楊貴妃逃亡日本之說太荒唐

蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

唐朝詩人白居易《長恨歌》中的這八句詩句形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，感染了千百年來的讀者，也讓很多人依據「馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。」這兩句詩推斷楊貴妃並沒有死在馬嵬坡。

2002年，日本女星山口百惠接受訪問時，還曾宣稱自己是楊貴妃的後代。於是，很多人開始相信一個久遠的傳說：當年楊貴妃在馬嵬坡兵變的形勢逼迫下，一名侍女代替她去死，楊貴妃在日本遣唐使幫助下，乘船離開了大唐，輾轉到了今天的日本山口縣久津村。

如此說來，楊貴妃在馬嵬坡兵變中沒有死去，而是逃亡到了日本，這一說法到底是否屬實呢？咱們可以結合當時的歷史背景做下深入地分析：

根據史料記載，天保十四年（公元755年）11月，節度使安祿山詐稱「有密旨，令祿山將兵入朝討楊國忠」，兵起范陽。同年12月，遂攻陷東都洛陽。

當時深受唐玄宗寵愛的楊貴妃和楊國忠兄妹犯了一個大錯誤：得罪了太子。據《舊唐書·后妃傳》記載：「河北盜起（即安史之亂），玄宗以皇太子李亨為天下兵馬元帥，監撫軍國事。國忠大俱，諸楊聚哭，貴妃銜土陳情，帝遂不行內禪。」

這樣一來，本以為可以藉機登上皇帝寶座的皇太子李亨，從此恨透了楊貴妃兄妹，也為後來的貴妃之死埋下了伏筆。

天寶十五年（公元756年）5月，唐玄宗舉眾西逃。只因安祿山率兵追殺，走得匆忙，所以只帶走了楊貴妃、韓國、虢國、秦國三夫人以及太子李亨、楊國忠、韋見素、高力士等人。倉皇中的楊貴妃、楊國忠等人絲毫沒有注意到，太子李亨已經將護駕的禁軍大將陳玄禮及其所統率的護駕禁軍收買。

據史料記載，逃離長安後的次日，唐玄宗一行來到了距長安百里之遙的馬嵬坡（今陝西興平縣西）。當時唐玄宗、楊貴妃二人正在驛內休息，驛外的隨行吐蕃使者卻因為沒有東西吃而與楊國忠爭吵起來，這時，太子李亨和禁軍大將陳玄禮不失時機地跳了出來，向禁軍官兵宣布：「楊國忠打算謀反。」

一些沒有完全被陳玄禮收買的士兵起先半信半疑，但是李亨與陳玄禮指著不遠處與吐蕃使者說話的楊國忠，然煞有介事地說：「你們還不信？那你們看，那個逆賊正與吐蕃使者商量要挾持皇上，把你們這些人全部殺死呢！」這句話太具有煽動性了，所有的人一下子都認定楊國忠是叛賊，於是士兵們亂箭齊發，將楊國忠射死了。

厄運很快就降臨到了楊貴妃的頭上，《舊唐書·后妃傳》中說：「（玄宗一行）至馬嵬，禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子，既而四軍不散，玄宗遣力士宣問，對曰：賊本尚在！蓋指貴妃也。力士覆奏，帝不獲已，與妃詔，遂縊死於佛寶，時年三十八，瘞於驛西道側。」

對於楊貴妃之死的這段歷史，司馬光的《資治通鑒》記載得更詳細：上（玄宗）杖屨出驛門，慰勞軍士，令收隊，軍士不應。上使高力士問之，玄禮對曰：「國忠謀反，貴妃不宜供奉，願陛下割恩政法。」上曰：「朕當自處之。」入門，倚仗傾首而立。久之，京兆司隸韋諤前言曰：「今眾怒難犯，安危在唇刻，願陛下速決！」因叩頭流血。上曰：「貴妃常居深宮，安知國忠謀反？」高力士曰：「貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！願陛下審思之，將士安則陛下安矣。」上乃命力士引貴妃於佛堂，縊殺之。與屍置驛庭，召玄禮等人視之。

殺死楊貴妃後，為使亂軍心安，唐玄宗還命亂軍頭子陳玄禮等人進行驗屍。中國有句古話叫斬草除根，陳玄禮肯定是最關心楊貴妃死活的人，他絕對不可能隨便就讓一個假冒的宮女糊弄過去，讓楊貴妃日後有找他報仇的機會。因此，在關係到身家性命這點上他是絕對不會允許有萬一的閃失出現的。更何況，兵荒馬亂之中如何能在短時間內找到一個跟楊貴妃如此相像的宮女？

根據《舊唐書·后妃傳》記載：「上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰：「龍武將士誅國忠，以其負國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行！」乃止。上皇密令中使改葬於他所。初瘞時以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊猶在。」

從這段記載可以看出：楊貴妃確實死於馬嵬坡，不然唐玄宗就不會令中使（宦官）前去祭奠並詔令改葬，並且掘墓後發現了紫褥、香囊，這與《新唐書》中的「囊屍以紫茵」的記載相吻合。最重要的是，掘墓後。楊貴妃並非「空死處」，而只是「玉顏不見」：肌膚已壞而已。這足以駁斥「不見屍體」的謠傳，由此推之白居易的「玉顏不見」應理解為「屍體已腐」，而不是「不見屍體」。

屍體、紫褥、香囊俱在，楊貴妃怎麼可能逃往日本？怎麼可能有山口百惠這樣的後代？可見，說楊貴妃逃亡日本並成為山口百惠的祖先，這樣的說法太荒唐、實不可信。

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