康熙是如何除掉驕橫權臣鰲拜的 孝庄臨終遺願康熙一生都完不成

清朝最有能耐的太后，無疑是孝庄太后了，她是皇太極的老婆，順治帝的媽媽，康熙皇帝的奶奶，孝庄太后終身最大的成果，即是輔佐康熙，讓他變成千古一帝，一同把清朝推向昌盛鼎盛的年代，康熙能獲得這麼的成果，離不開孝庄的輔佐。

順治帝駕崩後，康熙八歲便登基稱帝，其時他僅僅個小娃娃，許多工作都需要靠鰲拜等大臣處理，後來康熙順暢度過難關，牢牢把握清朝大權，背面都是孝庄太后在出謀劃策，所以康熙從小就對這個祖母豪情很深。

1661年，康熙繼位登基，直到1688年孝庄太后去世，她總共輔佐康熙27年，當然後期康熙現已生長起來，已經不再用她點撥，不過前期康熙卻是離不開孝庄的。儘管這一對母孫聯繫很好，但孝庄在臨終前，還是給康熙留下一大難題，由於她留下一條遺願。

據史料記載，孝庄臨終前對康熙說：「太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此刻不便合葬。若別起塋域，不免勞民動眾，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠去，必須於遵化安厝，我心無憾矣。」也即是孝庄請求自個死後，不跟老公皇太極葬在一同，由於皇太極下葬太久了，孝庄不肯去驚擾他。

孝庄這個遺願，讓康熙很為難，由於依照清朝的祖訓，皇后去世了，必需要跟老公合葬在一同的，這是遺訓，斷不可更改，但康熙對祖母向來是十分孝順的，又不肯違拗孝庄的遺願，所以孝庄歸天后，康熙的確沒把她葬入清東陵，而是在東陵邊建築暫安奉殿放置。

後來康熙儘管時常去拜祭祖母，但終康熙終身，也沒能把孝庄墓地的疑問給處理好，她的陵園疑問一直懸而未決，直到雍正三年(即1725年)，恰好是孝庄與皇太極成婚的一百周年，雍正就把孝庄的安奉殿改為昭西陵，又從頭建築一番，所以孝庄太后的墳墓，獨自被避免在昭西陵現在仍在。

那麼孝庄太后為何不肯跟老公皇太極合葬呢?真的為了不驚擾死去多年的老公嗎?依據民間傳說，本來當年孝庄太后嫁給皇太極是違反自個願望的，她真實愛人的人是皇太極的弟弟多爾袞，據說兩人還曾有過一段糾纏的愛情，所以孝庄不肯跟老公合葬，是由於她內心深處，一直愛著多爾袞。

多爾袞的死因在歷史上十分複雜，至今也沒人說得明白，所有人就把他的死因跟孝庄太后聯繫起來，是不是由於他們之間的那段愛情，導致多爾袞死得不明不白呢?這只能由後人漸漸去剖析了，總歸孝庄太后是深愛多爾袞的，或許皇太極戴了綠帽也未可知。

鰲拜的驕橫在清代權臣中是罕見的，或許只有雍正初期的年羹堯勉強可以比擬。在朝賀新年時，鰲拜竟身著黃袍(黃色是帝王之色，著黃袍是相當跋扈的僭越之舉)，僅帽結與康熙不同。不僅如此，他甚至可能暗藏謀殺康熙、發動政變的禍心。昭槤《嘯亭雜錄》記，有次鰲拜稱病在家，康熙去宅中探望。鰲拜卧於床上，席下悄置利刃一柄。康熙侍衛搜檢出兇器，場面頗為緊張，康熙卻於不動聲色間消弭危機，他笑著說：刀不離身是滿洲故俗，你們不必大驚小怪。

任何一個稍有抱負的帝王，都不可能容忍鰲拜這種權臣。康熙開始謀劃剷除鰲拜。康熙八年(1669年)，康熙與近臣索額圖密謀，支開京城中鰲拜的親信(主要是軍隊將領與警備骨幹)，隨後又安排自己的親信掌握了京師衛戍部隊的指揮權。在鰲拜入朝時，康熙密令庭前布庫少年們(布庫是滿族的一種摔跤遊戲)將之生擒下獄，並宣布鰲拜三十條罪狀，本應處革職、斬立決，但康熙帝念其往日功勛，將其免死禁錮。

據法國傳教士白晉記載，鰲拜被擒後，請求覲見康熙，露出其為救皇太極(康熙的祖父)而留下的累累傷疤，喚起康熙的憫恤之情，終於得保性命。不久，鰲拜在禁所死去，死因至今未有定論。

值得注意的是，鰲拜的覆滅，不是他一個人的覆滅。絕大多數權臣的周圍，都會形成一個以其為核心的利益集團。鰲拜的利益集團，勢力盤根錯節，深入政體骨髓，從軍隊到皇家侍衛，從中樞三院六部到地方督撫大員，均為其滲透乃至控制，所謂「文武各官，均出其門下」。

鰲拜被擒後，其黨羽也或死或革。不過，鰲拜集團的覆滅，並沒經過軍事流血，也未引發社會重大騷動，故而有人評論康熙處置鰲拜案說：「聲色不動而除巨惡，信難能也。」

康熙固然是一代政治強人，但滅鰲拜集團而不引發政體或社會巨變，也並非全因他的英明神武、雄才大略。當知，在皇權時代，不論某人如何位極人臣，他的權勢都必須依靠皇權的庇護才能存在。權臣的合法權力來源，只能是經由皇權授予、確立和保障，即使權臣可以偶爾超出皇權的管轄和約束範圍，但他終究還是不可能另立門戶、改變江山的顏色。

如此看來，權臣與皇帝之間的鬥爭，只是上層政治人物的角力遊戲，它關涉到高層權力的再分配，是有中國特色的內閣重組，順便也對民眾進行公關教育，但對整個國家的走向、政體的變革、民眾的福祉，並無太大影響。

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