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造命原來如此簡單:口+令=命

命,是一個多麼神奇的東西,讓人悲歡,讓人離合,讓人生死。曾聽一個解字大師說:口+令=命,可見命令的接受與發出就形成了。

在中國古代有一句話:「君要臣死,臣不得不死。」我們也許都聽說過咒語,咒語就是就會對人的命運造成很大影響的一種法術,在古代的中西方都有,乃至傳承至今,一般咒語是對人的命運或者生命安全造成負面的衝擊,一旦被巫婆詛咒,那麼這一輩子就會有相應的遭遇,令人痛苦不堪。

最有名的咒語就是上帝對人類的罰咒,因亞當和夏娃偷吃禁果,讓人類一出生就被詛咒:

【創3:16】又對女人說:「我必多多加增你懷胎的苦楚,你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫,你丈夫必管轄你。」

《論語》裡面曾子有一句名言:吾日三省吾身。這就是中國古老省身傳統。到近代有一位省身修成的楷模——曾國藩,曾國藩每天晚上睡覺前一定會靜坐一刻鐘,這一刻鐘,別人說他是用來放空自己,其實是在反省自己一天下來的得失對錯。養成了這種習慣的人,慢慢地也會修鍊功,以此深厚的功力建功立業。曾子,曾國藩等諸聖賢就是通過自省來給自己的下命令。命令一成,第二天忙上踐行,而往往能夠成果。

主動自覺的人會自己給自己下命令來塑造自己這一條命,而被動不知覺的人就只會接受命令自己給自己下命令的人,網王行動自然,神不知鬼不覺就把事情完成了,而接受他命領的人,踐行命令的時候只有被外力驅動才去做事,而事情的完成效果往往不如意。這就是生命,成功與失敗的奧秘之處,很少人能夠覺察。

反省自己的命,就是要反省自己有沒有對自己下命令,還是接受別人的命令。有一個非常奇特的現象就是,一個聰明主動的人不是上級吩咐做什麼就做什麼,而是接收到命令之後會與自己的行動命令相互整合為一體,再去執行,也就是說,把接受到別人的命令轉化成為自己的命令,然後才會執行。一旦轉化成為自己的命令之後,那就是自己對自己的承諾,而不是對別人的承諾,同時也是自己對自己負責,所以不會與上級發生衝突與矛盾,而是為了達成一個共同目標而相依無縫地合作。

周恩來和毛澤東可謂是無縫的事業合作夥伴,毛澤東是周恩來的上級,但是周恩來的一切行為,似乎不是單純的執行毛澤東的指令,而是對保護中國新政權,已經建設新中國有一個高度的共識,毛的命令就是周的意願,周的執行效果就是毛所希望的。你看在文化大革命時期,看似毛一直在摧殘中國的建國元勛和文化古迹,但是暗地裡被周保護了不少人和文化古迹。例如鄧小平就是被周保護下來的,中山陵也是在周的保護下而免災。

不反省自己的命的人,往往渾渾噩噩不知覺。以為自己很儘力了,但是結果總是差強人意。不對自己形成命令習慣,就算是早起也是一件天大的困難。更不用說要幹什麼事業了。

命理學中有一個定理:他活之命難變,自活之命易變。什麼意思?意思就是在他人命令下活著的人的命運是很少變化的,算出是怎麼樣,他的一生大概就是這樣了。而自活之人就是自己不斷反省,然後更改自己的命令以調適對社會發展的適應。這種人算都算不準。他活之命往往為反腐庸人,自活之命往往能有大成就。

拿破崙說:不想當元帥的士兵不是好士兵。這並非是刺激部下的競爭或者謀反,只是激醒那些被動的人成為主動的人,滑鐵盧之戰,當時的援軍司令格魯希,如果自己給自己發出命令,回軍救援,那麼勝敗還說不定。

命運就是那麼奇妙。一個微妙的悟差就能導致接人不同的命運結果。

緣中秀三十年來專註於對人的性命研究,這不是迷信,也不是江湖,而是實實在在的數據統計和命理分析。

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