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你身邊的易經(一)

北京,這個擁有3000多年歷史的古城,好幾個朝代都定都於此。她的城市建築規劃中都蘊藏了很多易經風水的奧秘,非常值得體味其中的深意。今天,先聊聊四九城、紫禁城的風水「八卦」。

城門的命名

北京的東邊有崇文門、西邊有宣武門,北邊是兩個門---安定門和德勝門,這些門的命名和用途也都是非常有講究的,都是隨著所屬五行氣機而定的。

東邊五行屬木,主生髮之氣。生髮指文化,所以崇文門在過去就是文官走的路,也叫景門。走崇文門的車也是隨生髮之意,所以走「酒車」。

西邊五行屬金,主肅殺之氣,所以宣武門在過去也叫「死門」。走的就是」刑車」。

北邊五行屬水,主收藏之氣。按照氣機來說,北門原本是不可以開的。因為要藏住氣。但是北京城的北邊有2個門---安定門和德勝門。這又是為什麼呢?

在過去的老北京,安定門和德勝門平時是不開的。只有在出征的時候才會走「安定門」,德勝歸來時要走「德勝門」。因此,北邊的門如果萬不得已非要啟用的話,一定要有出有進,不可以只出不進。

西直門的缺角

常年住在北京的人都會發現,北京城市平面圖中西北角缺了一塊,也就是西直門是向城內縮進一塊的。

有一種說法,說是西北角城牆在修建的過程中屢建屢塌。古人認為「天傾西北,地陷東南」,天斜在西北角上壓著,但是重量太重了,西北角根本支撐不住,所以總是給壓塌。於是就把城牆向城裡邊挪了一些。挪後就再沒有塌過, 這就是現在的這種凹進來的樣子。

另外一種說法是認為西北方向本應是個缺口。因為西漢劉安寫的《地形訓》中記載,大地的八個方向有八座山支撐著天,其中支撐西北方向的山叫「不周山」。《天文訓》中講,八面來風,西北方向來的風稱不周風。東漢班固解釋「不周」就是不交之意。所以按這種解釋,西北兩個方向不應該互相連接,應該有個缺口。

因此,西直門的缺口一直沿用至今。

四大壇命名及方位

為什麼將天壇建在北京內城的正南方、地壇在正北方、日壇在正東方、月壇在正西方?

其理論根據是來源於《周易》先天八卦圖。

《周易?說卦》曰:「天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,.」「乾,陽物也,坤,陰物也.」 《周易?說卦》曰:「乾為天為君為父……坤為地為母」「離為火為日……坎為水為月……」

這就是說乾為天在正南;坤為地在正北;離為日在正東方;坎為月在正西方。古人認為,先天八卦方位才是天地日月的本來方位。

古人為了將天壇、地壇、日壇、月壇與先天八卦方位對應起來,就按照先天八卦方位將天壇建在北京古內城的南方,地壇建在北方,日壇建在東方,月壇建在西方.而四壇中間就是皇帝的都城。

故宮後三宮的命名

乾清宮,坤寧宮,交泰殿。

《道德經》有云:「昔之得一者,天得一以清;地得一以寧。「

乾為天,清氣上升謂之天,古代皇帝是天子,是唯一的九五至尊,因此皇帝的居所稱為乾清宮——在正南。

皇后的地位跟皇帝相對應,是天下女性中最尊貴的。皇帝是天,皇后就是地,皇帝是乾,皇后是坤。 皇后也是天下間之唯一,她的寢宮應「坤得一以寧」這一句,故名坤寧宮——在正北。

由於乾在南坤在北,按照易經又形成了《易經》中坤在上乾在下的地天泰卦。因此中間的那個殿的名字就叫做「交泰殿」, 含"天地交合、康泰美滿"的寓意。

以上,就是本期和大家分享的關於老北京幾處建築風水中的易經思想。其實在日常生活中很多點點滴滴的地方,我們都在運用易經的思想或是原理,在接下來的幾期中,還會和大家分享更多的生活中的易道智慧。

(部分圖文摘自網路及正安文化《易道智慧》課程)

【易道智慧】第五期

將於8月開課

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