改編後的「我的前半生」為何惹怒女文青？

一位家庭條件、學歷都不高的女大學生，畢業半年就成為了家庭主婦，長時間與社會脫節，沒有知識更新，眼界不高、審美不高、精神世界睏乏；

只能靠打小三、查崗以及刷卡購物來彌補精神上的空虛……這些設定才符合觀眾對家庭主婦的普遍認知。

改編自香港作家亦舒小說的同名電視劇《我的前半生》正在熱播，有亦舒的盛名加持，再加上靳東、馬伊琍、袁泉等一眾實力派演員的加盟；

該劇開播首日，收視率就迅速破1。

與高收視率相伴的是口碑的極端兩極化。一邊是普通電視劇觀眾擋不住的追劇熱情，一邊卻是中產女文青對劇集大刀闊斧式改編的口誅筆伐。

一般來說，文學作品影視化，多難逃被吐槽的命運，可多數情況下，原著粉只是在豆瓣上吐吐槽、表達下失望也就作罷；

可《我的前半年》在網路上卻意外引發一場女公知抱團式的批評風暴。

原「嚴肅八卦」的蘿貝貝發文怒批，這部劇的改編完全違背原著風格和精神內核；

著名專欄作家侯虹斌稱它為「大奶教的活標本」，並直言「勉強看了半集，恨不得自戳雙目」；

而擁有眾多女性粉絲的娛評人黃佟佟即便人在國外，也忍不住在微博上發出了「品味之差，對得起亦舒，對得起子君么……」的感慨。

亦舒：中產女文青的審美趣向

要想搞明白《我的前半生》為何踩讓女文青們憤怒，首先要了解亦舒對她們的意義。

亦舒對七、八十年代出生的文藝女青年影響究竟有多大？

作家綠妖曾說過一句話「上世紀70年代出生，90年代成長的女人多受一個女作家影響，此人當然是亦舒。

現在大部分成為社會生力軍的女人多尊稱她為『師太』，畢恭畢敬，又帶了些調侃。」

作為一位情感小說作家，亦舒之所以被稱為「師太」，有兩方面的含義。

亦舒

從作家這層身份上講，自然因為亦舒的文學作品在讀者心目中的地位；

在作品之外，亦舒在審美品味、處事原則和女性獨立觀念等方面，塑造了一代女性的價值觀。

上世紀90年代，大陸剛確立市場經濟，「私企白領」還是居女幹部、女工人、女老師之外的一個新新群體。

關於都市女郎的做派，大陸本土無師可偷，便只能從香港的流行文化中學習，而摩登、優雅的亦舒女郎自然是大陸女性效仿的首選。

在亦舒的小說里，女主角多半是獨立堅強經濟邁向自由的中產階級單身女性，無論穿著打扮還是為人處世都要decent，姿態優雅。

都市女郎穿衣服要乾脆利落，首選白襯衫卡其褲，冬天披一條開司米披肩；都市女郎不畏談錢，而且一定要自己有錢。

為了實現經濟獨立，要好好工作，受得委屈，不要抱怨，要敢於到職場上和男性廝殺；

都市女郎面對感情，要明白愛情易碎的道理，要自尊自愛，適當付出，以我為主。

無論是從微觀的衣著打扮、生活品味，還是宏觀的職業理念、情感原則，亦舒都為現代都市女性，建立了一整套的價值體系；

而這套價值體系為中國大陸第一批進入職場的獨立女性提供了借鑒目標。

今天，和亦舒同時期的瓊瑤女郎式審美已然過時，而亦舒體系卻能夠屹立不倒；

甚至在「女性覺醒」越發強音的現狀下，「師太」的 「女人要有骨氣」的教誨越發歷久彌新。

此時，再說亦舒，她已經不僅僅是一位作家，而進化成了一種價值符號。

作為一個符號，它的意義是，處在現代都市的獨立女性，時刻要「decent」，你要有錢、愛勞動、有品位、識分寸、懂進退。

無論遇到什麼，姿態要好看，萬事要靠自己。

這世上，還有比褻瀆愛豆，更觸碰底線的事兒？

現代社會，不可或缺的人際交往黃金法則：罵我可以，別罵我愛豆。

而劇版《我的前半生》此次之所以「引火上身」，在於它完全沒意料到亦舒的粉絲掌握的強大話語權。

對於被符號化的亦舒，上文已經提到，她不只是一個偶像，更代表著一種生活方式、身份認同和價值觀念。

因此，劇中對女主子君的矮化，不僅是對原著的不尊重，而是對「亦舒教」核心教義的侮辱。

一個通識是，凡涉及電視劇改編，難免會踩到原著粉的尾巴，可關鍵是這些尾巴的主人是誰？

當年，那些讀著亦舒，穿著套裝，在CBD上班的小白領，現如今，多已步入中產，不少還成為了作家、公眾號創業者、在女性中頗具影響的意見領袖。

而這些擁有良好的文字運用能力和發聲渠道的粉絲，一旦發聲、製造輿論，自然比那些一盤散沙式的普通原著粉，聲勢要大。

那麼，這個打著亦舒旗號的《我的前半生》，是如何惹怒這些女文青，使她們揮動如椽大筆，怒加斥責的呢？

