幫劉邦朱元璋打天下的都沒有好下場？

《大漢天子》的主題曲唱道，「創業更比創業難」，即守住江山比打下一個江山更困難，這話很有道理：打江山的時分，大家一榮俱榮，一損俱損，大伙兒在一條陣線上；等到打下了江山，效果大多被皇帝老兒佔了去，做皇帝的便只能一人面對整個天下——就算是首義罪人，都難保對皇位沒有想法，也成了潛在的冤家。

創業和創業的矛盾，在理想上構成了幾種對罪人的處置辦法，比較著名的有趙匡胤杯酒釋兵權，劉邦、朱元璋之流的斬盡殺絕，如今，我們來看看比較有特徵的，漢光武帝劉秀的處置辦法。

漢明帝劉庄在雲台閣塑造了二十八尊雕像，以紀念跟隨劉秀打天下的最重要的二十八位將領，祖先尊稱他們爲「雲台二十八將」。劉秀在中國古代的開國帝王中，無疑是一個異類，雲台二十八將自然衰落到兔死狗烹的地步，否則劉庄就是在打他老子的臉。

理想上，跟隨劉秀打天下的開國罪人，數得上號的近四百人，我們無法對這些人的關係逐一中止精確的分析，但這些人與劉秀之間的關係，無外乎四種，即親屬集團關係，南陽、穎川家鄉集團關係，河北集團關係，及隴西集團關係。劉秀的罪人就算有四種關係以外的，那已經是極少數，這裡略過不提。

近四百人集聚一堂，人與人之間沒有矛盾那是決不可以，正所謂「有人的地方就有江湖」，劉秀作爲老大，周轉於各個「集團」之間，伎倆拙劣那是必需的。我們從劉秀的家學來探，可以看出此人有著剛柔並濟的性格，或許說有些「牆頭草」的意思。草往哪個方向偏，取決於「風」的大小。

劉秀重儒學，史書上說他「及光武受命中興，群雄崩擾，族旗亂野，東西誅戰，不逞啟處，然猶投戈講藝，息馬論道」，這不是說他好學，而是在講其對會儒學的注重程度，直把學問做進了生活中、戰爭里。劉秀終身受儒道思想的影響，主張暴政、柔政，所以對罪人的忍耐「才幹」上較其他的開國君王有著較大的優勢。

所謂「柔不可守」，若只是一味的忍耐，落在他人眼中便是懦弱，人說「人善人欺天不欺」，所以你太過殘忍，就算天不欺你，人也會欺你——在罪人多達四百人的情況下，爲何他們不欺負劉秀？由於光武帝震得住場子，他們見過他剛的一面。

在戰爭初期，起義軍勇往直前，幾近消滅，獨劉秀於昆陽之戰中，一舉擊破王莽百萬大軍；在分歧戰爭階段，劉永、秦豐、李憲、張步等，哪個都是顯赫一時的權利，卻被劉秀抽刀斷水，打得溜之大吉，凡此種種，不一而足。

劉秀是個有才氣的人，他進過太學，是拿到「本科學歷」的人，他馭下伎倆，以逸待勞，既能使罪人不過於緊張，又能很好地控制住手下。相比較而言，朱元璋、劉邦之流，都算是低文明層次的人物，勉強能算是初中畢業的程度，這種人雖工於心計，可以一時掌控手下的有才之志，卻難以不斷如一地掌握，難免對手下的才學感到畏懼、不安——兔死狗烹，先下手爲強，說終究，不過是統治者在才學層面上對手下的自卑而已。

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