閑定則道生。胸次浩浩，乃可栽道。論道白石嶺先天一炁元氣無光太極先。都因靜極還生動，便自無涯作有邊。一炁本從虛里兆，兩儀須信定中旋。生生化化無窮盡，幻作壺中一洞天。返璞歸真，還我元氣返我元神也。即父母未生以前，一點元陽真炁是也。人之始有其身，皆因陰陽精炁之施化。父母情性之感合。故男精先至，女血後行。血包於精則成女，女血先至，男精後施。精包於血則成男，兒在母胞中，隨母呼吸。及期生下剪去臍帶，一點元陽精炁，聚於其間，亦如天地未分鴻蒙未判之時也。混混沌沌，全無發泄豈非元氣無光太極先乎。及至生夜長，年壯炁盛，先天真一之炁不能久留於後天軀殼之中，應時發現，亦猶太極初分兩儀剖析，豈非風輪激動產真鉛乎？陰陽動靜，循環無端。靜極而動，動極而靜，必無久靜久動之理。全無發泄之時，此其靜也。應時發現之候，此其動也。因動而采先天真鉛以為丹基，有炁而無質者也。 "易有太極，是生兩儀。"太極者，道也。兩儀者，陰陽也。陰陽一道也，太極無極也。萬物之生，負陰而抱陽。莫不有太極，莫不有兩儀，因縕交感變化不窮也。又雲形一受其生，神一發其智，散之在理，則有萬殊。統之在道，則無二致，其斯之謂也。此炁從自虛無中來，乃太極初分，先天太乙之精真一之炁也。養真就是煉丹，丹成變現無窮，自然幻出一壺天也。仙凡界，人鬼關，全在用工夫。心不內守，則炁自散。若能時時內現則炁自欽。調養臟腑』久之神炁充足，古云：常使炁通關節透自然精滿穀神存。靜時煉炁，動時煉心，下學之功畢矣。須節慾，先天必須後天足。動時茫茫，不知此心久不在腔子里。學道者要先知收心法再言靜功。欲學玄功，須先時時瞑目。一日間靜坐幾刻，再來問道。聰明智慧不如愚，學人只因伶俐二字。生出意見做出許多壞事。今欲收拾身心，先從一個愚字起。天之生人，人之所以生而不死者，於穆不已也。人若無此不已，則氣絕矣。故天地以氣機存，人亦以氣機生。能煉住氣機，便與天地齊壽，便不息了。不息則久，中庸言之矣。定其心神，方可言道，要入玄關，須用定力。定則靜，靜則生。不但靜中能靜，必須動中能靜，方見功夫之力。神定，內一著也。事來心應，事去心止。氣定，外一著也。語謹形正，語端氣峻。下學要緊處，全在正氣安神，忘心守口而巳。修道原從苦中來，但得清閑處便清閑，此即是道。且更須忙裡偷閑，故人能偷閑便有閑，不然，則終身無寧晷矣。心乃一身之主，故主人要時時在家。一時不在，則官聯亂矣。所以學道貴恆，始勤終怠，或作或輟，則自廢也。四大成儀皆是假，一點靈光才是真，晦藏靈明無多照，方現真如不二身。則此一點，如劍上鋒，如石中火，一現即去。故修養家，要養聖胎孕嬰兒者。此也，功夫如不早做，及至精乾血枯，屈曲蒲團，有何益哉。今人慕道者多矣，俗網牽人，是以道心不進。至人非不憫世，奈世人自膠葛何。今為學子脫此苦惱，略敷數言。夫心?之動，非心也意也。神之馳，非神也識也。意多欲，識多愛，去此二賦，真性圓明：不欲何貪，不愛何求。無貪無求，性如虛空。煩惱妄想，皆不為累再加鍊氣，金丹可成，神仙可冀。養氣只在收心，心在腔子里，則氣存矣，居塵不染塵，乃上品也，其次避之，清凈二字，是換骨法。凡人能治心，便是道中人。若全消俗障，何患乎不成。虛之又虛，與天合體。空空空，空中有實助，若還純寂滅，終是落頑空：靜坐者，不在坐時靜，要在常時靜。靈台不滅，慧覺常存，此道之至寶也。然無形無影，莫可明言。默以心會，不在外求。神乃心之苗也，面色潤澤，方微血氣沖和意樹自然花開。昔人教人，尋孔顏樂處。此樂非章句可能尋，在天命也。心靜則神清，神清則氣合，始可得之。下手功夫疏不得，因循無益。得一刻，便做一刻，念頭須時時反照此處，神到則氣到，氣到則命堅。敬慎二字，通天徹地。再無放心之人，能仙能佛。人生做事，業傳千古，不過此一點神光耳。然神非精不能生，而精非靜不能養。欲至極虛極靈地位，須煉此能生能養工夫。

