千萬勿與成都美女談杜甫

等你點藍字關注，都等出蜘蛛網了

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成都，被一些喜歡顏色的人稱為「紅粉之城」，而《新周刊》也把成都描繪為「三步一個張曼玉、五步一個林青霞」。

窈窕淑女，君子好逑，誰不愛美女呢，除非他是個莫須有的柳下惠先生。

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成都的春熙路被形容成「打望街」，即春熙路一帶的美女如過江之鯽，多得一把就可抓她一個，所以這裡是坐山觀美女、欣賞紅粉風景的最佳地方。

其實，依我看，這未免有些誇大之詞，我就經常陪某人去春熙路，然後拐彎去太平洋看電影，那些美女中，有些只能遠看，若走近看還是比較沒什麼可讀性的。

除此之外，就是一些閑散慣了的成都人，牽著美女的手慢騰騰地走，東張西望的，似乎自己都不清楚要到哪裡去。

為什麼美女都集中在春熙路一帶、而不是什麼半邊街？那是因為，春熙路一帶是商鋪最集中之地，太平洋、王府井、伊藤洋華堂……等名牌大商場，都張著大嘴等待著這些美女。

女人是物質動物，成都的這些美女也不例外，她們的全身無不散發著物質的氣味，你一聞，香噴噴的，於是你就想到巴黎什麼的，想到黃金什麼的，你唯一想不到的，就是「精神」，因為「精神」是不散發氣味的。

在春熙路一帶打望美女的，除了是一些本身就是單身漢的年輕男人，因為精力過於旺盛需要適當導泄……

另外還有一些戀物癖的人，他們一聞到香噴噴的氣味，就像吸毒者猛吸了一口後，那全身繃緊的神經一下就舒緩了，肌肉一下癱軟了。

還有就是上了當的外地人，他們早就聽說過成都美女，所以凡是有機會來成都，都要到春熙路一帶看看熱鬧，運氣好的能看到兩個美女，運氣撇的只能看到青蛙。

如果恰好是周末，那說不定就只有去茶鋪看了。

南邊的人說，時間就是金錢，但是這話對成都人來說，一點不管用，成都人一到周末，有時間就開始玩了，喝茶的喝茶，上網的上網，最常見的就是在茶鋪打麻將。

成都的居民小區里，有專門開麻將茶鋪的，提供人在此打麻將，茶水費人均5元，環境差一點的2元，還可提供8元一份的飯。

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成都的美女喜歡打麻將，在一個四四方方的桌子上，反覆摸牌，反覆洗牌，常年如此，從不乏味，樂此不彼。

所以，時間對於成都人來說，就是休閑。這「時間就是金錢」與「時間就是休閑」相比，哪一種更好呢？

當然，如果時間真的可以換成錢，那我看全部成都人、包括打麻將的人，都要把自己的時間換成貨幣了。

不過，「時間就是金錢」，相當於做夢，所以，成都人狡猾狡猾的，寧願選擇「時間就是休閑」。

有時，那桌子上有三個歪瓜裂棗的成都老男人，卻有一個年輕漂亮的資格美女夾雜其中，正嬌聲嬌氣地罵旁邊人：你龜兒瓜娃子，看到老子要割牌了，你又拿轉去……

成都美女在茶鋪打麻將，不就是想弄點貨幣么，不就想把別個包里那幾張花花綠綠的鈔票變成自己包里的么？可惜沒有這樣的交易大廳，可以讓你的時間換成錢。

事實上，有許多人，一輩子都奮力奔走於世，一輩子都在絞盡腦汁尋找鈔票的倩影，可是到頭來仍碰得頭破血流。可見，「時間就是金錢」是狂想，是虛妄。

「時間就是金錢」，是在一個大的環境里產生的語境，比如南方，人人都在街上快速奔走，沒人閑著。

比如我去石獅，看見街上的人在跑，摩托車像餓狼一樣吼著亂躥，身邊終於停了輛摩托車，是年輕人，剛點了一支煙，腰上的BB機（92年）響了，煙一頭扔，又躍上摩托車餓狼一般跑了……

在這樣的大環境里，「時間就是金錢」或許有點道理，時間是變相的金錢，人人都在忙，沒人與你閑聊，你感到孤獨和寂寞，於是你也開始融入到那樣的生活里。

另外，一到周末，在公園裡，在河邊的茶坊邊，在農家樂，就坐滿了前來休閑的成都美女。

幹什麼？喝茶，看報，沖殼子（聊天），打麻將，或閉上眼睛養神，那個閑啊，讓神仙都羨慕！

到了中午或晚上，吃飯了，農家樂的什麼一雞幾吃全部擺好，打開酒瓶，推杯換盞，恍籌交錯，那個吃啊，叫神仙也流口水！

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成都美女自己不知道，在旁人看倒有點像哲學家，很懂得一個充滿哲學意味的小故事：

