世界史上的最大戰爭

上帝愛瘋狂

洪秀全，原名洪仁坤，廣東花縣人。他爹是鄰近諸村的保正，家裡薄有田產，社會地位和經濟條件在當地是好的。他有兩個哥哥，三兄弟中唯有他讀書求功名。洪秀全7歲入本地私塾讀書，從13歲考到30多歲，考了四次，都未能考上秀才。洪秀全學問太陋，總是達不到小學畢業水平。1857年太平天國刊印頒行的經典官書之一《天父詩》，收選了500首天王大作，其中476首是洪秀全進入南京頭三年中寫給后妃的，叫妻妾宮女們背誦。我們可以學習一下天父的詩，是洪天父訂的「十該打」條規:

服事不虔誠一該打。硬頸不聽教二該打。

起眼看丈夫三該打。問王不虔誠四該打。

躁氣不純靜五該打。講話極大聲六該打。

有喚不應聲七該打。面情不喜歡八該打。

眼左望右九該打。講話不悠然十該打。(詩17、詩18)

起眼看主是逆天，不止半點罪萬千。(詩197)

看主單准看到肩，最好道理看胸前。(詩237)

因何當睡又不睡，因何不當睡又睡。

因何不顧主顧睡，因何到今還敢睡。(詩294)

看畢天王創作的這些詩歌，大家就會明白他為什麼四次參加科舉都考不上。天王在一再落榜到公開造反期間，不止一次坐館當私塾先生，教小孩識字和基礎文化知識，私塾先生是當時相當多老童生所從事的不固定職業。一般說來，此類老童生的收入比普通農民好不了多少，只是身份不同罷了。

1837年洪秀全第三次參加科舉，並再次落榜。這個一向自視極高並被族人寄予厚望的人，這回現大了。精神、心理受到巨大打擊的洪秀全，回到家裡，隨即大病一場，發燒做夢，據說夢見了上帝。洪秀全夢裡的上帝是個黑袍，背一把龍泉劍的白鬍子老頭。進過教堂的人看見過耶穌像、聖母像，上帝是什麼模樣？上帝是個靈，沒有形象。洪秀全見到的大概是太上老君。全知全能的上帝，也不知道用什麼語言跟他交談，沒準上帝也會講客家話。反正就這麼個人，把龍泉寶劍交給他，讓他到人間斬邪留正，並且跟洪秀全說你是我的二兒子。上帝唯一的兒子應該是耶穌基督，他非說是上帝的二兒子，這容易讓上帝解釋不清楚，人品敗壞，滿口誑語嘛。燒糊塗了的洪秀全依稀記得一本宣揚基督教的小冊子上有天主上帝幾個字，經過本土改良，他開始小範圍傳播他的「教」。這應該是強烈刺激造成的輕度精神病變。

不過，洪天王勇氣實在可嘉。1842年，洪秀全第四次參加了科舉考試，卻依舊不盡如人意，榜上無名。一起落榜的馮雲山出於對考試的極端不滿，從星相術角度看出洪秀全「多異相」、「有王者風」，鼓動洪秀全造反。馮的勸說，符合洪秀全燒糊塗時的夢幻，於是洪天王徹底斷了科舉仕進的念頭。老洪決心造反之後，正式改名為洪秀全。據學者潘旭瀾分析，洪先生改名是很費一番心思的，秀全拆開，是「禾(吾)乃人王」。回顧洪天王走過的這些路，簡括地說，進不了學，考不上秀才，是造反的決定性原因，造反是為了做人王。做了人王，不但可以實現「等我自己來開科取天下士」，還能夠「手握乾坤殺伐權」，殺盡所痛恨、憎惡的人。當然不只是造反、報復，更重要的是佔有和享受:佔有一切，「禾乃玉食」，「世間萬寶歸我有的了」。這些早期直言不諱的言志，說明了洪走上「革命」道路的初衷。

太平天國真是中國近代史上的一幕滑稽劇。甭管什麼宗教都是博愛不殺生，洪秀全卻不，他就創立這麼一個教，叫做拜上帝教，目的是反政府。

在汪精衛出走前的最後一年中，他在持久戰、對於國際局勢的判斷、焦土抗戰等問題上，都表現出與蔣介石的激烈分歧。了解這一年中汪精衛思想的變化與國際國內形勢的發展，是了解汪精衛對日媾和的關鍵。

一九三七年十一月，淞滬抗戰失利之後，求和的聲音開始在政府、甚至軍隊中擴散出來。十一月二日，日本廣田外相正式提出日方的議和條件，德國大使托德曼受日本之託，於十一月五日面見蔣介石，轉告了日方的和談條件。日本此次提出的條件為：內蒙自治；華北自治；自偽滿洲國至永定河劃為中立地帶；擴大淞滬停戰協議所劃之中立地帶，以國際警察維持治安；中日經濟合作，減輕日貨關稅；取締排日及抗日教育；共同防共等。

在黨政高層中，主和之人已不僅有汪精衛、何應欽，孔祥熙也開始極力主和。蔣介石在日記中說：「老派與文人動搖，主張求和，彼不知此時求和乃為降服而非和議也。」又說：「各將領戰意全消，痛心盍極。……敵軍實無攻京決心，惟我軍太無力量，敵人雖欲停止亦不能止矣」；「文人老朽以軍事失利皆倡和議，高級將領皆多落魄，望和投機取巧者更甚若輩，毫無革命精神。」

政府機關遷到武漢之後，求和的空氣更是日益濃厚，人們開始在私下議論，汪先生是否會回南京主持議和。十二月七日，國民政府行政院在漢口中央銀行舉行會議，陳克文日記中寫道：「會場中少不免又涉及傷病、難民、交通、後方秩序諸問題。這幾乎是每有會議必定提到的，並且照例有許多令人傷心嘆息的報告。報告完了，必以『中國那得不亡』、『中國不亡是無天理』等等憤慨語結束。今日說這話最多的是孔副院長，其次是何應欽部長。」世界歷史世界

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