要是生在這個時代，男人根本不怕娶不到老婆，敢不結婚就「連坐」

現如今的社會越來越進步開放，人們的思想早已經解除了禁錮。而對於男女婚姻方面的問題大家也有了不同的看法，有不少的人對婚姻有著恐懼的感覺，他們拒絕接觸異性，更不會和異性組建新的家庭。還有的男女即使結成了新的家庭但是他們也選擇做丁克家族，一生都不再生育屬於自己的孩子。再加上現在男女比例越來越懸殊，大齡「剩女」、「剩男」成了社會逐漸關注的焦點。他們的父母常年奔走在各種相親現場，為了自己的兒女們操碎了心。

其實我們也不能說這些急切於子女成婚的父母是瞎操心，畢竟男女婚配就是千百年來流傳下的習俗，如果男女不婚配如何繁衍後代呢？從小家來看是這個家庭或者是這個家族斷絕了香火，從整個國家和社會的層面來看沒有了新生力量怎麼向前發展？

所以，古代的女子一般結婚都很早。

首先、古代人的壽命不像現代人這樣長，古代由於生活物質的匱乏和生活環境的惡劣，平均壽命不到50。

其次、根據古代政府的相關規定，一般情況下十幾歲就可以出嫁。如春秋時期16可出嫁，宋代有13歲就可以出嫁的。

最後、古代女子結婚晚了不但會受到國家懲罰，在道德上也會受到譴責，因為古代重男輕女，女人是負擔，不早點嫁出去就是拖累父母，是不孝。

還有就是，古代成婚的年齡，各朝代並不相同。春秋時期，男子20加冠，女子16及笄， 即可結婚；又謂「男30而娶，女20而嫁」，是為不失時。

這裡舉個例子：

清代，朝廷為了解決社會中出現的這種光棍問題還專門設立了「官媒」，顧名思義官媒就是官家政府從中介紹撮合民間那些大齡未婚配的那些男男女女。相比民間的那些媒婆這種婚姻介紹方式更加具有公益性，不過大多數的人還是願意自己花錢請一個媒婆給兒女說一門合適的親事。

清朝有大量的男丁被發配到邊疆充軍或者參加勞役，如此眾多的男人如果因為徭役而誤了婚姻大事情緒豈不是更加躁動？所以官媒這個行業應運而生。

這是清代為了規範社會婚配問題而做出的一些措施，那麼，我國封建歷史上還有那些朝代也會通過朝廷來干預這一社會現象呢？

晉代的女子一旦到了適婚年齡就一定要出閣，如果找不到合適的男子就會被當地的縣吏納為小妾。這種方法可是夠狠的了，所以晉代鮮有剩女。南北朝時期女性的適婚年齡為十五歲，如果誰家有十五歲的女子還沒有嫁人官府就會將這家人全部押入大牢。當時這種刑罰叫「連坐」，也是為了整個國家所有適齡的男女青年能夠早日婚配。

那麼古代對於寡婦又是以怎樣的政策呢？

我們知道封建禮教中重視女子的節操，如果嫁過兩任丈夫人們就會覺得這個女子的行為不檢點，敗壞了夫家的門風。這樣的女子去世之後到了陰間會被先前的兩任丈夫爭奪，閻王爺則會命令手下的小鬼將這個女子鋸成兩半分給兩個丈夫......當然了這些說法只不過是封建禮教為了約束女子行為規範而胡編亂造的，這種違背人性的封建糟粕我們現在是一定要摒棄的。

不過在那個時代能夠和封建禮教對抗的人還是有的，況且寡婦也不盡然都是上了年紀的老婦女，有很多的寡婦都是由於丈夫上前線保家衛國犧牲後造成的，她們的年紀都在二十到三十歲之間，正是人生最美好的年華。在那些混戰割據的年代，上戰場死人簡直就成了稀鬆平常的事情了。那麼一批又一批的青壯年倒下去，整個國家和社會的希望又在哪裡呢？

所以對待寡婦再嫁的事情也只能是睜一隻眼閉一隻眼，能不限制就盡量不限制，只要國家能夠後繼有人才是最為重要的事情。

甚至還有兄終弟及、父死子繼的婚配方式，特別是那些貧困的山區這種婚配方式更為常見。這樣做的原因不僅是因為貧困蠻荒之地的文化開明程度不高，更為重要的原因是他們為了擴大整個家族的人口，如果再去娶妻又免不了花費，貧困地區又有多少錢財用在男女婚配上面？

所以，當時的人只能無奈的選擇這種方式了。傳宗接代是人作為動物的先天要義，對整個種群的延續壯大起著決定性的作用。尤其是在生產力落後的年代或者是久經戰亂的社會中會顯得尤為重要，從這方面來講，一切都要為繁衍生息讓路。

《漢書·惠帝紀》中就明文記載：「女子年十五以上至三十不嫁，五算。」「五算」就是罰她繳納五倍的賦稅。其實，中國古代早婚的現象也很嚴重，宋代曾有「凡男年15，女年13，並聽婚嫁」的規定。

《後漢書·班昭傳》中就記載：班昭「年十有四，執箕帚於曹氏」。《漢書·上官皇后傳》中甚至有「月余遂立為皇后，年甫六歲」的記載，但一般都是在20歲前後。

所以說國家對婚配的干涉有時也不一定是壞事，古代的朝廷也是為了最大程度保證社會的穩定局面，短時間內將人口增加上去以應對戰亂。如果不加限制，男女婚配問題就得不到有效的解決，錯過了最佳的婚配時期耽誤的就不是個人而是整個國家了。後繼的新生力量不能及時出現，而現有的青壯年卻都倒在了戰場上，誰都知道這對一個處在混戰割據年代的國家意味著什麼。

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