漢朝名將撂下一句狠話，震駭越南兩千年，至今讓他們恐懼

永遠追求精彩的人生——伏波神將漢馬援（10）

東漢光武帝建武十八年（公元42）年,，歷時近兩年，東漢伏波將軍馬援總算平定了交趾的叛亂，然而為了帝國南方的長治久安，馬援並未就此凱旋，而是將他的眼光放大開來，覆蓋了整個印支半島。

據記載，在這期間馬援遣使遠至交州以南的蠻荒之國中，去宣揚大漢威德，收降其中識相部落，攻打其中不服王化者。晉代《神異經》還傳說，當時南方暹兜國王驚嘆於伏波將軍的顯赫功績，派出使者向漢軍敬獻了兩頭軍用神牛。這兩頭牛毛黑如漆，體軀龐大，卻不用餵食草料，因為它們會自行外出尋覓鐵石為食，飼養員只需在牛棚中準備一盆火炭，供其解渴之用即可（蒸汽機車？？）。又說這種牛的糞便是天下最好的鐵塊，被稱為「鑌鐵」。馬援使用這種鑌鐵製造武器裝備部隊，從此在南方戰無不勝攻無不克。

很有想像力的神怪故事，但它或許說明了一個狀況——馬援在南方平叛時，應該得到了一些親漢部落的有力幫助。據《水經注》所載之馬援奏書，當時漢軍還有支一萬兩千人的交趾精兵，皆駱越族人，其中便習戰鬥者二千兵以上，能發毒箭，矢注如雨，所中輒死。戰鬥力極其強大。

後來，馬援還率樓船部隊登上海南島，征服了島上的俚人（今黎族之先民），然後設置城郭，教他們打井取水、耕作鑄造，又留下了許多民間傳說與歷史遺迹。在今東方黎族自治縣八所海港附近的羅帶鄉十所村，尚有馬援所掘古井一座(相傳因將軍的白馬用蹄刨沙湧出清泉而得），井水夏涼冬暖，天旱而不枯，號稱「天南第一泉」。郭沫若先生參觀此處時曾留詩一首：「水泉清冽異江河，古井猶傳馬伏波，想見當年師駐日，三軍朝汲定如梭。」又徐聞（今廣東徐聞西，乃渡瓊之港口）有伏波祠，禱馬援為瓊海之神，這都說明漢軍確曾橫越瓊海，踏足海南島。

至於馬援的足跡究竟有到多遠，據《唐書·環王傳》與《安南志略》等史料，說他一直打到了湄公河三角洲，設象林縣（今越南廣南維川茶橋地方），並在這裡樹立若干銅柱（有的說兩根，有的說五根），作為東漢與蠻族的法定國境邊界線。

他怕越南人以後又造反，把代表漢朝的銅柱給拆了，於是撂下了一句狂拽酷炫屌炸天的狠話：「銅柱折斷之日，就是交人滅亡之時」，並在柱子上上刻了六個大字「銅柱折，交人滅。」

蠻夷們攝於馬援之威，對這些銅柱又怕又恨，但大家又都不敢毀壞銅柱，便在每次路過時偷偷扔塊石頭，天長日久，竟形成一座小山，把這些銅柱都給埋了；如此既能防止銅柱意外倒塌，又能「心懷坦蕩」的繼續造反，越南人的精神勝利法果然厲害。

至今，「馬援銅柱」都是越南人的禁語，據說前幾年有國內遊客在越南詢問銅柱所在，遭到越南憤青暴打。

這位遊客雖然勇氣可嘉，但顯然沒有讀好史書，如果我要問銅柱所在，絕不會找越南土著，而會去找「馬留人」，他們不但會開開心心的告訴我，說不定還會強拉我去他村子裡吃飯跟我認老鄉。

原來，當年馬援離開越南之前，特意留了十戶漢軍看守銅柱，這些人都姓馬，所以被稱為「馬留人」或「馬流人」，隋末時繁衍至三百餘戶，據說他們隔絕於蠻夷，自相婚姻，自成一統，為一異域之獨特漢人村落，且至今仍在祭祀馬援。

圖：康熙在廈門為施琅建的銅柱，以此將其比作漢伏波將軍馬援，真可笑

事實上，據南方很多地方志記載，馬援這一路南征，一路都有留下戊守兵將。他們有的定居部落，世襲土司，管理蠻夷；還有的留在河網急流險灘處為行人導航，確保交州路途通暢。他們都是中國歷史上開發南部的偉大先行者！

萬里遠征，穿山越海，涉無人之境，開未走之路，一路向南，向南，再向南，直達古代世界可以想像的最南，這便是漢代大探險家馬援的無畏征途。小生以為，馬援鑿空北部灣與東南亞，對漢代「海上絲綢之路」的開拓功不可沒，其歷史貢獻當與張騫等同；而他不畏艱險，勇往直前的偉然大丈夫之風，更令千載之下的熱血男兒嚮往欽敬，不能自已。

至建武二十年秋，馬援終以三年春秋，換來了一個和諧穩定的大南方，遂大功告成，振旅班師。

馬援當然不是空手而回，他給光武帝劉秀帶來些禮物，除南方珍奇特產外，還有一面闊達丈余的巨大銅鼓，需要數個壯漢抬著走。這大玩意兒可不一般，乃越人至高無上之禮器，其地位相當於中原的九鼎，為神聖與權威的象徵，其鑄造之精，雕鏤之美，圖案之豐富，均世所罕見。越人每有重大活動，如祭祀、征伐、集會，部族首領就要舉行儀式，將銅鼓高懸於庭院，置酒召眾，來者盈門。然後由貴族女童手持金釵，擊鼓祈福，儀式結束，金釵還須上交封存，半點不得馬虎。（看來越人尚處青銅時代）

然而，馬援卻將這個越人至高無上的聖器打碎，入火銷熔，鑄成一匹神駿無比的銅馬，作為戰利品獻給了劉秀。

我們都知道，劉秀又稱銅馬帝，這個彩頭再好不過。另外馬援此舉，也有其重要軍事意義。原來馬援不僅好騎，也擅鑒馬，可稱繼伯樂之後中國最偉大相馬師。而他這匹銅馬模型，正是按名家相馬骨法、製成的良馬標準形貌（與著名文物「馬踏飛燕」屬相同性質）。正如馬援所奏「行天莫如龍，行地莫如馬。馬者甲兵之本，國之大用也。然傳聞不如親見，視景不如察形。今欲形之於生馬，則骨法難備具，又不可傳之於後。」劉秀於是將其立於皇宮宣德門外，以為典範。（元代馬祖常《漢銅馬式歌》贊：「漢家金銅鑄馬式，求馬相比不失一。」）馬援又窮搜所學，寫出了中國第一部相馬專著，稱《銅馬相法》，引為漢軍後勤部門所用第一選馬秘籍。其種種舉動，大大推動了中國騎兵的發展，其後自東漢至三國時代，無不受益良多。

據記載該標準銅馬像高三尺五寸，周長四尺五寸，那時的一尺相當於現在的23厘米，也就是說模型的體高有80公分，體長從頭到尾是103.5公分。

但是可惜的是該銅馬像毀於東漢末年的戰火，如《三國演義》中所講董卓進入洛陽後，把洛陽城內的所有與「銅」有關的銅人、銅馬以及其他文物，都將其放置銅爐，鑄成金錢。

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