會哭的孩子有奶吃！西遊孫悟空哭鼻子，觀音菩薩給了啥豐厚回報？

真假美猴王故事中，孫悟空與觀音的一番對話，十分精彩！

孫悟空一見觀音，立刻下拜，嚎啕大哭。觀音一看，好奇怪，這孫悟空一貫牛氣，如今怎麼成了娘們？誰讓他受委屈了？

果然，孫悟空哽咽著說：「當年弟子為人，曾受那個氣來？自蒙菩薩解脫天災，秉教沙門，保護唐僧往西天拜佛求經，我弟子捨身拚命，救解他的魔障，就如老虎口裡奪脆骨，蛟龍背上揭生鱗。只指望歸真正果，洗業除邪，怎知那長老背義忘恩，直迷了一片善緣，更不察皂白之苦！」

孫悟空這番話至少可做五層解：

其一：當年我可是很牛的！孫悟空龍宮奪寶，闖蕩幽冥，橫行三界，大鬧天宮，向來只有孫悟空給人氣受，何人敢讓孫悟空受氣？即便拜見玉帝，孫悟空也不過略微鞠躬，口稱：「老倌，你好！」

其二：我是你觀音的人！孫悟空強調，是觀音而非唐僧，將他從五行山下解脫，對此大恩，孫悟空向來銘記在心，時刻不敢忘懷。

其三：我工作很負責的！因為感恩，參加取經團隊後，孫悟空拼死拼活，降妖除魔。從來都是享受在後，吃苦在前。

其四：我活不是白乾的。我為何這麼賣力？因為我要歸真正果！既然在已經被玉帝代表的天庭驅逐，那麼，孫悟空希望在佛派高層得到一個位置。說的好聽，是洗滌罪孽，其實就是開口要官。

其五：唐僧有錯！孫悟空知道唐僧身份的特殊性，人家上面有人嘛。可是，再有背景不能胡來啊。唐僧是背義忘恩，不分黑白。

觀音聽了，很吃驚，立刻讓孫悟空把事情原委說一說。孫悟空說了。觀音說：

唐三藏奉旨投西，一心要秉善為僧，決不輕傷性命。似你有無量神通，何苦打死許多草寇！草寇雖是不良，到底是個人身，不該打死，比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死，是你的功績；這人身打死，還是你的不仁。但祛退散，自然救了你師父，據我公論，還是你的不善。

觀音這番話說得有沒有道理，公不公平呢？應該說，有道理，很公平。孫悟空在打殺強盜事情上確實有錯。

觀音為何如此說？

當初如來交待觀音時就說，希望到東土找一個取經人前來，功成之後，可得正果。這個取經人，就是如來的二弟子金蟬子。一切早就內定好了的。孫悟空此時哭訴要官，觀音怎麼能答應呢？這種事情，非得要如來同意才行啊。

於是，觀音只得貌似公允得說了幾句官話、套話。

見觀音如此，孫悟空說：「縱是弟子不善，也當將功折罪，不該這般逐我。萬望菩薩舍大慈悲，將《松箍兒咒》念念，褪下金箍，交還與你，放我仍往水簾洞逃生去罷！」

孫悟空的話軟中有硬，一方面說，即便他有錯，那唐僧也不能將他驅逐。孫悟空可是有大功之人呢！另一方面，孫悟空強調，驅逐我也行，把我的緊箍咒拿下，我們兩不相欠。

我們回顧下在《三打白骨精》那回，孫悟空就是以此為理由，迫使唐僧再次答應留下他。孫悟空早就明白，觀音和唐僧一樣，只會緊箍咒，不會松箍兒咒。果然，觀音一說不會，孫悟空立馬告辭。

最精彩的部分來了。看原文：

行者道：「既如此，我告辭菩薩去也。」菩薩道：「你辭我往那裡去？」行者道：「我上西天，拜告如來，求念《松箍兒咒》去也。」菩薩道：「你且住，我與你看看祥晦如何。」行者道：「不消看，只這樣不祥也了。」菩薩道：「我不看你，看唐僧的祥晦。」好菩薩，端坐蓮台，運心三界，慧眼遙觀，遍周宇宙，霎時間開口道：「悟空，你那師父頃刻之際，就有傷身之難，不久便來尋你。你只在此處，待我與唐僧說，教他還同你去取經，了成正果。」孫大聖只得皈依，不敢造次，侍立於寶蓮台下不題。

觀音為何不讓孫悟空走？

一來，丟不起面子。觀音就是取經行動的分管領導，孫悟空一到如來那兒一鬧，不就顯得觀音辦事不力，御下無能嗎？

二來，取經行動非孫悟空不可。觀音是知道孫悟空的能力和背景的，尤其是清楚老君與孫悟空的關係。因此即便有其他神通廣大的妖魔，比如黑熊精，也沒有被放入取經隊伍。取經團隊看起來只有四人，其實代表了各方的勢力。佛派，唐僧；老君派，孫悟空，豬八戒；玉帝派，沙僧。

孫悟空以要去如來那大鬧為要挾，使得觀音不得不慎重考慮孫悟空的前途問題。到底以什麼方式，什麼理由，能幫助孫悟空實現願望。

觀音算計了一番，告訴孫悟空：

其一，你可以去痛扁你師父出氣，但是，只能弄傷，不能害命。

其二，你必須一直呆在我身邊，我可以為你作證，為你求情。

其三，用我這個方法，你可以成就正果，即得到佛位。

於是，在觀音的策划下，一場真假美猴王的大戲上演了。

大家仔細品味下原文，看看是不是這個意思呢？

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