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實用主義信仰 是中華民族偉大的特徵

【044】707.14

今年五月份,我在自己的公眾號上發表了題為《關於中國人沒有信仰的問題》的文章,不過這篇文章並沒有引起輿論的普遍關注,因此不少朋友仍然就這個問題向我提出大同小異的各種問題。由於「關於中國人沒有信仰的問題」對於我們中華民族的發展至關重要,所以我今天再一次就這個議題發表本文。

(一)

同時,易中天先生在他的演說中也明確指出,信仰的定義應該是「對於超自然超世俗之存在的堅定不移的相信」,因此中華民族3700年來所堅持的實用主義的信仰,原則上不能稱之為信仰。

所以,本文為了敘述的方便,乾脆將易中天先生講的不能稱之為信仰的實用主義信仰,作為一個專用名詞,在本文中予以運用。換言之,本文需要作一個特別的聲明:本文講的中華民族擁有的實用主義的信仰,與一般意義上講的宗教信仰完全是兩碼事。

(二)

我認為,易中天先生關於信仰的定義是正確的。我按照自己1997年創生的制衡論哲學思想,也認為信仰就是對於脫離人類緣分的存在的堅定不移地相信,即正如易中天先生講的信仰是對超自然超世俗之存在的堅定不移的相信。

同時,按照制衡論,易中天先生講的中華民族3700年來堅持的信仰,實際上確實是不能稱之為信仰的實用主義的信仰(「表面上什麼都相信,實際上是什麼都不相信」的信仰)的結論也是正確的。

不過,易中天先生一方面公開承認中華民族3700年來事實上堅持了實用主義的信仰,因此中華民族表面上什麼都相信,但是實際上什麼都不相信;另一方面又公開認定自己到今天也搞不清楚中華民族維繫3700年的根本原因到底是什麼;這無疑讓我感到有些哭笑不得。

因為,在制衡論看來,中華民族之所以維繫3700年的根本原因無非是兩個方面:一個方面是中華民族所在的自然環境是特別適合於人類社會發展的東亞的自然環境;另一個方面是中華民族在適應東亞自然環境的實踐過程中,通過長期磨洗產生和堅持的所謂的什麼都相信、實際上什麼都不相信的實用主義的信仰。前者屬於中華民族擁有的緣分的客觀方面,後者屬於中華民族擁有的緣分的主觀方面。

(三)

為什麼中華民族的什麼都相信、實際上什麼都不相信的實用主義信仰,是中華民族之所以能夠維繫3700年的主觀方面的根本原因?關於這個問題實際上就是我在五月份發表的《關於中國人沒有信仰問題》的文章論述的核心問題。

現代物理學的最高理論——量子力學的「測不準原理」揭示:我們人類的知識,一方面永遠只能是主客觀相互作用或對立統一的知識;另一方面永遠只能是可知或確定的知識與不可知或不確定的知識對立統一的知識。

由此可見,量子力學的「測不準原理」雄辯地揭示了我們人類生存發展的基本的法則:

【1】對於我們人類的認識而言,不可能存在純粹客觀的知識甚至客觀真理,人類過去誤認為是客觀知識甚至客觀真理的,只不過是人類不自覺地為了適應環境而在環境的壓迫下編造出來的主觀意識,因此它們充其量只能是在人類適應環境過程中,隨緣或隨機產生的、對於當時適應環境而言,暫時正確有效的自以為是的主觀意識而已。譬如各種各樣宗教的關於神的觀念、牛頓力學、愛因斯坦相對論、量子力學、西方的民主思想、馬克思主義,直至我創生的制衡論哲學思想,統統都是如此。

【2】對於我們人類社會的實踐而言,制衡論關於社會制度更新的試錯和試對(改革)理論是正確的,因為人類社會只能通過試錯和試對(改革)才能更新社會制度,從而去成功迎接不可知或不確定的未來。

於是,制衡論發現,我們中華民族什麼都相信、實際上什麼都不相信的實用主義的信仰,是中華民族在長期適應東亞自然大環境過程中,不自覺地積累起來的正確經驗。因為,中華民族擁有的實用主義的信仰,剛好與現代物理學的最高理論量子力學的「測不準原理」本質上相吻合。

換言之,對於我們中華民族而言,最高的原則不是任何的宗教信仰,也不可能是任何的我們已經擁有的知識;在我們民族的靈魂深處,始終存在一個評判信仰或者知識的標準,這個標準就是它們能否指導我們民族去正確有效適應歷史的大環境。

反過來說,由於中華民族擁有實用主義的信仰,因此中華民族永遠拒絕充當任何的信仰或知識的奴隸;即任何信仰或知識,對於中華民族而言,只能是我們適應歷史大環境並謀求自身生存和發展的工具!

(四)

所以,人們不難發現,當人類社會生產力的發展水平,還無法突破地理環境的制約的歷史條件下,客觀上擁有東亞優越的自然條件,主觀上擁有實用主義信仰、從而始終拒絕充當任何信仰或知識的奴隸的中華民族,在歷史大環境中生存發展,肯定比其它不擁有實用主義信仰的世界民族要順利。

同時,人們也不難發現,近一二百年來中華民族之所以暫時落後於世界先進民族的根本原因,決不是中華民族擁有實用主義的信仰,而是中華民族一時間還沒有意識到,在現代科技生產力已經能夠突破地理環境的歷史條件下,中華民族局限於東亞的地理環境謀求生存和發展的保守的生活習慣,最終會成為自己在世界上落後挨打的根本原因。

最後,人們還不難發現,當人類社會生產力地發展水平,已經能夠輕而易舉地突然地球上任何的地理環境制約的歷史條件下,即在人類社會已經擁有高科技生產力的歷史條件下,中華民族天然擁有的實用主義的信仰,必然將成為我們民族按照適應現代環境為標準,切實有效地學習世界上一切先進經驗的利器;同時也必然成為我們民族,按照適應現代環境為標準,儘可能地克服我們自身性格中可能存在的各種各樣的劣根性的利器;而上述這兩條,將必然確保我們中華民族能夠比較世界上其它不擁有實用主義信仰的民族,更加多快好省地適應現代歷史的大環境,從而從容不迫地重新登上世界第一的歷史寶座。

總而言之,中華民族擁有的實用主義的信仰,本質上與量子力學的「測不準原理」揭示的人類生存發展的基本法則是同一的。因此,中華民族在長期的適應環境的生存鬥爭中積累和形成的實用主義的信仰,不僅是中華民族能夠維繫3700年的主觀方面的根本原因,而且必然是中華民族在現代重新崛起和最終重新成為世界第一民族的根本原因。所以,本文的題目定為《實用主義的信仰是中華民族偉大的特徵》。

(五)

本文的內容,事實上產生一個連帶性的很有意思的問題:為什麼都是外來的宗教,有神論的基督教和伊斯蘭教在中華民族當中的傳播、不及無神論的佛教在中華民族傳播廣泛呢?

我在本公眾號即將發表的下一篇文章中,會簡明扼要地論述這個問題,希望有緣的讀者會對這篇文章有興趣。

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