「相親變配種，愛情像交易」他們為何走進殘忍的中國式擇偶市場？

「我兒子才33，不考慮沒北京戶口的姑娘，有戶口殘疾也行」——隨著鳳凰WEEKLY這篇報道，中國式相親價目表徹底火了。

「我們不找外地的」「可以輕度殘疾，但屬羊的絕對不行！」「連房都沒有，也敢來相親？」……很快，這份新鮮出爐的中國式相親鐵律和價目表，從北京中山公園的某個角傳遍了整個社交媒體。

看完報道，面對一條條羅列如此詳細的相親鄙視鏈，想必很多人的內心宛若無數草泥馬在奔騰，不禁要脫口而出：「屬羊的吃你家草了啊！」

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的確，這也成為原文評論區點贊最多評論。

「所以攤上這樣沒文化的父母，子女找不到對象是有原因的！」

「傻孩子，我們都是為了你好啊！」

網友調侃式的兩段對話，似乎成為中國式相親背後的真實寫照。很多人看來，如此明碼標價的「相親角」，像極了跳蚤市場的地攤交易，連形式都沒有多少升級。

更有甚者，直接在自媒體上將此描述為「大型配種交易中心」：相親變成配種，找對象變成交易。

相親活動。圖片來自新京報網

中老年人還是跳廣場舞比較好？

在詳細列出的相親條件里，戶籍、收入、房產、學歷等硬性條件被格外看重。看完這篇極具「魔幻現實主義」色彩的報道後，公眾號「撕否」趕緊推文《我屬羊活該？相親市場12生肖鄙視鏈盤點》總結，文章傳遞了幾個重要信息：

北京戶口很重要。

中老年人還是跳廣場舞的比較好。

屬羊的在相親市場不受歡迎。

「你以為他們真的是為兒女操心嗎？實際上這是一幫老頭老太終身再也幹不了啥事了，這才找到了自己的社交方式，他們需要這大塊的時間來打發晚年」，知名自媒體人三表已經忍不住吐槽，當聽到「我不考慮沒北京戶口的姑娘」時整個人都斯巴達了。

於是，他諷刺中山公園裡為子女婚姻操碎心的老頭老太：早上在公園裡搭建「人肉超市」，中午去曬的滾燙的天壇中軸線地磚上躺著，說這是在理療，晚上回到家旁邊跳廣場舞，一天就這麼交待了。

完了還要奚落一番他們對屬羊姑娘執著乃至荒誕的偏見：

我說句不好聽的話，這幫老頭老太太一輩子過去了，也就沒了。因為以後的老頭老太都是微信上認識的、陌陌上認識的、派對上認識的、相親網站認識的，他們的方法論、價值觀都變了。

來，我告訴你，章子怡屬羊的，北京人汪峰娶了；高圓圓屬羊的，湯唯屬羊的，周冬雨屬羊的……老頭老太太們，這樣的兒媳婦想要嗎？

別美了，我們還惦記著呢。

可惜的是，三表應該也知道，真踏進中山公園的老頭老太恐怕也看不到這篇文章……

是失意者維護「階層固化」？還是弱者對婚姻的委曲求全？

在中國任何一座城市裡，再也沒有比公園裡的相親角，更能直觀而赤裸地體現一座城市的「鄙視鏈」了，另一位自媒體人慧超在公眾號「思維補丁」寫下自己的看法。

這篇《中國式相親：機關算盡的婚姻不會太幸福》得到很多人認同。究其原因，無非是大家對鄙視鏈上戶口一環的極度反感。

慧超總結「中國式相親價目表」的原文報道中，最高頻的辭彙莫過於「北京戶口」。而且，人們發現原來鄙視鏈已細化到令人驚嘆：同樣是北京人，北京土著和新北京人，中心城區和遠近郊區之間的「戶籍歧視」也十分普遍。

於是作者冷嘲熱諷「也不知道這些人從哪兒來的自信，竟然因為自己是個本地人而覺得自己高人一等」：

或者，這更多的像是弱者試圖尋找「優越感」的自我神化罷了，因為自身競爭力實在太弱，一條條分析半天，自我認同感實在寥寥，實在找不出來有什麼值得稱道的本事，於是無奈之下，只能將「本地人」這個可憐的標籤神化一番，然後一副：「雖然我一事無成，但我是本地人啊」的張揚表情。

在他看來，造成這一切的更深層次原因「是戶籍制度」，他分析：當越來越多有實力、有學歷、有能力的外地人湧入京滬之後，「本地人」難免湧現出一種失落感，這種失落感來源於外來強者對公共資源再分配時，本地弱者被邊緣化的結果……因而產生嚴重的排外情緒。

對「相親鄙視鏈」無奈而憤怒的還有時評作者王鐘的，他在中國青年報上撰文《相親價目表是弱者對婚姻的委曲求全》，感慨再也沒有一個地方像相親角一樣，敏銳地對社會的風吹草動作出反饋。

