天下第一器型，消沉奢華有內涵！

唐 長沙窯梅瓶

在中國古代瓷器類型中，

有一件小口、豐肩的瓶子

——梅瓶

以口小只能插梅枝而得名。

因其外型挺秀、漂亮，

被認為是天下第一器型。

梅瓶也稱「經瓶」，最早出現於唐代，在唐代晚期的時分，曲線沒這麼圓，上下偏直，器型略顯笨拙。後期，其外型也逐漸根據其運用功用的改動，和創造者的審美知道發作著年代的改動，更加漂亮、挺秀和漂亮。

宋 磁州窯綠釉刻花梅瓶

但不論梅瓶的外型怎麼改動，其「上部嚴峻，下部窄細」的全體外型，卻一貫沒有被改動，所改動的只是細節上的改動，如腰線的進步或下降，瓶腹的或大或小等。

元 青花纏枝牡丹紋梅瓶

一般虎頭蛇尾的東西，會讓人看著很不酣暢，可是梅瓶卻是個破例。咱們或許認為梅瓶這麼的外型，重心較高，平時運用時簡單傾倒。本來為了堅持瓶體安穩，在成型時，聰明的工匠們美妙地將瓶體下部加厚，致使底足厚重不易碰倒，確保了它的有用功用。

明 哥釉青花梅瓶

關於梅瓶的用處，從文獻記載、傳世什物和古代繪畫均可知，梅瓶從它發作時起，開端應為有用器，大多用於盛酒或其他液體物質。它的這種功用一貫沿續到元明時期。

清 藍釉梅瓶

宋代趙令畦在《侯鯖錄》卷三載：「陶人為器。有酒經焉，晉安人盛酒以瓦壺。其制小頸，環口、修腹，受一斗，可以盛酒，凡饋人牲兼以酒。」置書云：「酒一經，或二經至五經焉。他境人有游所以邦，不達其義，聞五經至焉，束帶迎於門，所知是酒五瓶，為五經焉。」闡明這種瓶是酒器。

清乾隆 青花釉里紅蒼龍教子紋梅瓶

為何這種形制的酒瓶稱為經瓶呢？ 這與宋朝的講經原則有關。

《宋史·職官志》載，宋代皇帝特設講經原則，守時請大學士、翰林侍讀學士、翰林侍講學士等了解四書五經的官員任講官，設講筵。這種講經原則，派生出了講筵用酒，發作了一種分外的酒文化。

明弘治 黃釉暗刻瑞果紋帶蓋梅瓶

史載，萬曆朝宰相張居正曾設定每十天舉行一次經宴，他主講，每次經宴都要上酒，裝酒的瓶子，便是這種青花「梅瓶」。

清道光 胭脂紅釉梅瓶

梅瓶既是酒器，又是一件令人愛不釋手的欣賞品。因此，這類器多製作精巧，不光考慮到貯酒容量，還要留心外型漂亮。

宋代梅瓶

宋 孔雀藍釉褐花梅瓶

宋代的梅瓶，器體一般高且偏瘦，肩部向下斜，足部長而接近於直線，底部比較小，器體的最小直徑在肩部之上至口下部，處理辦法多樣，常有矛頭明白的起色。各地瓷窯都有燒制，但以景德鎮青花梅瓶最為精深。

元代梅瓶

元 青花花卉滿意垂肩纏枝牡丹紋大梅瓶連蓋

元代梅瓶，承繼宋代形制，只是肩部更加飽滿，帶蓋,蓋成鐘形，中有管柱形子口，蓋可倒過來當酒杯用。元代除圓形梅瓶外，還有平口梅瓶、八方形梅瓶、八方倭角梅瓶，有青花、青花釉里紅、釉里紅等釉色。

明代梅瓶

明正統 黃地青花仕女人物梅瓶

明代的梅瓶外型，比例偏低；口部圓渾厚實，沒有明顯的線角起色；肩部向上抬起，線條飽滿而有力；腹部之下，呈垂直狀，有的微向里收；在足部的完畢有些，稍向外撇。

清代梅瓶

清乾隆 爐鈞釉梅瓶

至於清代的梅瓶，肩豐富而挺闊，脛部內收，至近底處又微撇。以景德鎮窯成品最好，有各色釉和彩繪裝修。由於外型比例不當，給人以不諧和諧不完整的感受，不及明代的水平。

清乾隆 窯變釉梅瓶

在歷史上，梅瓶各大窯系都有，因其外型的細長漂亮，被認為是天下第一器型，因此一貫被沿用至今。不論從外型還是到裝修，其無不表現出古代工匠的才華和智慧，還有他們那樸實無華的藝術言語。

清 銅胎掐絲搪瓷花卉紋梅瓶

到了近代，沒有了講筵原則，瓶子的功用也發作了改動，文人喜歡用它插花，由於它的口很小，文人認為這和瘦骨嶙峋的梅枝是相匹配的，插一枝梅花顯得分外典雅，要是插一朵牡丹就不美，所以相較於經瓶，梅瓶的稱謂更加流行起來。

宋 定窯素釉梅瓶

清雍正 爐鈞釉梅瓶

清 綠哥釉地加彩瑞獸紋梅瓶

清乾隆 茄皮紫釉梅瓶

清 窯變釉小梅瓶

清 廣鈞「雨淋牆」梅瓶

宋 黑釉梅瓶

清代 青花人物圖梅瓶

清 窯變鈞紅釉梅瓶

清 紫金釉小梅瓶

清 窯變釉梅瓶

清 藍料梅瓶煙壺

清 黑釉綠龍紋梅瓶

青花朔雕龍紋梅瓶

明代 灑藍釉刻龍紋梅瓶

明 綠釉梅瓶

民國 茄皮紫梅瓶

瓜楞梅瓶

梅瓶古往今來，

在歷代藝術家們的手中不斷發揚、傳承，

從開端的盛酒用具，

到現代的精巧藝術品；

從粗淺到典雅。

這是一個瓶子的故事，

也是中華文化傳承、開展的故事。

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