你身邊的易經（一）

北京，這個擁有3000多年歷史的古城，好幾個朝代都定都於此。她的城市建築規劃中都蘊藏了很多易經風水的奧秘，非常值得體味其中的深意。今天，先聊聊四九城、紫禁城的風水「八卦」。

城門的命名

北京的東邊有崇文門、西邊有宣武門，北邊是兩個門---安定門和德勝門，這些門的命名和用途也都是非常有講究的，都是隨著所屬五行氣機而定的。

東邊五行屬木，主生髮之氣。生髮指文化，所以崇文門在過去就是文官走的路，也叫景門。走崇文門的車也是隨生髮之意，所以走「酒車」。

西邊五行屬金，主肅殺之氣，所以宣武門在過去也叫「死門」。走的就是」刑車」。

北邊五行屬水，主收藏之氣。按照氣機來說，北門原本是不可以開的。因為要藏住氣。但是北京城的北邊有2個門---安定門和德勝門。這又是為什麼呢？

在過去的老北京，安定門和德勝門平時是不開的。只有在出征的時候才會走「安定門」，德勝歸來時要走「德勝門」。因此，北邊的門如果萬不得已非要啟用的話，一定要有出有進，不可以只出不進。

西直門的缺角

常年住在北京的人都會發現，北京城市平面圖中西北角缺了一塊，也就是西直門是向城內縮進一塊的。

有一種說法，說是西北角城牆在修建的過程中屢建屢塌。古人認為「天傾西北，地陷東南」，天斜在西北角上壓著，但是重量太重了，西北角根本支撐不住，所以總是給壓塌。於是就把城牆向城裡邊挪了一些。挪後就再沒有塌過, 這就是現在的這種凹進來的樣子。

另外一種說法是認為西北方向本應是個缺口。因為西漢劉安寫的《地形訓》中記載，大地的八個方向有八座山支撐著天，其中支撐西北方向的山叫「不周山」。《天文訓》中講，八面來風，西北方向來的風稱不周風。東漢班固解釋「不周」就是不交之意。所以按這種解釋，西北兩個方向不應該互相連接，應該有個缺口。

因此，西直門的缺口一直沿用至今。

四大壇命名及方位

為什麼將天壇建在北京內城的正南方、地壇在正北方、日壇在正東方、月壇在正西方?

其理論根據是來源於《周易》先天八卦圖。

《周易?說卦》曰：「天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,.」「乾,陽物也,坤,陰物也.」 《周易?說卦》曰：「乾為天為君為父……坤為地為母」「離為火為日……坎為水為月……」

這就是說乾為天在正南；坤為地在正北；離為日在正東方；坎為月在正西方。古人認為,先天八卦方位才是天地日月的本來方位。

古人為了將天壇、地壇、日壇、月壇與先天八卦方位對應起來,就按照先天八卦方位將天壇建在北京古內城的南方,地壇建在北方,日壇建在東方,月壇建在西方.而四壇中間就是皇帝的都城。

故宮後三宮的命名

乾清宮，坤寧宮，交泰殿。

《道德經》有云：「昔之得一者，天得一以清；地得一以寧。「

乾為天，清氣上升謂之天，古代皇帝是天子，是唯一的九五至尊，因此皇帝的居所稱為乾清宮——在正南。

皇后的地位跟皇帝相對應，是天下女性中最尊貴的。皇帝是天，皇后就是地，皇帝是乾，皇后是坤。 皇后也是天下間之唯一，她的寢宮應「坤得一以寧」這一句，故名坤寧宮——在正北。

由於乾在南坤在北，按照易經又形成了《易經》中坤在上乾在下的地天泰卦。因此中間的那個殿的名字就叫做「交泰殿」， 含"天地交合、康泰美滿"的寓意。

以上，就是本期和大家分享的關於老北京幾處建築風水中的易經思想。其實在日常生活中很多點點滴滴的地方，我們都在運用易經的思想或是原理，在接下來的幾期中，還會和大家分享更多的生活中的易道智慧。

（部分圖文摘自網路及正安文化《易道智慧》課程）

【易道智慧】第五期

將於8月開課

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