從前，海灘上有個打漁人躺在那兒曬太陽，有人神仙向他許諾一個願望，即他想要什麼就給他什麼。

這個打漁人想了想，說他希望有一天能夠打到成千上萬條船的魚。

神仙問他打到這麼多魚乾什麼？打漁人說：能賣很多錢呀！

神仙問他拿這麼多錢來幹什麼？打漁人說：就可以蓋很多房子，置辦很多很多的東西。

神仙問他有了這些東西後，又怎麼樣呢？打漁人眨眨眼想了想，說：那就可以過上幸福生活，每天都翹起腳腳兒曬太陽了呀！

神仙不解地說：你現在不就正在翹起腳曬太陽嗎？

成都美女在自己家裡那個懶男人的影響下，不學這個打漁人，只要有了一點可以維持生命延續的錢，就可以每天都「翹起腳腳兒曬太陽」。

因此，神仙都不來向成都人許諾願望，反而，是巴不得別人向他許諾一個願望，然後，這個神仙眨眨眼睛說，我希望有一天，我不當神仙了，跑到成都來當個閑散的成都人，既食人間煙火，又有神仙的悠閑，一石兩鳥，豈不美哉？

不過，成都美女不是真的「哲學家」，這個帽子太沉重並且太陳舊，她們覺得不受用。

她們只喜歡香水味，只喜歡那些挎包、衣杉、絲襪等物品上的那種氣味，這些氣味與太平洋、王府井、伊藤洋華堂、仁和春天，不謀而合。

或者可以說，成都美女本來沒什麼氣味，但是進了一趟太平洋、王府井、伊藤洋華堂、仁和春天后，就有氣味了，所以它其實就是那些華麗商場內堂的氣味，是商場的靈魂，這個靈魂附在了美女的身上。

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因此，當你在成都遇到一個美女，試圖產生與這個美女發生點什麼聯繫，比如想與之共進晚餐、甚至在咖啡廳共度良宵時，那麼，你千萬不要與她談成都的杜甫，因為當年在成都的杜甫屬於「精神」的，茅屋都被秋風所破了。

太直白地講高深，講精神，反倒容易被美女誤認為你是個騙子。

在成都、乃至在現代美女的眼裡，物質豐富就是高尚人士的代碼，不說話也牛；而精神豐富就是騙子的代名詞，說破天也賤。

當然，成都又被稱為是一座很有文化底蘊的城市。

文化底蘊是由歷史積澱而形成的，於是，這就成了一座巨大的古墓，現代的成都女人就是古墓旁邊開放著的一簇簇鮮艷的花朵，互為映襯，相互烘托，共襄和諧。

古墓與美女看似互不搭界，其實，古墓的靈魂也附在了成都美女的身上。

有著一雙憂鬱大眼睛的成都某位著名女詩人，也算曾經的成都美女，就有人這樣說，想起她就自然聯想到當年在成都浣花溪邊的薛濤，都是同樣地才氣逼人。

如今薛濤的墓就在錦江之濱，墓邊當然也有些「花兒」，是文化底蘊的組合之一，與「成都美女」的概念也有千絲萬縷的關係。

成都美女說話的聲音是嬌聲嬌氣的，能把你骨頭穌化；即使你是個硬骨頭，那麼你回去後也要貼一張虎骨膏。

陰柔能克剛，這是易經的道理，但這艱澀而高深的道理不應在書上，而應由成都美女教會你。

如果說，京城的美女（姑且算有吧）是大家閨秀，那麼成都美女顯然就是小家碧玉，有著翡翠般的溫潤、細膩。

雖然，有時也有瑕疵，但那是川味的辣，是盆地的麻，讓你驚出了一身漢，但反倒覺得舒坦；成都男人屁顛屁顛地緊跟在這種麻辣女人的後面，正是因為這樣的舒坦。

這其實正如翡翠中的小疵，它遊絲般地遊走著，年月一久，就成了小青龍，讓你喜歡得緊。

因此，成都美女若驚爪爪叫起來時，那也能成為一種特殊的音韻和風景。

來吧，暑假什麼的，來成都打望美女，運氣好了或許能找個成都美女做你媳婦。

當然了，那什麼歌的，「帶上你的錢財，帶上你的妹妹，趕著那馬車來……」似乎早已過時了，老土了。

相反，是你應該是帶上自己的錢財來。你不是剛發了一筆大財嗎？好，那麼你把它揣好上路吧……一定記得，來時千萬不要與成都美女談杜甫喲！

（馬丁註：1、以上說法不包括知識女性；2、凡到我公眾號看文章的女性，都屬知識女性。）

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