饒一凡 雙琴硯記

雙琴硯記/ 饒一凡

康侯徐師，善治學而不善書，近則臨池不倦，偶露麟爪，已絕去庸鄙。頃者忽持硯一方，過印月廬，雲新得沚齋先生賜硯，既蒙砥礪，乃撰小銘，已表於因特網，茲來，欲賢天師勒之耳。其文粹雅可愛，賢天師亦大愛賞之，遂援刀立就。以硯背原有機刻文字，礙目殊甚，磨之不磷，試以刻刀鏟之，直如披竹。予睨之於側，雲刀瘢不惡，若二琴然，康侯師拊掌笑曰：何不以「雙琴」名之？賢天師又爲勒雙琴二字於其側，高古重拙，如俞、鍾相對，觀之忘倦。昔少陵賦北征，詠羌村，獨能掃俗而爲雅，蓋詩境之至者，今余真見所謂盡遺俗腐者矣！遂恭搨二本，寄呈沚齋先生同賞。

不數日，沚齋先生各爲題辭，一以賜康侯師，曰：雕琢歸樸，研磨得深。丈夫處厚，日損以箴。

一以贈賢天師，曰：薄以致厚，淺以致深。天道好還，岩穴初心。

予仰其書逸古，其文奧衍，默誦無數過，良有慨焉。夫硯，固璞石耳，雕琢乃成之。豈物之性，本有雅俗耶？莫不緣聖人設教而別之也。同一物也，或經俗手鄙詞，徒當實用，或得佳銘良刻，深契人心。化俗成雅，即人文也，即道也。物理固然，人亦同此理也。或有人焉，徒耽於爲人之用，不知簡樸其心，是又爲知者鄙矣。丙申端月朔日，臨泉饒一凡謹記。

敬附康侯師所撰硯銘:

不磨何磷，不涅何緇。淵兮湛兮，沌沌嬰兒。守其黑，著於白，大智不割曰玄默。

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