武則天並沒有毒殺王蕭，事實真相竟是這樣的

《唐會要》隻字未提。

《舊唐書》：「永徽六年十月，廢后及蕭良娣皆為庶人，囚之別院。武昭儀令人皆縊殺之。」

然後接下來的一段話：

「庶人良娣初囚，大罵曰：「願阿武為老鼠，吾作貓兒，生生扼其喉！」武后怒，自是宮中不畜貓。初囚，高宗念之，閑行至其所，見其室封閉極密，惟開一竅通食器出入。高宗惻然，呼曰：「皇后、淑妃安在？」庶人泣而對曰：「妾等得罪，廢棄為宮婢，何得更有尊稱，名為皇后？」言訖悲咽，又曰：「今至尊思及疇昔，使妾等再見日月，出入院中，望改此院名為『回心院』，妾等再生之幸。」高宗曰：「朕即有處置。」武后知之，令人杖庶人及蕭氏各一百，截去手足，投於酒甕中，曰：「令此二嫗骨醉！」數日而卒。」

《新唐書》：「初，帝念後，間行至囚所，見門禁爫錮嚴，進飲食竇中，惻然傷之，呼曰：「皇后、良娣無恙乎？今安在？」二人同辭曰：「妾等以罪棄為婢，安得尊稱耶？」流淚嗚咽。又曰：「陛下幸念疇日，使妾死更生，復見日月，乞署此為『回心院』。」帝曰：「朕即有處置。」武后知之，促詔杖二人百，剔其手足，反接投釀甕中，曰：「令二嫗骨醉！」數日死，殊其屍。初，詔旨到，後再拜曰：「陛下萬年！昭儀承恩，死吾分也。」至良娣，罵曰：「武氏狐媚，翻覆至此！我後為貓，使武氏為鼠，吾當扼其喉以報。」後聞，詔六宮毋畜貓。」

《資治通鑒》：「故後王氏、故淑妃蕭氏，並囚於別院，上嘗念之，間行至其所，見其室封閉極密，惟竅壁以通食器，惻然傷之，呼曰：「皇后、淑妃安在？」王氏泣對曰：「妾等得罪為宮婢，何得更有尊稱！」又曰：「至尊若念疇昔，使妾等再見日月，乞名此院為回心院。」上曰：「朕即有處置。」武后聞之，大怒，遣人杖王氏及蕭氏各一百，斷去手足，捉酒甕中，曰：「令二嫗骨醉！」數日而死，又斬之。王氏初聞宣敕，再拜曰：「願大家萬爫歲！昭儀承恩，死自吾分。」淑妃罵曰：「阿武妖猾，乃至於此！願他生我為貓，阿武為鼠，生生扼其喉。」由是宮中不畜貓。」

分析如下：

1.不符合生理學，人在失去手足之後，不可能「數日而死」，而是立即死亡。（樓主本科專爫業生物技術，擁有絕對話語權）

2.《舊唐書》被後世改動，現在的《舊唐書》是明代的版本，而現存的能找到的最早版本也是南宋時期了。

上一段明確寫著：「武昭儀令人皆縊殺之 」，接下來卻有截然不同的記載，很明顯是被後世改動過，而上段那句是保留的原句。

《太平御覽卷一百四十一·皇親部七》的有關記載寫到「武昭儀令人皆縊殺之。」就停止了，後面毛爫骨爫悚爫然的記錄完全沒有。《太平御覽》成書早於《新唐書》，所以引用的是《舊唐書》的記載，而且幾乎是照搬，很少增刪（這是引用古書的原則）。

3.武曌沒有必要也不敢這麼做。《史記》中記載呂雉對戚夫人的一段：「太后遂斷戚夫人手足，去眼，倉耳，飲瘖葯，使居廁中，命曰「人彘」。居數日，乃召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，歲餘不能起。」呂雉當時是太后，已經掌握大爫權，有這個膽量這麼做；當時呂雉在項羽那裡做人質，劉邦卻有了新歡戚夫人，劉邦成為皇帝後，戚夫人又屢次鼓動劉邦立自己的兒子做太子，所以呂雉對她的怨恨足以成為動機。而當時武曌剛成為皇后，如果她這麼做，高宗會不會厭惡她甚至處罰她？而外朝蠢爫蠢爫欲爫動的權臣，他們精通文史，會立即聯想到漢時的事，想到武曌欲效仿呂雉，一定會早早地處理了她。而且在她進宮時，王、蕭二人就已經失寵，她對這兩個情敵並沒有那麼大的怨恨。

4.後人就是因為知道武曌將來會效仿呂雉而且成功稱帝，認為呂雉能做的武曌也會，所以複製黏貼了這一段，而《史記》中那個「居數日」，由於他們不懂生理學，爆露了破綻，因為「居數日」沒有明確說死沒死，他們卻自以為死不了。其實這段虛構的記載可能還參考了另一件事情，通爫過「瓮」這個並不常見的裝置，聯想到武曌執爫政時期，來俊臣對周興的「請君入甕」。於是自作聰明地認為武曌可以在發跡做這樣的事。

5.徐爫敬爫業叛亂時，駱賓王寫的《討武曌檄》應該算是罵得很難聽了，卻沒有這件事。這說明在當時，人們還不知道這個被後世編出來的故事。「弒君鴆母」中的「鴆母」可能指的是國爫母王皇后，雖然《舊唐書》說是縊殺，但這些外臣不會知道具體怎麼死的，當然不外乎就是縊殺或者鴆殺。

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