秦可卿與賈敬的喪儀對比，秦可卿身世顯赫的謠言不攻自破！

關於秦可卿的喪禮一直存在著誤解，為什麼秦可卿的喪禮如此隆重，規模宏大，甚至超過了寧國府長子賈敬的婚禮？難道在秦可卿身上真的隱藏著不可告人的秘密？難道秦可卿真的是一個有著特殊身份的皇室成員？

《紅樓夢》第十三回「秦可卿死封龍禁尉，王熙鳳協理寧國府」。寧國府長孫媳秦可卿病逝，舉行了浩大的喪祭儀式。

一直到了寧國府前，只見府門洞開，兩邊燈籠照如白晝，亂烘烘人來人往，裡面哭聲搖山振岳。寶玉下了車，忙忙奔至停靈之室，痛哭一番。然後見過尤氏。誰知尤氏正犯了胃疼舊疾，睡在床上。然後又出來見賈珍。彼時賈代儒帶領賈敕、賈效、賈敦、賈赦、賈政、賈琮、賈□（左王右扁）、賈珩、賈珖、賈琛、賈瓊、賈璘、賈薔、賈菖、賈菱、賈芸、賈芹、賈蓁、賈萍、賈藻、賈蘅、賈芬、賈芳、賈蘭、賈菌、賈芝等都來了。……賈珍便命賈瓊、賈琛、賈璘、賈薔四個人去陪客，一面吩咐去請欽天監陰陽司來擇日，推准停靈七七四十九日，三日後開喪送訃聞。這四十九日，單請一百單八眾禪僧在大廳上拜大悲懺，超度前亡後化諸魂，以免亡者之罪；另設一壇於天香樓上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗業醮。然後停靈於會芳園中，靈前另有五十眾高僧、五十眾高道，對壇按七作好事。

賈珍命賈蓉次日換了吉服，領憑回來。靈前供用執事等物，俱按五品職例。靈牌疏上皆寫「天朝誥授賈門秦氏恭人之靈位」。會芳園臨街大門洞開，旋在兩邊起了鼓樂廳，兩班青衣按時奏樂，一對對執事擺的刀斬斧齊。更有兩面朱紅銷金大字牌對豎在門外，上面大書：「防護內廷紫禁道御前侍衛龍禁尉」。對面高起著宣壇，僧道對壇榜文，榜上大書：「世襲寧國公冢孫婦、防護內廷御前侍衛龍禁尉賈門秦氏恭人之喪。四大部州至中之地，奉天承運太平之國，總理虛無寂靜教門僧錄司正堂萬虛、總理元始三一教門道錄司正堂葉生等，敬謹修齋，朝天叩佛」，以及「恭請諸伽藍、揭諦、功曹等神，聖恩普錫，神威遠鎮，四十九日消災洗業平安水陸道場」等語，亦不消繁記。

這日乃五七正五日上，那應佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參閻君，拘都鬼，延請地藏王，開金橋，引幢幡；那道士們正伏章申表，朝三清，叩玉帝；禪僧們行香，放焰口，拜水懺；又有十三眾尼僧，搭繡衣，趿紅鞋，在靈前默誦接引諸咒，十分熱鬧。……那時官客送殯的，有鎮國公牛清之孫現襲一等伯牛繼宗，理國公柳彪之孫現襲一等子柳芳，齊國公陳翼之孫世襲三品威鎮將軍陳瑞文，治國公馬魁之孫世襲三品威遠將軍馬尚，修國公侯明之孫世襲一等子侯孝康；繕國公誥命亡故，其孫石光珠守孝不曾來得。這六家與榮寧二家，當日所稱「八公」的便是。余者更有南安郡王之孫，西寧郡王之孫，忠靖侯史鼎，平原侯之孫世襲二等男蔣子寧，定城侯之孫世襲二等男兼京營游擊謝鯨，襄陽侯之孫世襲二等男戚建輝，景田侯之孫五城兵馬司裘良。余者錦鄉侯公子韓奇，神威將軍公子馮紫英，衛若蘭等諸王孫公子，不可枚數。堂客算來亦有十來頂大轎，三四十小轎，連家下大小轎車輛，不下百十餘乘。連前面各色執事、陳設、百耍，浩浩蕩蕩，一帶擺出三四里遠來。

