唐代李北海《墨跡出師表》 傳

唐代李北海《墨跡出師表》（傳）

李北海《墨跡出師表》。台北故宮博物院。

李北海《出師表》墨跡，行書，無款絹本，割裂成冊。原本今藏台灣故宮博物院，前有嘉慶御覽之寶，宣統御覽之寶，石渠寶笈等印，後半及署款皆殘缺，書者名不可考，書勢似李邕，清《滋蕙堂帖》曾刻，直署為李北海書，近人王壯為編入《中國書畫》定為真跡。此冊不見宋明著錄，落筆結字庄峻有法，較《四言古詩卷》為優，以李書《法華寺》，《李思訓》等碑較之，神韻若合。然有一二未愜意之筆，若非邕書，當為學邕書之善者。

李北海，即李邕，唐高宗鳳儀三年（公元678年）-唐玄宗天寶六年（公元747年），終年70歲，揚州江都人，唐玄宗時封為北海太守，故世稱李北海。

我國唐代著名書法家，擅長真、行、草、隸、篆各種書體，其中尤以行草書造詣最深，別具一格。

他的字從「二王」入手，能入乎內而出乎其外。李後主說：「李邕得右將軍之氣而失於體格。」恰道出李邕善學之處。《宣和書譜》說：「邕精於翰墨，行草之名由著。初學右將軍行法，既得其妙，乃復擺脫舊習，筆力一新。」魏晉以來，碑銘刻石，都用正書撰寫，入唐以後，李邕改變用行書，名重一時。後人也多採用行書寫碑。李邕書法的個性特點比較明顯，字體左高右低，筆力遒勁舒展，給人以險峭爽朗的感覺，他反對機械地摹仿，提倡創新，曾說：「似我者欲俗，學我者死。」《葉有道碑》、《嶽麓寺碑》、《雲麾將軍碑》為其代表作。他的筆力遒勁舒放，給人以險峭爽朗的感覺。蘇東坡，米芾都吸取了他的一些特點，元代的趙孟頫也極力追求他的筆意，從中學到了「風度閑雅」的書法境界。他對後世產生了較大影響。

他能詩文，工書法，尤善行楷書。當時的中朝衣冠以及很多寺觀常以金銀財帛作酬謝，請他撰文書寫碑頌。他前前後後共為人寫了數百篇，得到的潤筆竟達數萬之多。但他卻好尚義氣，愛惜人才，常常用這些家資來拯救孤苦，周濟窮人，以致家裡很少積蓄。

有一次，李邕重返故鄉，見到一位衣衫襤褸的遠房族弟，由於屢屢落第而窮得不堪。李邕對這位族弟的境遇十分同情，除了每月供給他生活費用外，還隨時郵去他所需要的典籍和文房四寶。後來，這位族弟登上仕途，對李邕感激不盡，差人給他送銀子去，但李邕卻婉言謝絕。

李邕撰文書寫的碑文，常請伏靈芝，黃仙鶴和元省己鑴刻。據明代楊慎的《丹鉛錄》考證，這三人很可能也是李邕的化名。

他的傳世書跡以《嶽麓寺碑》、《李思訓碑》最為後人重視。

１、《嶽麓寺碑》，也稱《嶽麓山碑》：行書。此碑筆勢雄健，與《李思訓碑》同為佳作。

２、《李思訓碑》，也稱《雲麾將軍碑》：行書，以碑筆法瘦勁是他行書中的佳作，一向為後人看重，唐玄宗開元八年（公元720年）立。

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