伊拉克收復摩蘇爾，同時也收復了人類最古老帝國的首都！

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今天我們講講亞述帝國的故事

文字：重光 | 製圖：孫綠 | 編輯：大綠

伊拉克摩蘇爾曾是ISIS的第二"首都"，如今，ISIS「首都」（拉卡）被圍，摩蘇爾亦被伊拉克收復，其妄圖成為一個國家的幻想已然破滅。

而伊拉克也因收復摩蘇爾而恢復了該國地理的大致完整，這一舉動頗似古代新巴比倫王國攻克亞述帝國首都尼尼微（摩蘇爾），為何摩蘇爾如此重要，這便是我局今天要講的故事。

摩蘇爾，這個名為「連接點」（阿拉伯語）的伊拉克北部重鎮，連接起了伊朗、伊拉克（兩河流域）、土耳其（安納托利亞高原）三大地緣板塊。這個位置也使他在漫長的歷史中，遭遇了無數的劫難，見證了無數王朝的興衰，它曾經有一個更響亮的名字——尼尼微，它曾是亞述帝國的古都。

伊拉克與摩蘇爾

底格里斯河——摩蘇爾——尼尼微古城

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生於2000年前的古希臘歷史家狄奧多羅斯聲稱尼尼微是個四角形的城市，四邊共長480斯達地，周長相當於96公里，而《聖經》中更是說尼尼微要走三天才能走完。

目前發現的尼尼微遺址，面積大約750公頃，被周長12公里的磚砌城牆環繞，柯沙（Khosr）河穿過尼尼微，再匯入底格里斯河，尼尼微-摩蘇爾位於柯沙（Khosr）河與底格里斯河的交匯點。以尼尼微為中心，便可以掌控底格里斯河上游，並對下游的農業區與巴格達構成巨大威脅。

現在的摩蘇爾——尼尼微古城

曾經的尼尼微，柯沙河穿城而過，匯入底格里斯河

即使古希臘人和《聖經》誇大了尼尼微的面積，它在當時也是一個巨大的都城，如沒有一定的國力是無法建起的。它的所有者亞述帝國，是人類歷史上第一個真正意義上的帝國，可以說，亞述就是帝國主義的鼻祖。

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早在公元前2600年，隨著胡里特人和閃米特人逐漸融合為亞述人，並從半游牧轉為定居，一系列的亞述城邦在美索不達米亞北部，底格里斯河畔建立起來，亞述國家初見端倪。

此時南方的美索不達米亞尚處在阿卡德王國統治之下，美索不達米亞平原統一於阿卡德，國勢強盛因此亞述此時的地位類似於我國西周時的諸侯國。

然而阿卡德帝國的核心勢力範圍在兩河流域的下游，始終面臨潛在的來自高地的潛在的威脅。

這威脅或者來自北方的河流上游，如底格里斯河上游的亞述、幼發拉底河上游的赫梯，或來自東側的伊朗高原，如波斯。一旦低地王國內部出現問題，高地民族便可能乘虛而入。古巴比倫王國和新巴比倫王國正是亡於此。

高地與低地，美索不達米亞周邊

兩河流域低地

到了公元前2193年，末代阿卡德王國統治者去世，王國崩潰並陷入無政府狀態，原王國治下的各民族趁機獨立，其中就包括了亞述。

此時，兩河流域以外的其他民族覬覦兩河流域的富饒沃土，也乘虛而入，一時間美索不達米亞列國林立，征伐不止，兩河流域此時的狀況和春秋戰國差不多，只不過少了個僅有象徵意義的「周天子」。亞述在接下來的幾百年（早亞述時期）的混戰中曾征服小亞細亞東部，但不久衰落。

公元前1450年的美索不達米亞與古埃及

亞述早期勢力範圍

直到公元前15世紀末葉，亞述再次強大起來，進入了中亞述時期，踏上了擴張的征途，但當時的外部形勢對亞述來說仍十分不利：小亞細亞的赫梯王國和新王國時期的埃及都在敘利亞擴張自己的勢力，從而阻斷了亞述向西的擴張道路。

然而亞述仍不斷尋找擴張機會，先是打敗了兩河流域南部的加喜特人，將亞述的邊界向南推進，又兩度同米坦尼作戰，迫使米坦尼與自己的競爭對手埃及結盟，然而亞述最後仍殲滅了米坦尼，占其所有國土。

