雙語《陸地詩詞》詠四川

詠四川

陸地

巴山蜀水綠婆娑，

紫土紅塵故事多。

天府謎堆神不解，

三江春色夜難遮。

Ode To Sichuan

By Lu Di

Tr. Zhao Yanchun

Ba hills and Shu hills in all greenness dance;

Their soil and vain dust retell much romance.

To solve the Seven-star puzzle gods fail;

The glamor of rivers Lord Night can t veil.

【注釋】

巴山蜀水綠婆娑——

首句是大寫意，概述了四川的山水特徵和綠意盎然。巴山指的是川東一帶的山區，丘陵較多；蜀水指的是川西一帶的成都平原地區江河縱橫，河道非常多。巴山蜀水泛指四川（包括重慶）一帶的山山水水。

商周時期，四川大部分地區為巴、蜀兩個國家統治著（川北三台一帶還有一個較小的郪國）。根據廣漢三星堆出土的文物推斷，早在4000年前，蜀人就已經在川西平原建立起了奴隸制國家。而巴族的記載最早見於殷墟甲骨文，喚「巴方」，大約生活在今陝西省漢水流域，以後逐漸向東南方向遷移，進入今湖北清江流域和四川東部等地。

關於「巴」名稱的來歷說法不一：有說是因川東兩條河流的形狀而得名；有說是川東盛產的一種植物「巴茅」而得名；還有以蟲、蛇之屬來解釋的。

而關於「蜀」名稱的來歷也有兩種說法：一說「蜀」就是「蠶」，古蜀王蠶叢教民栽桑養蠶，使四川成為中國最早養蠶的地方，因而得名。另一種說法是，「蜀」是一種形態象蠶、但能螫人的毒蟲，因此「蜀」很可能是商朝統治者對蜀人的一種賤稱。

古代中原王朝自我優越感強，對四面邊遠的少數民族或地區命名一貫不雅，包括東夷、西戎、南蠻、北狄，或者匈奴、鮮卑、獫狁、吐蕃、突厥、倭奴、交趾等，非蟲即犬，非凶即險，非卑即微，非丑即陋。蜀、閩、黔可能是中原人對這些邊遠地方的地理氣候或人種特徵的粗略認知。

紫土紅塵故事多——

此句仍是高度概括。「紫土」乃指四川盆地的土質特徵。由於四川盆地的岩石主要由紫紅色砂岩和頁岩組成，極易風化成紫色土。其含有豐富的化學營養元素，是中國最肥沃的自然土壤之一，也是全國紫色土分布最集中的地方，素有「紫色盆地」之美稱。而「紅塵」一詞出自東漢班固的《西都賦》中「紅塵四合，煙雲相連」一句，指的是紛紛攘攘的世俗生活。一紫一紅，此處對應，象徵四川人的生活豐富多彩，文化多元。

地大物博、人口眾多的巴蜀大地歷史悠久，文化底蘊深厚，自然是「故事多多」了。如戰國蜀郡太守李冰父子修築都江堰的故事；西漢司馬相如琴挑卓文君的故事、東漢末期劉備成都稱帝和諸葛亮的故事；唐朝詩仙李白、詩聖杜甫的故事和安史之亂、唐玄宗入蜀避難的故事；北宋三蘇父子的故事等等，不勝枚舉，引人入勝。如今，經歷過汶川地震的四川經濟和文化發展迅猛，又在繼續演繹著現代版的傳奇故事。

天府謎堆神不解——

天府大地不僅僅是富庶和故事多多，而且隱藏著無數至今難以明晰的歷史謎團。最有代表性的就是「三星堆遺址」和「金沙遺址」。「天府」原是神話中的一個官職，主要掌管人間珍寶。「天府」最早指的是八百里秦川腹地的關中平原。由於秦始皇大興土木，造成關中平原水土流失嚴重，而四川歷任官員發展農業，興修水利，境內達到了「道不拾遺，夜不閉戶」的昇平景象，使得四川漸漸成為天府之國的代稱，名聲遠播。

三星堆古遺址是迄今在西南地區發現的範圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古蜀文化遺址，被稱為20世紀人類最偉大的考古發現之一，是公元前16世紀至公元前14世紀世界青銅文化的重要代表。

三星堆遺址自1934年首次發掘以後，至今有很多不解之謎，如具體年代、人從何來、如何消失等重大的基本問題無人說得清楚。所以，作者說「神不解」，即連神仙都說不清楚，更加突出了三星堆文化的神秘和厚重。 但公認的是，以三星堆遺址為代表的「古蜀文明」與華夏文明、良渚文明可以並稱為中國上古三大文明。

三江春色夜難遮——

既然歷史的謎團太多，也不必深陷其中。所以，尾句筆鋒一轉，又回到美不勝收的現實生活中。三江這裡是泛指。四川河流眾多，以長江水係為主，境內主要有金沙江、雅礱江、岷江、大渡河、嘉陵江、赤水河等。這些大江大河兩岸，都是山青土沃，春意盎然，即便是夜色降臨，也生機勃勃，活力四射。

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