西安博物館，你不知道的古物？

西安博物院的三件鎮館之寶是： 唐三彩騰空馬、秦玉高足杯、隋代鎏金彌陀佛像，就從這三件寶物走進西安博物院吧。

唐代三彩騰空馬

唐代三彩騰空馬。八十年代末九十年代初，唐三彩風靡一時，許多人家裡的多寶格、組合柜上都會擺放唐三彩，以彰顯有文化底蘊。唐三彩甚至在八七版電視劇《紅樓夢》中成了賈母的擺設。唐三彩還曾經作為國禮。這件胡人三彩騰空馬是罕見的唐三彩精品，西安博物院西大門處的雕塑就是騰空馬

秦代玉高足杯

秦代玉高足杯。杯為青玉，受沁後呈焦黃色，間有褐色暈，杯身呈直口筒狀，上層飾有秦時流行的柿蒂紋、流雲紋，中層勾連捲雲紋，下層飾流雲紋、如意紋。足部刻有絲束狀花紋。此杯出土於阿房宮，流傳了兩千多年的「火燒阿房宮」實為訛傳，咸陽宮倒是被一把火燒了。

鎏金彌陀佛像

隋代開皇四年董欽造鎏金彌陀佛像。鎏金，是將金溶於水銀之中，形成金泥，塗在銅或銀器表面，加溫，使水銀蒸發，由此看來古時鎏金工匠應該是會受到傷害的。 此彌陀佛，右手無畏印、左手與願印。佛教手印的知識大家可以簡單了解一些，比如常見的禪定印、降魔印（也叫觸地印）等，此造像可拆卸，腿上有銘文，是佛教傳入中國後與儒家思想融合的證物。

西周衛簋

西周衛簋，饕餮紋，1973年西安市長安區西周豐鎬遺址（馬王村）出土。青銅器根據用途可大致分為四類：酒器、水器、食器、樂器。簋是食器，用於盛放煮熟飯食的器皿。簋與同為食器的鼎（盛放烹煮肉食），不僅是食器，還是重要的青銅禮器。傳說，大禹治水後鑄九鼎。周禮有嚴格的等級制度，鼎與簋作為禮器是配合使用的。周禮規定：天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，上士用三鼎二簋，下士用一鼎一簋。此衛簋共四件。

唐三彩胡人俑

唐三彩胡人俑，西安博物院的陶俑從漢代到明代沒有斷代

唐三彩獸面鎮墓獸

唐三彩獸面鎮墓獸，西安市長安區郭杜鄉三十一號唐墓出土，現藏西安博物院。鎮墓獸為唐代明器中的重要類型，一般放置於墓中，是驅除邪魔、保護墓主魂魄的守護者。全身施綠、藍、黃、白色釉，以綠釉為主。唐代兩京地區燒制的唐三彩明器，長安出土唐三彩大型俑類色釉更為華麗。

鎮墓獸

鎮墓獸，是看守陵墓避邪的，以佑護死者亡魂的安寧。《周禮》記載說，有一種怪物叫魍象，好吃死人肝腦；又有一種神獸叫方相氏，有驅逐魍象的本領，所以家人常令方相氏立於墓側，以防怪物的侵擾。

朱公鏳，汧陽端懿王儀仗俑

朱公鏳是明代冊封在西安地區的第五代秦藩王即「秦康王」的庶五子。1999年8月由於有人盜汧陽王墓,報警後發現盜洞已打入墓室,決定對汧陽王的墓葬進行搶救性發掘。汧陽端懿王儀仗俑有：彩繪氈帽俑、雙人牽馬俑、舉桿舉旗俑。目前出土過明代陶俑的墓葬不超過五十座。這種出行的儀仗叫「鹵薄制度」。

