大膽鼓勵女性享受性愛，這片還真是赤裸裸

「映 世 窗」

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xing一點都不臟，她美好的像一門藝術。

不過好多人並不這麼想，尤其在以前的國家層面。比如以前的波蘭。

在波蘭是個社會主義國家的時候，xing只能是保守的字眼。

有一個女醫生不這麼好看，她一生致力於解放波蘭人的性。所以有了這部電影——

波蘭愛經

The Art of Love

目前看的人還很少，但電影極美，尺度也極大。

《波蘭愛經》是一部傳記電影。

描寫的是波蘭女醫生，也是女性解放主義者米夏琳娜為了自己寫的《性愛的藝術》能夠出版，大膽鼓勵女性享受xing愛，而與政府不斷鬥爭的故事。

主角米夏琳娜?維斯洛卡(1921年7月1日- 2005年2月5日)是波蘭著名的性學家、婦科醫生。

現實生活的中米夏琳娜與愛犬博魯塔

1958年，米夏琳娜受印度密宗啟發，在xing知識並不普及的東歐社會體制下，毫無顧忌地開始撰寫「xing生活指南」——《xing愛的藝術》。

這主要是因為她看了太多婦科疾病，想藉此書為女性的「性健康」扳回一分。

1974年，她試圖將《xing愛的藝術》出版，卻遭到了文化部的百般阻撓。

激憤之下，她質問官員：

你知道你是從哪兒來的嗎？

對方猶疑著報出了家鄉的地名，米夏琳娜卻反駁道：

你來自陰道。

經過兩年的不懈努力，《性愛的藝術》終於出版，並一躍成為暢銷書，總發行量達到了700萬冊。

可以說，米夏琳娜的「性教育」影響了整個波蘭的xing認識。所以，這個傳奇女人的故事被搬上大熒幕也不足為奇。

而同樣由一位女性（瑪麗亞?薩德弗斯卡）執導的這部《波蘭愛經》不僅講述了米夏琳娜的故事，也探討了東歐鐵幕時期的波蘭人對xing的態度。

說到《愛經》，人們通常會想到古印度那本關於xing愛的經典書籍。相傳，該書由一位獨身學者所作，成書時間大概在1世紀至6世紀之間。

《愛經》（又名《欲經》）共有35章，1250個小節，主要介紹了愛、性愛和64種性行為，書的最後兩章還給出了吸引異性的辦法…

印度《愛經》不僅包含對儀式的講究，還顯示出了印度教教徒對xing愛的獨特認識——「愛」是與生俱來，無師自通的。但「xing」必須經過學習才能掌握。

此外，波蘭愛經的英文譯名——the art of loving，還與德裔美籍心理學家艾里希?弗洛姆的名作《愛的藝術》重合了。

弗洛姆在書中寫道，愛是一門藝術，想要掌握這門藝術的人需要獲取有關愛的知識，並付出努力。

米夏琳娜的確為此付出了相當大的努力。

雖說我們一開始就知道，她這本關於xing愛的「小黃書」一定會出版，但故事中穿插的情感糾葛，和其中有關人性與xing關係的展示，都賦予了這部電影另一層維度。

故事開始——

影片採用了雙線敘事。

一條線，是米夏琳娜（簡稱米夏）出版《性愛的藝術》的艱難過程；

另一條線，是米夏的兩段傳奇的私人感情生活。

總結起來；

前者是理論，後者是實踐。

別的科學家，大多是理論指導實踐。

米夏的研究方向劍走偏鋒，只能「實踐出真知」。

有點類似美劇《性愛大師》里的那對研究者。

不過，米夏比他們自由得多。

才不至於慘兮兮地「為科學而獻身」。

米夏的本職是婦科醫生。

工作中主要進行兩種手術——接生和墮胎。

一邊迎接新生命，一邊扼殺新生命。

這讓她倍感折磨。

但她畢竟是科學工作者，覺悟非同一般。

認為——墮胎情況泛濫，是因為性教育工作沒做好。

尤其對很多女人來說；

xing知識一片空白，還害羞得不要不要的。

米夏開始著手進行「性學研究」。

教授卻對她的想法完全不看好，還當面諷刺：

你大可以把時間放在丈夫和孩子身上。

米夏拍案而起：

就因為我是個女人嗎？

等到她研究有成，把多年的研究成果撰寫成書，出版路上也處處碰壁。

出版機構，政府，教會，一概否決。

