清朝檢驗女子處女之身的驚人手段

清代，處女觀念已經深入人心，不獨小康人家娶妻，富室納妾、買婢也一般要求對方是處女，對處女的檢查也是最基本的要求。當然人們認為，最靠得住的辦法還是新婚時看女子是否有落紅。實際上，不止是俞樾所說的永平地區，全國各地此類習俗極為普遍。新婚之夜檢查新娘是否處女就成了婚禮中不可少的儀式，賀客們都極關心男方在翌日清晨出示新娘「落紅』的標誌。若新娘果為處女，男方還要向女方送去上書「閨門有訓，淑女可欽」的喜帖，而女家也以此誇耀鄰里;若新娘已非完壁，則常會發生被男方所休的悲劇，而女家亦顏面盡失。為了保全顏面，有女之人家就要從小防範，儘力使女子不離閨閣一步。

在廣東一些地方，新婚之夜，新娘為新郎脫靴，新郎就交給新娘一幅白帕，用來保留新娘的「落紅」。如果新娘當夜有落紅，則合族大喜。三天回門時，就要送燒豬到娘家，富貴人家甚至送燒豬達數十頭之多。所以女家在嫁女之日，多惴惴不安，惟恐燒豬不至。如燒豬不來，家人對坐愁嘆，引為大辱。燒豬一到，則舉家相慶，大張旗鼓迎接燒豬，認為是家裡教養有方，不辱門戶。把燒豬分送戚友，加上紅色饅頭若干，就是人們所稱的「麻蛋」。更有甚者，一些地方，新娘接到婆家後，先不舉辦任何慶典，直接送入洞房，即與新郎同寢。

一家人和親友都在新房外等候。不見到新娘的「喜帕」，人們概不道賀，如新娘不貞，不僅不是喜事而且還是大辱。少頃，新郎從房中出來，手上捧著一個紅盤子，上蓋紅布，裡面裝的就是保留有新娘落紅的「喜帕」了。這時，新娘家裡已備了一頂大轎在門外等候，新郎捧著喜帕直接登轎，去新娘家中報喜。如果新娘不貞，則二話不說，直接迫令其上轎回家，接下來就是雙方打官司、索還聘禮之類的糾紛了。在這裡，新婚夫婦的交拜成禮，都要等有了「喜帕」之後，可見處女問題是個至關重要的大事。

紀曉嵐《槐西雜誌三》講了這麼一件事：無錫地區有個焦氏女子，已聘於人，有人看上了她，想要娶她為妾，於是到聘她的夫婿家散布流言，說她不貞，在外面有相好的了。婿家於是提出毀婚，焦氏之父就告到了官府。無奈散布流言的人布了局，不僅有證人，而且有承認與女子相好的「姦夫」。焦氏見事急，請鄰家老嫗把她帶到婿家，面見了未過門的婆婆。焦氏說，與其見官，在官媒面前出醜，不如就在您面前出醜吧。女子貞與不貞可以請您親自來驗證，於是關門脫衣，請婆婆親驗。果然，這女子還是處女，案子不審即明。

這個故事今人看來或許有些奇怪，實際上它卻是清代極普通的風俗，不獨永平府與無錫，全國漢族地區普遍存在。那時人們倡導女子貞潔，要求女子婚前一定是處女，否則就是天大的醜聞，男方家族不僅可以不接受新娘，還可以索還聘禮，要求女方家族賠償結婚花銷及所有損失!

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