史君墓石槨

史君墓石槨，史君墓位於西安未央區大明宮鄉井上村東。石槨上有一長方形石刻題刻，上面分別有粟特文和漢文譯文文字。

唐代鎏金走龍

唐代鎏金走龍。鎏金也叫鍍金，今天我們經常把鍍金這個詞和野雞大學聯繫起來。漢唐的龍都是這個樣子的，基本沒太大變化，宋朝後期龍才逐漸演變成今天的樣子。

西漢錯金銀勾連雲紋銅鈁

這件青銅鈁，出自窖藏，埋藏地原是漢代上林苑遺址範圍，很可能是宮內器物，直到1964年修建自來水管時才見天日。

錯金銀勾連雲紋銅鈁

西漢早期錯金銀勾連雲紋銅鈁（酒器），鈁腹部的斜方格勾連雲紋。

虎紋瓦當

虎紋瓦當，漢代，1979年西安市未央區大明宮鄉坑底村出土。俗話說」出頭的椽子先爛「，瓦當實際用途就是來保護出頭的椽子的。

唐代四神石棺

唐代四神石棺，四神與五行有關，漢至唐宋墓葬中，或在墓壁或在棺的四周，常見四方神像。此石棺上有紅油漆書寫的編號，這讓我聯想起了當年承德避暑山莊李海濤文物被盜案東窗事發的經過。2002年，名為「皇室信仰：乾隆朝之佛教寶物」的專場拍賣會上。佳士得拍賣公司拍賣的清乾隆粉彩描金無量壽佛坐像與乾隆時期銀壇城兩件物品，被故宮博物館研究員葉佩蘭先生（女）看到了，發現下面有故宮的文物編號，而且這個號是葉佩蘭自己寫的！

玉琮

玉琮，蒼璧禮天,黃琮禮地。，六器即：璧、琮、圭、琥、璋、璜。古代祭祀天地四方的禮器，即以玉作六器，禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。」 是為「六器」。龍山至西周時期，具體年代不詳。1986年，西安市馬王鎮長安區新旺村（豐鎬遺址）出土。

漢代玉豬

漢代玉豬，豬是財富的象徵。這玉豬是一對玉握，是死者手中握著的器物，玉葬器之一。人死了不能空手而去，要握著財富和權力。技法是「漢八刀」。

2001年，西安市西漢竇氏墓出土了兩組玉組佩，這是其中的之一。從上至下是：透雕熊猴紋玉環；正面玉舞人；透雕雙龍首回首形玉璜；鳳形玉觹一對；鳳形玉佩一對；側面玉舞人；雙龍首玉璜；高冠玉舞人一對。十一件玉組佩構成一個升天主題的神話，頂端玉璧象徵著天國。玉璧下的十件玉器是升天的運載工具或道具，玉璜代表溝通天地的彩虹橋，玉舞人代表飛天的天仙使者，龍和鳳代表升天的座駕。

八刀蟬

「漢八刀」的代表作品為八刀蟬，八刀蟬線條簡潔，「八刀」表示寥寥幾刀的意思，並非具體數目。漢以後便不見「漢八刀」風格的玉器。此物是「玉塞九竅」的亡人口中之物，玉蟬。古人認為玉能防腐，蟬可復生。

青花釉里紅畫桃梅瓶

青花釉里紅畫桃梅瓶，清代。在歷史上，梅瓶各大窯系都有，其造型的優美程度可以說天下第一，所以梅瓶的造型可以算是中國瓷器的第一造型。「梅瓶」這種器形得名比較晚，它在歷史上還有一個名字，叫「經瓶」。這跟宋代皇家的講筵制度有關。當時「講經」也叫「講筵」。講完之後，皇帝要招待大家吃喝，當時的酒，就是裝在這樣的瓶子里，所以它又叫」經瓶「——馬未都《醉文明》。梅瓶是瓷器的經典造型，也是少有的重心在上的器形，這隻清代的梅瓶，體量很大，可見早已沒有了最初裝酒的用途了。此物出處寫著：西安文物商店移交，不免引人聯想它是否有什麼不為人知的故事。

菩薩像

西安博物院，長期有一個關於佛教造像的，」寶像莊嚴「的專題展。隋代，菩薩像，出土於西安市未央區。北周的菩薩造像與隋代造像風格一脈相承,有時很難區別。

唐代鐵佛像

唐代鐵佛像，這是現存重量最沉的一尊唐代鐵佛，佛像背光為青銅。

唐代漢白玉天王像

唐代漢白玉天王像，，原來的頭部和戰甲上曾經畫著彩繪，但由於年代久遠早已脫落。1965年西安市蓮湖區建新村出土。

博物館一層大廳的地圖

西安博物的文物等著你來看他們哦！！！

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