中亞述時期

公元前13世紀初，亞述甚至威脅到赫梯（第一個鐵器王國）的安全，使赫梯也同樣向自己的競爭對手埃及結盟。亞述也曾西征腓尼基，自赫梯滅亡後，中亞述王國曾一度統一兩河流域。但其後受到阿拉美亞人入侵，令亞述國力受挫。

中亞述時期亞述的王權相對加強，這有利於其內部穩定和對外征服。在亞舒爾烏里巴特一世統治時期（公元前1365年－1330年），第一次在官方名表和印章上自稱為「亞述國之王」，並與埃及法老稱為兄弟（中東版澶淵之盟）。

亞述帝國的軍隊凱旋而歸

在阿達德·尼拉里一世時，國王更身兼名年官一職（以他自己的名字作為年名，不用年號或數字），徹底成為專制君主。在前1300年左右，亞述帝國人口達到100萬；在前1220年左右，更是達到220萬人，已成為美索不達米亞平原上的大帝國了。

阿達德尼拉里一世，在他的統治時期，亞述征服了米坦尼，並實際控制了整個美索不達米亞。

公元前1000年代前期，對亞述來說是一個發展的好時期，在國際上，四周無強敵，埃及正值後王朝時代，無力擴張亦常受到外族入侵，小亞細亞的赫梯帝國被自前12世紀末期，來自於巴爾幹半島的弗里吉亞人蹂躪和肢解，南方的巴比倫亦國勢益弱，東方扎格羅斯山脈的伊朗高原的米底及波斯尚未興起，只有北部的烏拉爾圖成為亞述唯一強敵。周圍較弱時，亞述這個樞紐位置的國家便可以多面出擊。

公元前1000年

此時的亞述經過多年發展，鐵器已大規模使用，鐵兵器的使用直接提高了軍隊的戰鬥力；鐵犁、鐵鋤、鐵鍬在農耕方面的應用，以及因使用鐵工具而日益擴大和完善起來的水利灌溉事業，使農業生產力大大提高，穀物生產和儲存量增加，從而為國家設置大量常備軍和保持長期作戰能力（吃飽飯才能打仗呀），提供了充裕的給養條件。

使用各式各樣的鐵兵器

另外，亞述人的軍事理念和軍事素質在當時是超前的，他們相信：「政府就是武力的別稱」，或者說，國家就是一架巨型的戰爭機器，維持一支龐大的軍隊和進行對外擴張是國家的首要任務，軍隊是國家的核心。

公元前745年，提格拉特帕拉沙爾三世登基，更是進行了專門的軍事改革，推行募兵制，建立了完全由王室供養的常備軍，變半農半軍武裝為純軍事化專業武裝；軍隊由多個兵種構成，有原來由貴族組成的戰車兵，還有騎兵、重裝和輕裝步兵、攻城部隊、輜重部隊，甚至還有工兵；軍隊裝備精良，兵士都身穿鎧甲，有盾牌和頭盔防護，以弓箭、短劍和長槍為武器，還配備了專門攻城用的撞城槌。

亞述軍隊的騎射手，年代遠早於趙武靈王胡服騎射，也早於歐洲。

亞述弓箭手小組，可見一人專司射擊，一人負責持盾防禦，另一人則負責供給彈藥，大大提高了作戰效能。背景中的攻城車業已相當高大，和後世的同類差別甚小。

極其專業了....

精細的分工和專業的操練又進一步加強了亞述的軍事力量，其後他繼續發動對外戰爭，打敗了烏拉爾圖，征服了整個敘利亞地區，並插手巴比倫的王位繼承，進而使巴比倫與亞述合并，自己成了巴比倫之王。

在阿薩爾哈東統治時期（公元前681年－668年），亞述輕易奪取了埃及的孟菲斯（前671年），接受了埃及之王及衣索比亞之王的稱號，不過亞述滿足於讓埃及人每年進貢180公斤黃金和9噸白銀而已，於是不久後埃及又重新獨立。

亞述帝國的擴張

伊薩爾哈東之後的是亞述巴尼拔（公元前668－627年）。他興建了巨大豪華的亞述巴尼拔王宮，在宮中設置泥版圖書館，該圖書館收集了當時亞述人所知的全世界各地的書籍，藏有無數楔形文字的泥版，內容包括語言、歷史、文學、宗教、醫學及天文等各方面的知識，是研究當時歷史寶貴的資料。其統治時期亞述帝國人口達到690萬。

