一花一世界，存在即必然，我們做任何事不要本末倒置

導讀

昔伏羲氏作八卦時稱：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。是故，易有太極，是分兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。據其數，遂定天下之象。參天量地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻。」既這天地、鳥獸、身物都自然萬物之屬，衍生體現的自當也就是自然的規律了。

綜觀哲學發展，唯心執於心，唯物執於物，各有偏執，各走極端；只有融合二者的「心物一元論」，有如太極圖中所現，才是融通二者，並集合了道、釋、儒、墨、法、陰陽、諸子百家大成之說。故，唯有心物一元，才是不執一端、不攻不駁，執中和合；唯有心物一元，才能充分體現中國古老哲學的兼容並蓄和唯自然宇宙的神髓；也唯有心物一元，才能真正堪當承載、貫通中國古今文明、融合世界文明的偉大歷史使命。縱觀歷史，世界四大文明古國，余今還誰？為何唯中華文明得以延續千載、綿延不絕？究其就裡，這心物一元、執中和合的重要意義不可不查。

中國古人講「萬物皆有靈」，即有心、心同、意識同、根本同、規律同；釋家有「一花一世界，一木一菩提」之說，並宣揚眾生平等，說的並不是大眾普遍理解的等級均等，而是指萬物法性和意識的平等、相同、歸一；儒家講「萬物雖各有其性但理一萬殊」，也是說根本規律的雷同性，唯表現形式各不相同罷了；道家的黃老哲學就更加質樸和直觀了，「萬法歸宗」，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，道是是無、是無極，一是太極、是規律，太極雖不是萬物的究竟和本來面目，但卻是生髮萬物的樞紐，「一物一太極」，沒有它則萬物無以生成。

先人常說，人只有按照符合自然的法則規律行事，方可趨吉避凶而無憂。而當今之世，人們卻大多在迷茫地隨波逐流在喧囂和浮躁之中，失去了古人那種辯證的自然觀。就說我們從事投資投機的這個金融行業吧。交易只是達到目的的一種手段，分析方法也只是應用的工具，市場和人才是真正的主體，從一物一太極的角度來說，市場和人就是太極的道體之現。

可兩百多年的金融歷史進程中，人們卻無時無刻不在進行著關於技術分析有效還是基本分析有效的爭論。雙方各執一詞，唇槍舌劍，將矛盾的焦點和爭辯的中心集中在分析工具上，卻不是放在市場和人上面，何其謬也？更何其膚淺？大眾也自然也就更加在這辯論的唾液中迷失了方向和本能。

後來，更好笑了，突然跳出來一些所謂客觀人士，他們的論調是這樣的：經濟基本面的分析是宏觀分析，適合應用於對長期趨勢的判斷和投資；圖標技術分析是微觀分析，適合應用於對短期波動的研判和投機。這，竟然就堂而皇之成為了所謂專業性的標準，怎不更讓人貽笑大方。真正客觀的來看，是否應該這樣說：這只不過探究市場究竟的兩個角度，或者說兩種渠道而已，就有如唯物與唯心。

十數年來，身邊實際出現的可以長期平穩盈利的基金管理人，只有不足五指之數。大家雖各自開始切入市場的角度各有不同，受到的文化教育也是有東有西，但到了最後，共性是都是在擁有了開放的心靈後，沒有了唯物，也沒有了唯心，走出了技術分析，也走出了基本分析。工具不再重要，渠道也已是昔日阿蒙，對自己、對市場、對自然的深化理解和遞級感悟才是我輩所求。

舉個別的例子，觸類旁通一下，便於諸君理解。

喜歡看武俠小說的朋友應該都很熟悉黃易這個名字。金庸、古龍、梁羽生「三劍客」之後，武俠小說即自巔峰跌落，一度褪淡到黯然無光、後繼無人之境地。唯當黃祖強出世，俠界才再現靈光。

他的作品風格獨樹一幟，人物刻畫栩栩如生，人性描寫入木三分，內容結合天文、歷史、科幻、戰爭、謀略、玄學星相、五行術數，使讀者的思緒可以徜徉在丹學仙道、經脈理論、詩詞歌賦和琴棋書畫的海洋之中，沒有拘束限制的任由你想像力也去天馬行空。而重中之重，也是個人對其作品產生偏愛的最主要緣由，是在於其對於「道」的觀點。

他的許多作品中都有過這樣的文字體現：任何技藝和事物都可以升華到道的境界，只有擊敗自己、不斷試煉自己的最大極限，才可以以武道進窺至道。淺顯文字，人人知道，但真正明白者有幾何哉？大多數人認識黃易是從?尋秦記?和?大唐雙龍傳?兩部電視劇開始的，但如有閑暇還是建議大家看看?翻雲覆雨?和?破碎虛空?，私以為這兩部書才是其哲學思想真正得以體現的點睛之作。自吉川英治在其名著?宮本武藏?中首次提出「以劍道參悟人生真諦」之後，金庸的小說中出現了「無劍勝有劍」，古龍小說中出現了「無招勝有招」，但黃易在這兩部作品中，卻首次提出了「由魔入道」和「由道入道」之說，對心中早有如此感悟的我來說，閱讀這兩部小說的感受實在是大快朵頤，頻頻浮白。

魔宗蒙赤行長街暴雨大戰大俠傳鷹、月滿攔江之夜魔師龐班大覆雨劍俠浪翻雲，堪稱兩大經典戰役。兩魔兩俠、雙正雙邪，尋常結果都是邪不勝正，但黃易的結果卻是當四人均籍借悟力和毅力到達突破巔峰之時，竟然都可以覺悟天道、踏破虛空。每閱思至此，都不禁有擊節起唱的衝動，那是一種靈魂的撞擊和共鳴。

投資投機的世界裡，技術分析上手往往較快，因此非金融專業出身者往往對它情有獨鍾，這就有如邪派武功的劍走偏鋒、辟徑而上，先期進境飛快，但先快後慢符合自然規律，從技術分析入手者越到後面進速就開始愈發難能和緩慢；基本分析的擁躉卻大多是金融專業或者學經濟的出身，先期總是要經歷相對漫長的初級學習和進境緩慢的積累階段，與技術分析恰恰相反，但先滿後快也是符合自然規律之事，越走到後面，隨著經驗的累計，進速就越發快速，也越來越容易從現象看到問題的本質，有如正宗武功的由淺入深、扎好根基、循序漸進。二者在初期和中期的比較雖南轅北轍，但是到了後期，只要你可以堅持到後期，你一定會發現，二者均可突破最後的瓶頸，由交易之道進軍無上天道，成萬法歸宗之事。不敢妄言自己，但我引證的這幾個同道就是事實例證。

結語

即使不是大音也必定稀聲，而無幾人可以附和，但還是要告訴那些熱愛投資投機的朋友們，那些願意以交易為媒介覺悟天道的同好們，早些放棄那些對工具喋喋不休的爭辯和迷茫，早些將重心放到市場和人、自然和個體的主體上來，放到太極的載體上來，才不會白費光陰。孰不聞，子在川上曰：逝者如斯夫！尤在耳畔。

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