在原著《我的前半生》中，女主子君雖然是位沒有工作的家庭主婦，但卻擁有著極高的審美，衣品極佳。

衣服要穿開司米，而且是沒有款式的那種，「有款式的衣服反而不大方」。

作為家庭主婦，有生活的大智慧，「丈夫希望我笨一點，我就笨一點」。懂得分寸，知道什麼該過問、什麼不該過問。

最關鍵的是，子君雖當了十幾年的金絲雀，但也保存著強大的自我，面對離婚，淡淡地給母親說「不必哭，我會爭氣，我會站起來。」

而電視劇中，馬伊琍扮演的子君，則勢有與原著形象，往決裂方向發展的態勢。

在衣品上，熱衷色彩飽和度高的服裝，與亦舒女郎鍾愛的的黑白灰大相徑庭。

身為「大奶教」的活標本，丈夫身邊的雌性動物草木皆兵，熱衷於打小三。

不知人際交往中的界限。不僅與朋友相處極其沒有分寸感，一點小事，就使用奪命連環call，而且拖家攜口地排在丈夫背後充當「吸血鬼」。

還沒有自知之明和自我認知，看不到自己的錯誤。

對待感情，姿態難看，丈夫要求離婚，一味地委曲求全，妄想挽留。

而最最讓原著粉不能容忍的是，原著本來講述的是，中年女性如何在朋友的幫助下重生的故事，而劇版卻把結局改成兩閨蜜追一男的三角爛俗故事，這不僅不符原著立意，更與亦舒教追求 「姿態要好看」 的核心教義完全相悖。

如此的不亦舒，不decent,難怪原著粉要手撕了。

拋開亦舒，這部劇觀眾買賬嗎？

亦舒倡導和亦舒信徒信奉的「姿態好看」，從一方面說，是強調女性要獨立，要追求自我價值的實現，要懂得不麻煩別人、知分寸。

但從另一方面看，這種「姿態好看」的立世方式 ，多少包含著幾分涼薄之意。在北上廣的高知、高收入群體中或許可行，但在世俗的大眾群體中，不論認可度和可實行度都較低。

比如，她強調的人際交往的分寸感。

原著中，身為閨蜜的唐晶在知道子君的老公出軌後，選擇隱瞞不告知，因為她認為這是別人的家事。

同樣對於自己的事情，她對閨蜜也是嚴守隱私的界限，甚至有了穩定的交往對象，最好的朋友還是從別人那裡得知。

光是在分寸感這件事上，要想踐行師太的價值觀，就首先要滅人慾，比如人與生俱來的八卦欲、傾訴欲。而這些，非擁有強大的內心和自律意識的女性不能為。

另外，在中國這樣一個人情社會，如果嚴格遵循這種界限意識，實行難度大，且容易給人冷漠、刻薄之感，在人際相處中，難免會碰壁。

除此之外，亦舒倡導的生活品味，門檻極高。

光經濟能力這一條，便能把絕大部分平凡女性排除在外，再加上一條比經濟實力還高門檻的審美能力，不知道又要pass掉多少女性同胞。

因此，她的生活品味，也只限於一小撮中產女文青，平凡人夠不著。

在這種情況下，《我的前半生》里的子君，如果真的按照原著中，那個品味極雅的家庭婦女塑造，普通觀眾想必不愛看；

因為你很難讓一群柴米油鹽浸泡中的家庭婦女，從一位穿開司米、逛藝術品店的優雅主婦身上找到共鳴。

而如果把這樣一位喜歡藝術品的高雅太太，變成一位熱衷奢侈品的作女，對於普通觀眾來說，就「現實主義」多了。

一位家庭條件、學歷都不高的女大學生，畢業半年就成為了家庭主婦，長時間與社會脫節，沒有知識更新，眼界不高、審美不高、精神世界睏乏；

只能靠打小三、查崗以及刷卡購物來彌補精神上的空虛……這些設定才符合觀眾對家庭主婦的普遍認知。

劇中子君連取的微信名、發的朋友圈都是那麼接地氣。

因此，當原著粉正為了維護愛豆氣的跳腳時，電視機和網路上的觀眾卻看得不亦樂乎。

彈幕里，不管是家庭婦女還是職場女性各自對號入座，時而發表些自己對婚姻、愛情的感慨，時而為劇中主角出出招，邊看邊贊這劇「太現實」。

不同於文學作品，電視劇是一種面向大眾的合家歡藝術，在創作時，它要求儘可能取得最大公約數的受眾群體；

因此，他要貼近大眾的生活，滿足大眾的口味和認知水平。

因此，《我的前半生》在改編時，不可避免地加入群眾愛看的丈夫出軌、女性勵志……諸多能產生強烈戲劇衝突的家庭婆媽劇情節。

實話說，劇版在這些方面的設計也不賴，演員演技集體在線、劇情邏輯通順，服化道良心。

可以說唯一的黑點，就在於「不符原著」上了。

既然如此，那就索性把小說和電視劇分開看吧。

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