中國人結婚時，為什麼有「鬧洞房」的習俗？

在傳統的婚俗中，鬧洞房及時婚儀的組成部分，也是傳承文化的外在表現。

它能夠從側面反映和體現中國婚俗的喜慶熱鬧和以生育祝願為中心的特徵。

婚姻一直被視為人生的頭等大事，中國人的婚禮歷來都追求熱鬧、喜慶、歡樂的氛圍，這無疑給鬧洞房提供了存在和發展的空間。

隨著婚姻和婚儀的發展，鬧洞房這個習俗也得以發展和傳承。

鬧洞房：文鬧和武鬧

「洞房」是新婚的房間，新媳婦過門頭天晚上，不論男女老少都擁擠在新房裡，大家七嘴八舌，向新娘提出些五花八門的問題和要求，鬧得小兩口面紅耳赤，啼笑皆非，大家卻哄堂大笑。

鬧洞房分為文鬧和武鬧兩種。

文鬧是指以言辭為主，來進行所謂「君子動口不動手」的鬧法。例如：讓新娘唱歌，念一些拗口的詞句，講笑話等。目的在於使新人陷入尷尬因而引起鬧房者的鬨笑。

在文鬧的許多形式中，那些帶有葷色的笑話和遊戲是最受歡迎的。

武鬧是指帶有習俗所允許的暴力行為的鬧法，直接對新人動手動腳，動作相當粗野。例如：將新郎新娘捆綁在一起，或者對新郎新娘又推又擠等等行為。

武鬧是鬧洞房習俗中最不受新人所喜歡的，但卻往往是鬧房者最喜愛的形式。

有些鬧洞房怪招，也相當粗俗，實際上是社會文明的一種倒退，大家要果斷制止。在如今文明社會裡不應該再出現這種惡作劇，鬧洞房方式應該講趣味，講幽默，活躍氣氛就好。新人和親友要互相尊重，免得大家不歡而散。

切記：莫讓別人的結婚成為了你釋放天性的場地！鬧洞房要掌握一個度，要鬧得有分寸有文化有親情。

另外，有時還在「洞房」的門口貼上喜聯：「桃之夭夭，灼灼其華;之子于歸，宜其室家」，用來增添新婚的喜慶氣氛。

鬧洞房圖啥?

中國人結婚重在求喜慶，求熱鬧，而鬧洞房則是這一心理的突出體現。

1、求吉心理。

2、興旺發家心理。

3、避邪驅祟心理。

鬧洞房的來源

神話故事類：

相傳，天上的紫微星一日下凡，在路上遇到一個披麻戴孝的女子，尾隨在一夥迎親隊伍之後，他看出這是鬼祟在伺機作惡，於是就跟蹤到新郎家，只見那女人已先到了，並躲進洞房。

當新郎、新娘拜完天地要進入洞房時，紫微星守著門不讓進，說裡面藏著鬼祟。眾人請他指點除魔辦法，他建議道：「鬼祟最怕人多，人多勢眾，鬼祟就不敢行兇作惡了。」

於是，新郎請客人們在洞房裡嬉戲說笑，用笑聲驅走邪鬼;果然，到了五更時分，鬼祟終於逃走了。

歷史故事類：

鬧洞房的習俗起源於戰國晚期，由河北一帶向其他地區傳播。燕太子丹曾被作為人質押在秦國，後來伺機逃回。

為了保衛燕國，廣納賓客，搜羅勇士，企圖刺殺秦王。為此，賓客們調戲他的姬妾美人，他亦無所謂，甚至主動獻媚以結歡心。

太子丹這種看重賓客輕視女眷的行為，對民眾產生了很大的影響，導致一國形成愚悍輕薄的風氣。

有客人上門，主人會薦婦伴宿，以為體面。舉婚禮時，聽任調笑戲弄，男女無別，認為是榮耀風光。

山東一座漢畫像石墓中，就有一幅「鬧洞房圖」的畫像石，表現一男一女在第三者的強制下做親吻狀。這說明鬧洞房習俗在漢代已經流行。

不光是漢族，甚至北朝當政的鮮卑族，也有鬧洞房的習俗，並以「弄女婿」為重點，甚至貴為皇帝亦不能免俗。

北齊文宣帝高洋納殷昭儀的新婚之夕，殷昭儀的嫂子元氏也去鬧洞房，竟然用世俗之「弄女婿法，戲文宣」，高洋為此懷恨。

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