不為人知的故事開膛挖心親手殺親舅 一代名將岳飛的其實是自殺？

北宋末年，金軍南侵，攻破北宋都城汴京，俘二帝及宗室北歸，然而，當宋高宗南渡繼位後，金軍對宋軍的戰績立馬下滑，這又是怎麼回事呢?

當金軍初入中原時，由於宋徽宗時的專制腐敗統治，宋軍無疑是一觸即潰，或不戰而潰，根本沒有能力進行野戰，只能進行守城戰。王稟指揮的太原保衛戰，則是當時最悲壯的一幕，宋軍兩次救援太原的失敗，其實已決定了開封失陷、北宋滅亡的命運。金軍初入中原，正如宋方記載所說，可稱是「有擄掠，無戰鬥」。

南宋初立，宗澤以東京留守的身份，事實上主持前沿軍事，情況就發生重大改變。從建炎元年(公元1127)冬到翌年春，金軍在滅遼破宋之後，正值兵威最盛，又在最善戰的完顏宗翰(粘罕)等指揮下，對開封發動了最凌厲的攻勢，卻遭受嚴重挫敗。這與北宋末的開封失守形成鮮明對照。

宗澤的逝世，又不能不使南宋抗金戰局發生逆轉。在宋高宗和黃潛善、汪伯彥的昏暗政治下，南宋終於走向蹙地數千里，自黃河退到大江的悲慘局面。建炎三年(公元1129)、四年(公元1130)間，金軍渡江作戰，既是其軍事勝利的巔峰，卻也走向了物極必反。

當時，女真騎兵最利於在秋冬季節，弓勁馬肥，縱橫馳騁於平原地區，而不耐暑熱多雨天氣，需要後退到北方避暑。和尚原和仙人關兩戰是山地戰，金軍尚可說有「以失地利而敗」的因素。然而到紹興十年(公元1140)，劉錡軍進行的順昌之戰，則開創了在平原地區大敗金軍的新紀錄。

如果說，順昌之戰尚有利用女真人不耐酷暑的天時，而以逸待勞的因素，則岳家軍大舉北伐。又是在閏六月之後的七月，即在最利於女真騎兵發揮威力的天時和地利條件下，以少擊眾，先後在郾城和潁昌兩次大戰中，大破金軍主力，並乘勝進軍朱仙鎮，再次破敵，迫使金軍撤出開封城。

南宋將帥對抗最初簡直是談虎色變的金軍，逐漸摸索出一套有效的戰術，而岳飛自然是南宋最出類拔萃的抗金統帥，偉大的愛國英雄。岳飛的軍事思想可否概括為以下四個方面。

第一是重視人民的抗金力量，制訂了「連結河朔」的戰略方針，主張黃河以北的游擊軍與正規軍互相配合，夾攻金軍，以收復失地。

第二是在正己的前提下治軍，全面貫徹《孫子兵法》倡導的「仁、信、智、勇、嚴」的為將之道，創建了一支軍紀嚴明、英勇善戰的岳家軍。岳家軍號稱「凍殺不拆屋，餓殺不打虜」，成了古代兵匪一家社會中難能可貴的特例。

第三是岳飛批評宋廷的「僅令自守以待敵，不敢遠攻以求勝」，反對消極防禦，主張積極進攻。他是當時唯一組織大規模進攻戰役的將帥。

第四是「仁心愛物」，珍惜人命，不輕殺戮，發揚光大了古代「以仁為本」的軍事觀。岳飛的軍事思想無疑是一份值得後人珍愛的華夏文化遺產。其他將帥只能做到以步制騎，而岳飛卻重視騎兵建設，除了以步制騎之外，還建設了一支強大的騎兵，足以與金朝引以為驕傲的騎兵周旋。

然而南宋開國皇帝宋高宗登基之始，他就已確定了屈辱苟安的對金政策，他先後信用為其政策效力的黃潛善、汪伯彥和秦檜，排斥和殺害力主抗金的李綱、宗澤和岳飛。他當然不是昏庸之主，他處置軍國大事，決無大氣魄和大器識，卻不乏小聰明和小伎倆。

宋朝有開國皇帝以兵變黃袍加身的來歷，故特別疑忌武將。自從紹興七年(公元1137)以後，他對諸將，特別是對岳飛愈來愈猜忌，但迫於金朝的軍事壓力，又不敢不用岳飛，藉以護衛自己的皇位和半壁江山。等到他對「偏安社稷」已經有了足夠的把握，根本不用擔心「兵老氣衰」的金朝會捲土重來;他不僅已不需要抗金將領護衛自己的皇位和半壁江山，而迫令岳飛班師，解除抗金將領的兵權，殺害岳飛，只能更有利於自己的偏安政策。

