從生到死，也沒什麼好怕的

從生到死，

一步之差的選擇，

卻是萬里之遙且不能返程的旅途。

除了遊戲世界裡，大家可以把死亡和生命掛在嘴邊開玩笑，現實生活中，很少有人能把死亡輕易地說出口。

從小到大，家裡人都教育我，長輩去世，萬萬不可說那個「死」字，而要用「老掉了」、「走掉了」之類的說法。

吃飯的時候，筷子要橫著架在碗上，絕對不能插在飯碗里，因為只有祭奠死人的時候，碗筷才會這樣擺放。

的確，我們見過許多在死亡面前無所畏懼的人，他們站在死神的鐮刀前，輕蔑狂笑，彷彿面對的是微風霽月，而不是輪迴深淵。

這些人是怎麼想的？又是誰給他們的勇氣？

「為愛情」

有數據統計，自殺的最重要誘因，是感情危機引發的情緒障礙。

想想也對，負債纍纍，可以一筆一筆地償還彌補。但是如果自己的一生所愛離開了自己，你就算是絞盡腦汁地摘下星星月亮，也無法挽回。

有一個故事，叫做「尾生抱柱」。

故事很簡單，尾生和女朋友在橋上約會，女朋友遲遲不來，結果洪水來了。尾生死腦筋一個，抱著橋柱等女朋友，結果被淹死了。

歷來人們用這個故事教育後世，要學習尾生，信守承諾。

但是在我看來，這個故事其實跟冷冰冰的承諾關係並不大。這就是一個痴心的男孩子陷在對愛情的期望里拔不出來的故事。

在女朋友家樓下等女朋友化妝的男孩子最有體會，在那「十分鐘」，腦子裡真的可以什麼都不想，就想著樓上的那個女孩子。

這期間的糾葛和遺憾，恰如元好問的那一首《雁丘詞》：

君應有語，渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去？

尾生又何嘗不是一隻無處可歸的大雁？

在尾生的心裡，自己一天的朝思暮想，等的都是這個女孩子。自己吃飯睡覺，延續生命，也就是為了第二天還能見到這個女孩子罷了。如果這個女孩子不再見自己，那麼活著還有什麼意思呢？

為愛情而死，愚蠢么？愚蠢。

可是有時候除了愚蠢這條路，也無路可走。

就像在中國古代，女性的人生，是完全可以和愛情劃等號的。

不然杜十娘也不會恨鐵不成鋼，怒沉百寶箱。李香君也不會因為一場陷害就血濺桃花扇。

這些女子們為情自盡，用我們現代人的眼光看來，確實很愚蠢。

但是並不可笑。畢竟誰都有為愛情沉淪的那一刻，今天你笑別人，總有一天，也會有人笑你。

不經歷過那樣一場刻骨銘心愛情的人，無法理解為什麼《泰坦尼克號》里的傑克會把唯一的救命木板留給露絲，更難以感受到殘破木橋之上，尾生望眼欲穿的目光。

很多女孩子喜歡在濃情蜜意的時候，對男朋友說：「你要是不愛我了，我就死給你看。」

相信我，她們可能是衝動，可能是沒腦子。

但是絕對不是開玩笑。

「為真理」

春秋時候，齊國的國君齊莊公和大臣崔柕的老婆通姦，被崔柕發現了。

崔柕殺了齊莊公。

這件事崔柕雖然沒做錯，但是史官那邊是道門檻。

因為在古代，不管你弒君的名義多麼正義，只要你殺了自己的君主，就是大逆不道。

於是崔柕叫來當時的史官，史官沒有猶豫，寫下了「崔柕弒其君」。

崔柕當然不滿意，於是殺了這個史官。

古代做史官，基本上是父親死了，兒子繼續，哥哥死了弟弟繼續。漢朝時候的《漢書》就是班彪和兒子班固，以及女兒班昭共同完成的。

接替這個史官的是他的弟弟，結果這個弟弟還是和哥哥一樣，寫下了那五個字——「崔柕弒其君」。

崔柕能怎麼辦呢？接著殺。

然後最小的弟弟拿起了兩位哥哥的筆，還是那五個字——「崔柕弒其君」。

崔柕怕了，他知道，自己大概是殺不完的，於是放棄了自己的想法，讓這個最小的弟弟，帶著史書，活著離開。

這個最小的弟弟走到宮門口的時候，碰倒了另一位史官，這位史官抱著竹簡和刀筆匆匆趕來，看到最小的弟弟安然無恙，鬆了一口氣解釋道：我怕你們一家人都被殺完了，沒人能記錄這段正史，所以交代了後事，匆匆趕來……