王鐘的寫下：站到相親台上「任人挑選」，你其實已經承認了自己的弱小與無力。在相親角里斤斤計較，無非是為了在婚戀這一人類最古老資源交換儀式中，自己不失一城一池。

除了表達這是弱者對婚姻的委曲求全，更有人將其提升到「階層固化」角度的思考。

比如老編輯李方，作為在北京長大的「外地人」，他透過自己的公眾號「叔的刀法」向大家解釋，其實中國式相親是失意者維護「階層固化」的最血淋淋的戰鬥。

要求雙方戶籍、財產相匹配，在李方看來，那張low到不能再low的相親價目表完全是明碼標價——赤裸裸地「講數」而完全不考慮感情和感覺：

我相信人心都是一樣的，希望孩子得到尊重的心情也是一樣的。那要對現狀多麼惶惑，對未來多麼失去信心，才會走到立交橋下這一步。很顯然它不可能是北京市民的普遍選擇，只能是那些承認失敗的家庭和家長們的下策。

他們只剩下戶口可以交易，對於保全現有住房和財產抱有無比的執念，才會把這些籌碼一股腦擺上婚姻的檯面。說到底，他們希望通過婚姻交易來保住現有的社會地位（北京戶口、住房），甚至賣個好價錢。除此之外，他們對自己對未來幾乎不抱什麼信心了。

李方試圖向全國網友解釋「不能把這些人當成主流，就像去立交橋下相親的人們，他們也不是北京人的主流，不能代表北京人的主流價值觀」。

在這位老編輯看來，如果讀者驚訝於如此赤裸裸的婚姻交易的存在，恐怕也只能理解為，那些對未來失去信念的北京人，正在為維護自己的「階層固化」而殊死搏鬥——「你可以嘲笑，可以不解，甚至可以罵我，說我政治不正確，但那就是現實」。

因為「往往是那些社會底層的人，還有那些正在無可挽回地落入底層的人，才是維護既得利益和階層固化的最血淋淋的存在，哪怕他們所維護的東西在你看來那麼可悲和可笑——何況戶口和房子一點都不可笑。」

追求「門當戶對」有毛病嗎？沒毛病！

雖然澎湃新聞「馬上評」以《在「中國式相親」中，大家都失去了做人的尊嚴》告誡：如果有哪位是靠精心策劃的交易走進婚姻的神聖殿堂，那麼恭喜你，一幕幕比八點檔家庭倫理電視劇更狗血的情景，將在你的餘生不斷上演。

但看著網友們卯足了勁兒痛斥「相親角的大爺大媽過於勢力」，媒體人曾煒看不下去了，他在新京報撰文《冷漠的「相親價目表」不過是社會「傷疤」的展示窗》，不禁疑惑：為何好多人表現出好像第一次才知道有這麼一個近乎殘忍的擇偶市場呢？

於是，他寫道：

實際上，「寧願坐在寶馬上哭，也不願坐在自行車上笑」的婚姻價值觀，早就不算稀奇了。君不見，現在農村有大量娶不上老婆的光棍漢，因為男多女少的無奈現實，更因為他們不是窮就是有這樣那樣的缺陷。而各地動輒10萬、20萬的天價彩禮，也早就讓許多「有為青年」望媳婦興嘆了。

如果這些事情離你太遙遠。那些收視長紅的「大型生活服務類節目」、那些花錢才能看照片的相親網站，你不會也沒看過吧？在那些窈窕淑女和帥哥俊男相互比價時，你難道還假裝不知道擇偶市場有多「自由競爭」？

雖然看不慣把人分成三六九等的「相親價目表」，但曾煒也看不慣那些只罵大爺大媽勢利的行為，他表示：我不贊同有些年輕人的虛偽——分明是自己腦袋裡存著一套價目表，卻硬要說「都是爸媽逼我相親的」。

其實這些老人，並非給自己找對象，他們只是年輕人的「代理」而已。如果不是年輕人有真實的市場需求，這些「代理商」，哪裡還有什麼活動空間。

放大了說，「相親角」本身也只是整個擇偶市場的「代理」而已。通過這個角落，我們看到的，不只是當下年輕人的婚姻價值觀，而且是社會在階層流動、地域歧視、性別歧視中赤裸裸的殘酷真相。

說到底，「相親角」只是用直觀的方式展示了我們身上早就存在的「傷疤」。而很多人面對「相親角」所表現出來的懼怕、驚詫或嘲諷，也不過是不願面對的殘酷真相而已。

表達相同觀點的還有東方網評論《中國式相親 追求「門當戶對」有毛病嗎？》，就在大家紛紛唾棄「中國式相親價目表」中大爺大媽們對「門當戶對」近乎偏執的要求時，這篇評論要呼籲大家，冷靜下來想想，「門當戶對」並非完全沒有道理：

灰姑娘的故事永遠只是童話，現實生活中的戀愛，總要有「共同語言」才能持久下去，用時下流行的說法就是「三觀合」。試想，兩個生長環境、家庭背景、教育程度、經濟能力有著巨大差異的人，如何「三觀合」？即使他們憑藉一時歡喜走到一起，又能在不斷妥協與磨合中，將這段情感維繫多久？以「三觀合」為前提條件也許會讓兩個年輕人更便於走到一起。

對此，你怎麼看？

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