道心常現，則凡念自退。一時忘道，則起一時之凡念。一念忘道，則起一念之凡情，須要時時提醒。人生若幻，須要尋著真身。天下無一件是實，連此身也不是自家的。只這一點靈光，若無所依，到滅度時，何所附著，岩不哀哉。焚香烹茶，是道也。即看山水雲霞，亦是道。胸中只要浩浩落落，不必定在蒲團上求道，學道是樂事，樂則是道，苦則非道。但此樂，不比俗人樂耳。居塵世中應酬，最是妨道。人能於塵事少一分，道力即進一分。幻緣不破，終無著處。機從心生，事以理斷。以理斷事，人即神也，棄理問神，神亦不告。凡入玄門，只以靜性為主。如目前春庭新雨，四壁寂然，草木含春，暗藏長養。理會此中，就有個究競，不必定以談玄為道。人心如目也，纖塵入目，目必不安。小事入心，此心即亂，故學道只在定心。若心不定，即紙窗之微，為人扯破，必生怒忿。一針之細，為人所取去，便生吝惜。又不定以富貴亂心，得失分念。煩邪亂想，隨覺即除。毀譽善惡，聞即拔去。莫將心受，心受則滿，心滿則道無所居，要令聞見是非，不入於心，是心不外受，名曰虛心。使心不逐外，是名安心。心安而虛，道自來居，仙經云：專精養神，不為物雜謂之清。反神復氣，安而不動謂之靜，制念以定志，靜身以安神。保氣以存精，思慮兼忘。冥想內觀，則身神並一。身神並一.則近真矣。垢漸去而鏡明，心漸息而性澄，養成一泓秋水，我不求娩物，而物自入我銑中。有諸內，必形諸外,一毫也假不得。前賢云：山有美玉，則草木為之不凋。身有妙道，則形骸為之不敗，故心有真工夫者，貌，必有好顏色。人心猶火也，弗戢將自焚也。防微杜漸，總在一心。天下人不難立志，最怕轉念。富貴二字，是鉤人轉念的香餌。所以每每得道者，非貪寒，即大患難之後，何也？割絕塵累，回頭皆空。故孫真人注惡疾論神仙數十人，皆因惡疾而得仙道，是塵緣都盡，物我俱忘，毫無轉念，因禍得福也。凡修道之人，一手握住此物，行住坐卧，不為外動，安如泰山。不動不搖，謹閉四門，使十三賊人，不得外入。身中之寶，不使內出，日日如此何必頂禮求真仙，便是蓬萊第一座。玄修與釋家不同，釋家呼此形骹為臭皮囊。道家入門，全要保此形體。故形為栽道之車，神去形即死，車敗馬即奔。大道之傳，原自不難。是世人錯走路頭，做得如此費力。豈不聞大道不遠在身中，萬物皆空性不空。性若空時和氣注，氣歸元海壽無窮。又曰ニ欲得身中神不出，莫向靈台留一物。物在身中神不清，耗散真精道難得。一念動時皆是火，萬緣寂處即生真，此守中之規也。進道之要，無知問心故云。學道先從識自心，自心深處最難尋。若還尋到無尋處，始信凡心即道心。學道性要頑鈍，毋用乖巧。其要總在將心放在何思何慮之地，不識不知之天，此大道之總綱也。捷徑之法，惟守此一心。陽氣不走，相聚為元海。夫道未有不探討而得者，即三教聖人語錄，無非發天地之秘密，接引後學階梯，細心玩味，便知端底，有問靜功拿不住者，萬緣寂處，即是仙界，此時誠一不二，龍可拿，虎可捉。若雲無拿處，仍是未空，光景倏忽，魯戈難留，那還禁得執著。自一身推之，吾一身即天地，天地即吾一身。天下之人即吾，吾即天下之人。不分人我，方是入道之器。倘少分齊蒂，即差失本來。凡有志修道者.趁得一時間光陰，便進步用工夫去。將精氣神，做到混合而為一的時節，以待事機之來。不可望事全方下手，是自虛時日也。悠悠忽忽，日復一日。白駒易過，幾見揮戈三界之中，以心為主，心能內觀。即一時為塵垢所染，終久必悟大道。若心不能內觀，究竟必落沈淪。故道德經首幸曰：常有欲見其竅者，觀此竅也。常無欲以觀其妙者，觀此竅中之妙也。太上曰：吾從無量劫中以來，存心內現，以至虛無妙道。學子躍欲潛心，先去內觀待心中如秋潭浸明月，再談進步=初入元關者.不用他求，自今曰始，要無潙精液，便是登仙梯航，便是結嬰種子。修道工夫，如抽蕉剝荀。層層求進,必至頭方止。學道人全要欽藏，最忌明察。故曰人不藏，不能得道之要。萬事萌芽，在乎一心。心動則機動，機動則神明而合之，故曰至誠之道，可以前知。神而明之，存乎其人。修道總是煉得一個性，有天命之性，有氣質之性。本來虛靈，是天命之性。日用尋常，是氣質之性今一個天命之性，都為氣質之性所掩，若煉去氣質之性，自現出天命之性來，而道得矣：先天一傑，本屬無形。妙能生諸有形，所以為生天生地生人生物之根本也，而道之源頭在是也。樹一師傅一生弘揚佛法，傳承道教，發揚兩教合一，廣結善緣，普渡眾生。樹一師傅每個月都會舉辦一場法會，報名從速，法會具體時間、地址另行通知，法會期間患者治療全部免費。歡迎各位有緣人士參加，千古難逢，把握機會，穿越時空，現場感應神奇，受益無窮。法會特點：1、奇蹟2、神通3、感受菩薩加持