阿字仁波切：如此修行，妙不可言

《道果不凈見》系列講法視頻

《道果不凈見》課程部分示意圖

暇滿人身獲得是難以持久的，

主要是有四大功德、

修持無常兩個層面。

首先，要了解修持無常的四大功德：

1. 破除對物質的貪愛；

2. 激發修行者的精進心；

3. 對治痛苦；

4. 有益了悟究竟的空性。

讀到這裡，

真的非常感恩無常，

有了這個法寶，

能迅速的讓我們成就最難的功德。

我們之所以不能好好安住修持佛法，

是因為對物質破除不了貪執。

人有的時候是顛倒、愚昧的，

有些人明明知道自己來日不多，

但依然對物質的執著很深。

即便現在物質過剩，

甚至毫無用處，

但是對物質的執著，

還是一如既往的貪戀。

很多修行人、很多出家人，

四根本戒修持的非常清凈，

但有時候在物質上很容易犯戒。

我們平常人也是一樣，

作為居士來講，

殺盜淫妄四根本戒一定要守的。

其他戒可能會守得很好，

但有時在物質上守戒卻很難。

比如說有個親戚來借錢，

你明明有錢，卻說：

沒錢，最近錢都花光了。

看似是破了守妄語戒，

其實是因為我們貪執物質。

修行人當中，

對於物質的貪執，

很多時候也是放不下，

突破不了。

馬克思說：

上層建築要物質的基礎來決定。

這個話有一定的道理，

如果不修行，的確實是這樣，

我們要破除對物質的貪愛，

說起來容易，

做起來卻非常非常困難，

但是觀修無常完全可以破除這個貪愛，

激發修行者的精進心。

修行人開始都非常的精進用功，

但時間久了就會懈怠、懶惰。

佛門裡面經常講一句話：

出家之初，成佛有餘。

如果像出家之初那樣精進修行，

可能早就成佛了。

所以現在很多人說：

哎！這個社會滿街都是假活佛。

這是因為修行不到位，

否則每個人都是佛，

所以修行無常，

可以激發一個人的精進心。

講個故事：

阿育王有一個弟弟善容王，

此人特別喜歡女色，

他一直在尋找能拒絕女色的修行法門，

然而他在佛教中並沒有找到。

有一次他去打獵，

看到很多婆羅門的苦行僧，

他內心十分感動，

覺得這些人真了不起，

很有可能真正得道。

他便過去，

請教一個專門修荊棘上睡覺的苦行僧：

「這麼能吃苦，你應該是已經得道了吧？」

這位修行人說：

「唉！我還差得很遠呢！

在森林中看到鹿在交配的時候，

還是有很多非分之想，

我離得道還是很遠啊！」

「我也一樣啊，

這個問題也解決不了，

你有什麼辦法嗎？」

他說：「苦修。」

善榮王說：

「這苦修太苦，我也做不到。」

苦行僧說：

「那沒辦法了，

你先回去好好過你的生活，

以後再看緣分。」

他回去跟阿育王說他看到苦行僧，

但苦行僧苦修也並沒有斷除慾望，

阿育王很頭疼弟弟沒有佛緣，

實在度不了他，

但是有一個非常精明的大臣，

出了一個主意：

設一個計，

讓善榮王觀修一段時間無常，

以此來知道佛法的妙用。

他非常貪女色，

先把一個妃子許配給他，

當發生關係以後，

冤枉他亂倫，判他死刑。

依計如實進行，

判了死刑後，

大臣求情：

「你只有一個弟弟啊，

讓他再多活七天吧。」

阿育王同意並提供美食、美女，

讓善容王在後宮待七天盡情享受。

然而善榮王並沒有心情，

一想到七天以後要死，

根本沒什麼心情享受了。

阿育王說：

「你還在想七天以後死，

佛教徒卻常常想：

一呼一吸之間都可能會死，

所以他們對於享受人間煙火毫無興趣。」

這時善容王才明白苦修是沒有用的，

一定要開發智慧，

一定要找對方法，

否則虐待自己的身體，

根本就斷除不了精神層面的各種習氣和慾望。

這個時候他開悟了，

進入佛門，修行成道。

無常的功德就是這樣，

如果我們把無常用為修行的夥伴，

任何一個困難，

任何一個突破不了的難點，

都可以突破。

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