理由嘛，還挺委婉：

我們有這方面的學術著作，沒必要再出版你的。

米夏倒是回懟得理直氣壯：

到目前為止，關於性的書全都由男人撰寫。《性愛的藝術》的優勢就是女性作者。

「性學」和其他科學不同，研究者的性別很關鍵。

在米夏看來，只有女人，才真正懂得女人。

不管是女人的心，還是女人的性。

執掌生殺大權的禿頂男不爽了，抬手就放了個大招：

聽說你深陷一段三角關係當中，作者的倫理觀有問題怎麼行？

這就引出了米夏的第一段情——

「三人婚姻」。

三個人的相識充滿戲劇性。

光天化日，朗朗乾坤；

一個男人裸泳，兩個女人（米夏和她的好友旺達）偷窺。

原來波蘭也這麼開放。

初次見面，男人就對米夏來了個坦誠相見。

兩個人一裸鍾情，結為夫妻。

可惜婚後生活有些「不和諧的聲音」。

米夏提出了一個大膽的想法——

讓旺達加入他們的婚姻，三人同居。

米夏負責靈魂的溝通；

旺達承擔身體的交流。

實現了傳說中的「靈肉分離」。

我一向知道科學家的想法總是非同凡響；

不得不承認，還是敗給了米夏驚人的想像力。

男人偶爾也會和米夏交流一番。

這時旺達就像古代失寵的嬪妃，黯然神傷

說好的三人和諧共同體呢？

米夏和旺達緣分不淺，同時生產，剛好一男一女。

為了應付丈夫的家人，便謊稱米夏生了雙胞胎。

據說三角是最穩固的關係。

我反正是不信——三角戀肯定不是。

孩子漸漸長大後的某一天，丈夫的醜行敗露。

他向更美艷動人的旺達求婚。

旺達很有骨氣地拒絕了他。

米夏終於忍不住撕破臉：

兩個女人你還嫌不夠，那36個夠了沒？！

沒錯，這是她丈夫的外遇個數。

也是服了這位精力旺盛的生物學家。

米夏結束了這段婚姻，多年後才找到第二段感情。

這段感情就簡單多了。

米夏偶遇一位水手，兩人情投意合。

水手開發了米夏各種。

實踐活動激發了米夏科學的靈感。

也給她的研究帶來了前所未有的質的飛躍。

一切看起來都很完美。

除了水手早有家庭，而米夏早已知曉。

看他們理所應當的樣子，小編還以為自己遺漏了劇情。

很明顯，這是一部女權電影。

還是比較先鋒的那種。

倡導——

女人應該找到自己的快樂，自由「處置」自己的一切。

不管是肉體，還是精神。

這就有了米夏的兩段感情。

隨心所欲，想怎麼來就怎麼來；

哪怕有違世俗，害人傷己。

科學家的世界，小編不是很懂。

然而撇開有爭議的感情生活，米夏一直奔走在科學的前沿。

一對一諮詢。

公開演講（哪怕被砸場子）。

她的著作還沒正式出版，就在黑市賣得一度脫銷。

大家購買的初衷，也許是因為它是一本「禁書」；

但看完之後，都紛紛表示漲了姿勢。

米夏解決了無數女人的問題，來找她問診的女人排起長龍。

意外的是，男人也很感謝她：

你的書使許多男人免受羞辱。

果然是——無知產生隔閡，知識就是力量。

米夏的研究看似上不得檯面。

但這才叫功在社會，造福人類。

《孟子?告子上》中有：「食色，性也。」《禮記》中也寫道：「飲食男女，人之大欲存焉。」

顯然，「生活」與「性」，是人類的兩大問題。

「性」發源與人類本能，卻遠不是一種單調的活塞運動。它是能夠愛人的主體進行自我表達的一種相當純粹的方式。

因此，性教育所要做的，絕不是告訴你怎樣才能「更持久」、「更堅挺」……那是XXX廣告的慣用伎倆。

錯誤的性教育

性教育是要幫你看清對方作為一個人類的需求，指導你如何在性關係中認識一個個體。說的到底，性教育也是在教你怎麼生活。

人的一生中幾乎一定會遇到性。這已經成為了一種社會文化。

而在現代中國，禁錮性的大門雖然已經打開，但真正走進去的人還太少。

生而為人，第一件事就應該是徹底了解自己。

所以，別再讓下一代也通過硬碟接受性教育了。

我們有義務認識自我；

才能有權利認真「對待」自我。

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