歷史上的五大謎題，你能解釋出來嗎？

一、特修斯之船

特修斯之船，也稱特修斯悖論，這個問題由來已久，最早出自古希臘時代。特修斯自克里特島返回時所乘坐的船，有雅典的哲學家提問：「如果該船載航行的過程中，木材逐漸腐朽，而船上的人用新木頭將腐朽的木頭更換，最後這搜船每一塊木頭甚至每一個零件都沒更換過，那麼這艘船還是原來的那艘船嗎？如果是的話，它已經沒有最初的任何一塊零件了！如果不是，那麼它是從什麼時候開始不是的呢？」

這個問題是一個同一性的悖論，在假設某種物體的構成要素被全部置換後，它是否依舊是原來的的那個物體。這個問題還有一個引申，如果用特修斯之船上換下來的零件另外拼湊一艘船，那麼哪一艘才是真正的特修斯之船呢？

二、中文房間

假設一個對中文一竅不通的人，把他關在一個封閉的房間里，只留下一個開口。這個房間里有一本非常強大的中英文翻譯字典。房間外的人不斷的向房間里的人遞送寫著中文問題的字條，然後房間里的人通過字典翻譯出合適的答案，再寫成字條遞送出去。這樣房間外的人是否會認為房間里的人是會說中文的，而其實他根本不懂中文。

這個問題最早由美國哲學家約翰·希爾勒在20世紀提出，其實房間內的人相當於電腦，房間外的人是使用電腦的人。旨在解決電腦是否擁有認知能力。

三、電車難題

電車難題是一道倫理學的問題，題目假設一輛剎車壞了的電車在軌道上前進，前方的兩條分叉軌道上，一條路上捆著五個人，另一條路上捆著一個人，這些被捆著的人都無法動彈，而電車目前的方向是朝著五個人過去的，你手握操縱桿，可以選擇電車往哪條路上開。你會如何選擇？是選擇死一個人？還是五個人？

這個問題有很多修改版本，但問題重點是一樣的。這個問題涉及到人類對於群體利益和個體利益之間如何取捨。通常有兩種解釋，一種解釋認為群體利益大過個人利益，應當犧牲少數人。還有一種站在道德的立場上，是不應該動手讓一個人去犧牲的，即時這個行為的後果是死了五個人，因為沒有人有權利主動殺人。

四、薛定諤的貓

這是一個非常出名的思想實驗。由奧地利物理學者埃爾溫·薛定諤於1935年提出。這個實驗的假定是非常相當荒謬的，因為涉及到很多物理學的名詞，故而簡單的闡述一下。假定把一隻貓關在一個封閉的鐵盒子里，並且裝置一些不會被貓干擾到的儀器，一個原子放射器，有50%的可能性產生原子衰變，原子一旦衰變，則貓會死亡。那麼在外人無法觀察到盒子里情況下，貓有可能死亡，也有可能活著。那麼這隻貓就會處在一種『不死不活』的狀態中。

這個實驗的重點在於「無法觀察」，所以貓存在『不死不活』的這一種詭異情形中。量子力學本身就讓人很難理解，而這個實驗又以其複雜性而聞名於世。而由此延伸出的解釋無比繁多，甚至有一種假說，說平行世界，會有一隻貓活著，同時一隻死去，兩隻貓存在於不同的平面，而且永遠不會交集。

量子力學的東西……真的看不懂啊！

五、缸中之腦

這是一個非常有影響力的思想實驗了。這個實驗所涉及的學科領域非常多。實驗內容是這樣的：想像一下，有個厲害的科學家把你的大腦從你頭顱里取出，放在了水缸里，水缸盛滿了某種可以維持大腦運作的液體。然後大腦插上電極，電極接入一台可以產生圖像和感官的超級電腦上，然後你獲取的所有關於身邊，關於世界的信息都通過你的大腦來處理，並且電腦模擬了你的日常生活。在這種情況下，你要如何證明周圍的世界是真實的？而不是電腦模擬出來的。

說到這裡，是不是很像《黑客帝國》，沒錯！這系列電影，以及很多科幻作品，都是受這個思想實驗而創作出來的。笛卡爾用哲學的方法回答這個問題：「我思故我在」。然而不幸的是，因為大腦被接入的電腦，電腦可以模擬你的生活，也是具有模擬思考能力的。所以這個核心問題直到今天都無法問答。

你真的能夠確定，你所處的世界，是真實的嗎？

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