走不多時，路旁彩棚高搭，設席張筵，和音奏樂，俱是各家路祭：第一座是王府東平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西寧郡王，第四座是北靜郡王的。原來這四王，當日惟北靜王功高，及今子孫猶襲王爵。現今北靜王水溶年未弱冠，生得形容秀美，性情謙和。近聞寧國公冢孫媳告殂，因想當日彼此祖父相與之情，同難同榮，未以異姓相視，因此不以王位自居，上日也曾探喪上祭，如今又設路祭，命麾下的各官在此伺候。自己五更入朝，公事一畢，便換了素服，坐大轎鳴鑼張傘而來，至棚前落轎。手下各官兩旁擁侍，軍民人眾不得往還。一時只見 府大殯浩浩蕩蕩、壓地銀山一般從北而至。

通過秦可卿的喪儀描寫，我們對於過去喪事舉辦的程序、內容、規則有了一定的了解。讓人們感到不可思議的是秦可卿的喪禮為何驚動了如此多的皇親貴胄，而且有的人認為秦可卿一個賈府的孫輩兒媳，丈夫不過剛剛捐了一個五品龍禁尉的虛職，其喪儀的阜盛甚至超過了賈敬，實在不合情理。因此認為秦可卿應該有一個高貴的出身，比如公主之類的。

竊以為這是一種誤解。文章寫法和結構安排講究詳略得當，前面秦可卿的喪儀已經詳細描寫了，到後來賈敬喪儀的時候再重複寫一遍是沒有必要的，只是因為文章詳略給讀者造成的錯覺。那麼，為什麼要詳細描寫秦可卿的喪儀而不是賈敬的喪儀呢？因為秦可卿是金陵十二釵之一，而且以秦可卿之喪之哀與後面的元妃省親之盛之榮形成對比，能更好地體現樂極悲生，榮辱周而復始的主題。

再來看一下賈敬喪事的描寫，賈敬的喪事在六十四回只是一筆帶過：「是日，喪儀昆耀，賓客如雲，自鐵檻寺至寧府，夾路看的何止數萬人」。

但在第六十三有這樣的陳述：「禮部見當今隆敦孝弟，不敢自專，具本請旨。原來天子極是仁孝過天的，且更隆重功臣之裔，一見此本，便詔問賈敬何職。禮部代奏：『系進士出身，祖職已蔭其子賈珍。賈敬因年邁多疾，常養靜於都城之外玄真觀。今因疾歿於寺中，其子珍，其孫蓉，現因國喪隨駕在此，故乞假歸殮。"天子聽了，忙下額外恩旨曰：『賈敬雖白衣無功於國，念彼祖父之功，追賜五品之職。令其子孫扶柩由北下之門進都，入彼私第殯殮。任子孫盡喪禮畢扶柩回籍外，著光祿寺按上例賜祭。朝中由王公以下准其祭弔。欽此。"」

賈敬之死驚動了皇帝，親自下恩旨，「追賜五品之職」，並且著令「按上例賜祭。朝中由王公以下准其祭弔」。其他不用看，但這一句喪儀的規模已經清清楚楚了。再回想秦可卿的喪事是悄悄地走了門路才得到一個「恭人」的牌位。至於四王路祭，也寫得很清楚，是因為彼祖父之時的關係。何況秦氏畢竟是寧國府長房長孫媳，賈珍又如此重視願意傾其所有，那麼八公四王的後人自然要給賈府一個面子，參加祭禮。

而賈敬的喪儀是皇帝下了旨意名正言順就應該有如此的規格和禮儀的。那些認為秦可卿喪事過於隆重的讀者大概是被曹雪芹的寫作方式所蒙蔽了吧。

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