故元朝史臣在《宋史》卷365《岳飛傳》論說：「高宗忍自棄其中原，故忍殺飛。」可謂是一針見血。誠如漆俠先生指出：「在宋代，往往是狡兔未死而走狗先烹。」本來就是古代君臣關係的殘酷規則，名將的悲慘歸宿，何況尤甚於此。

就宋高宗而論，他忍於向殺父之仇屈膝稱臣，忍於偷安半壁殘山剩水，又忍於對一代賢將下毒手，在這個天水朝更是絕無僅有的。正是宋高宗和秦檜的苟安和賣國政策，造成了長期南北分裂的時代悲劇。

面對著山河破碎的慘酷，有志之士也必然將他們的愛國情懷和義憤形諸筆墨，而陸遊和辛棄疾就是兩面愛國詩詞的最光輝的旗幟。陸遊詩「公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛」，「劇盜曾從宗父命，遺民猶望岳家軍」，正是表達了他對兩位愛國英雄的懷念，概括了這個時代的悲劇。

在中國，古代民族英雄岳飛是不能詆毀的，我也無意於此。不過有缺陷的英雄才是真實的，才像那麼回事。有幸的是，岳飛有缺陷，甚至有惡毒的一面，當我發現這一點的時候，他的英雄形象才在我心裡紮下了根，立刻覺得比較親切了。

岳飛孝母眾人皆知，但孝母和有人情並不等同，事實上岳飛正是利用孝母，來遮掩他無情的本質。一個打仗的將軍，對別人生命不憐惜也「正常」。但我們的岳飛的無情卻是令人髮指，他對自己的親人也心狠無比。《三朝北盟會編》卷144以及《建炎，原文引述如下：

岳飛以通泰州鎮撫使方退屯於江陰軍。……有百姓訴其舅姚某搔擾。飛白其母。責之曰：」舅所為如此。有累於飛。飛能容。恐軍情與軍法不能容。」母亦苦勸而止。

他日，飛與兵官押馬，舅亦同徒……逐舅擒下馬，令王貴張憲捉其手，自取佩刀破其心，然後碎割之歸。白其母。母曰：「我鍾愛此弟，何遽如此。」飛曰：「若一箭或上或下，則飛死矣。為舅所殺，母雖欲一日安，不可得也。所以中鞍鞽者，乃天相飛也。今日不殺舅，他日必為舅所害，故不如殺之。」母意亦解。

瞧瞧，開膛挖心的殺自己的親舅，而且是親自動手，這種事是一般人乾的出的嗎?秦檜都干不出的。

還有，根據十年砍柴的考證，岳飛被「雙規」後，本來有逃生的機會，但他非得求死，而且讓自己的兒子和女婿陪他死，砍柴認為岳飛之死屬於「自殺」。自殺也罷，高宗賜死也罷，不給自己的親骨肉和至親一個生存的機會，心真的夠狠的。

岳飛第2個缺陷是不守規矩。

岳飛開始很受高宗信任，把國家3/4的兵馬都交給了他，除了張俊韓世忠，其他將軍都得聽他指揮。並且，高宗一直像劉邦早期對待韓信一樣「解衣推食」。這種良好的關係在岳飛干涉立太子一事後冷了下來，高宗只是告戒岳飛一番，也沒治他罪，原因就是投鼠忌器，而且國家安危才是最重要的。

待政局安穩後，高宗不想收復原有的大宋疆界的心思路人皆知，以岳飛的智商不可能看不出來，可他偏偏不聽高宗的指令，一意孤行的往北打，不接回二聖誓不還休，搞得高宗一天之內發了12道金牌才有了效果，碰到這樣的將軍哪個皇帝受得了?

當然這件事正義在岳飛那一方，但國 家是皇帝的國，是皇帝的家，在封建社會，不受規矩的將軍是絕對不能接受的，不管這樣，岳飛是民族英雄鐵證如山，他死的很冤，連秦會都說岳飛的罪名「莫須有」，其無奈同情的思想在這3個字中表露無遺，韓世忠聽到此也黯然離去。岳飛秦會兩個都是愛國者，性格使他們用各自的方式精忠報國，下場不同，則都是悲劇。

中國的歷史就是一部悲劇史，中國文化就是一種悲劇文化，所以誰也逃不掉。

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