在我們看來，這些人可能有點迂腐。

但是在他們看類，自己只是在盡自己應盡的義務。

在這樣堅定的信念面前，死亡，簡直渺小。

「為國家」

死亡，明明是寒冷的終點。但是在這些人的眼裡，卻變成了溫暖的歸途。

因為在他們的身後，是國家和民族的興衰存亡。翻開史書，這些人的名字，從頁眉寫到頁腳，密密麻麻，數不勝數。

在這裡，我就不給大家講那些馬革裹屍的將軍們。因為戰死沙場、為國捐軀，于軍人來說，是再普通不過的事情了，從軍的那一天起，他們就已經有了這樣的覺悟。

我想說的是那些明明可以不用走上前線的普通人，那些明明不用赴死，卻義無反顧的人。

辛亥革命爆發的時候，他只是個辦學的書生，在家鄉教書育人，完全可以免於戰禍。

《辛亥革命》劇照

他不能打，也不會帶兵，會的只有站在講台上，講那些人人都該懂，但是偏又不懂的道理。

就是這樣一個人，在得知黃興等人策劃廣州起義的時候，他義無反顧地選擇了加入。從他加入革命的那一天起，他就拋棄了所有的僥倖心理，懷抱著一顆必死之心。

他給自己的妻子寫下了那篇名垂青史的《與妻書》。

「意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。」

通篇大半，都是這樣肉麻的依依不捨，啰里啰嗦。

第一次讀到這封書信的時候，還是高中。那時候只覺得這文章沒完沒了，有什麼資格能和《滕王閣序》《將進酒》這樣的傳世之作放在一起呢？

後來了解了這個人的生平，我才知道，這個人寫信的時候懷著的是怎樣一種與世不同的慷慨。我也才理解，這樣的一篇文章，為什麼能在李白王勃面前也不失顏色。

他從容赴死的時候，只有24歲啊！那時，那孩子最捨不得、最朝思暮想的，難道不正是自己的心上人嗎？

「我現在不能見到你了，你又不能忘掉我，大概你會在夢中夢到我吧！」

一個24歲的書生，給妻子留下了這樣的話之後，扔掉了陪伴自己十幾年的紙筆，頭也不回，毅然決然，像猛虎一樣咆哮著衝上了戰場。

這個悍不畏死的書生，叫林覺民。

《辛亥革命》劇照

在戰場的盡頭，等待著林覺民的是什麼？毫無疑問，只有死亡。

但是也正是他的死亡，喚醒了更多的人，喚醒了東方沉睡的雄獅。

捐軀赴國難，視死忽如歸。

確實，在國難面前，死亡，真的是挺小的一件事了。

「為忠誠」

最高的忠誠是什麼樣的？

將生死置之度外的唯命是從。

春秋時候的豫讓，塗漆吞碳，潛伏在廁所里只為了刺殺主公的宿敵，雖然行刺失敗，但是臨死時，求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣，以示為主復仇，然後自殺。

對個人的忠誠，比愛情更堅貞，甚至能凌駕於生死之上。

不得不說，這種情感是相當可怕的。

如果一旦掌握忠誠的那個人心術不正，那麼手下的這幫死士就會是相當危險的存在。

二戰的時候，希特勒的黨衛軍和日本的神風敢死隊都是只忠於元首的青年，他們不會考慮戰爭的合理性，其代價就是大批的青年在戰爭中屍骨無存。

如果有可能，我們每個人都想長命百歲，兒孫繞膝。

生命是可貴的，死亡是可怕的。但是這裡還少了一個「更」字。

因為：愛情、真理、國家比生命更可貴；孤獨、混亂、亡國比死亡更可怕。

只有懂得了這一點，才能以真正的慈悲去理解生命、尊重生命，去正視死亡、看透死亡。

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