亞述正是在我手中達到榮耀的頂峰

強大的亞述帝國

泥版圖書館中的楔形文字泥版記錄了吉爾伽美什史詩，現藏於大英博物館

亞述帝國的征服戰爭以殘暴聞名，軍隊所到之處城鎮都被焚燒破壞，財物被掠奪，居民被屠殺或被擄走，人口銳減的大災難。

亞述君王阿述納西帕二世的碑刻銘文，這樣講到他對美索不達米亞和敘利亞的洗劫：「我用敵人的屍體堆滿了山谷，直達頂峰；我砍去他們的頭顱，用來妝飾城牆。我把他們的房屋付之一炬，我把他們的皮剝下來，包住城門映牆；我把人活活砌在牆裡，我把人用木樁釘在牆上，並且斬首。」

描繪亞述士兵活剝俘虜的浮雕。。

在歷史記載中，仗著鐵器的應用和推廣窮兵黷武的亞述士兵，被描述為兇猛殘暴、殺人如麻的魔鬼。他們所過之處，屍橫遍野，血流成河，一片哀鳴。

亞述將士功勞的大小，以所斬敵人的首級的多少為標準。因此，所擄戰俘，大多斬首。對戰敗一方的貴族，處置更為殘忍：有割耳割鼻的，有斷手斷腳的，有五馬分屍的，還有剝皮剮肉的。令人觸目驚心。

亞述士兵在計算首級數量邀功

亞述軍隊使用極其殘酷的手段懲治不肯投降的戰敗國家。亞述士兵敲碎戰敗國居民的頭顱，割斷他們的喉管，火燒他們的房屋，搶走他們的財產，擄走他們的妻子和兒女，甚至對襁褓中的孩子也不放過。亞述人把成千的戰俘綁在上端削尖的木樁上，讓他們在痛苦中慢慢死去。

公元前743年，亞述軍隊進攻敘利亞首都大馬士革，大馬士革軍民拚死抵抗，誓死不降，城破之後被亞述軍隊斬下的首級竟然堆成了一座小山。

被亞述士兵刺在木樁上的俘虜

而且，這些酷刑的記載並不是來自敵方駭人聽聞的傳說，而是亞述人自己史官的記載。這說明在亞述人看來，這不是殘暴，而是體現了亞述士兵的英勇，是一種榮耀。由於亞述人在戰爭中的行為異常殘暴，猶太人將亞述首都尼尼微稱為「血腥的獅穴」。在辛那赫裡布的年代，他佔領並焚燒了75座城市，人和財物都被擄走。

亞述人喜歡獵殺獅子

現存有大量描繪亞述人獵獅的浮雕

薩爾貢二世在位第一年遠征巴勒斯坦的撒馬利亞時，就俘虜了27,290人，及後他初次出征鎮壓兩河流域南部的一次起義時，把200,800人及大批財富奪回亞述，在鎮壓巴勒斯坦地區的起義時，又把200,150人及大批掠奪來的財富帶回了亞述。

猶太人在被亞述帝國征服後的三次強制遷移路線，其中的第十支派下落不明。

然而，打天下和治天下是兩碼事，建立在軍事征服基礎上的亞述帝國經濟基礎薄弱，亞述對被征服地區只管掠奪，卻欠缺建設，被征服的人民除了向亞述人交納貢獻以外，還要負擔勞役，因此經濟發展條件未被充分利用。亞述未能滿足對帝國整體社會經濟的發展，因而對外征服並未使廣大人民獲益。

受苦役的俘虜

另外，星星之火可以燎原，被征服地區的人民不斷起義，即使情況比較好的巴比倫尼亞也是起義不斷。公元前721年，亞述帝國出現宮廷政變，政局混亂，馬爾都克·阿帕爾·伊丁二世依靠迦勒底人的力量，佔領巴比倫，自封為王，並與埃蘭結成同盟對抗亞述。與此同時，敘利亞和腓尼基的居民也作出起義，並得到埃及的支持。

作為多民族帝國的亞述帝國

其對內維穩靠軍事征服

始終存在內部炸裂的風險

公元前702年，馬爾都克·阿帕爾·伊丁二世再次起義，準備與埃蘭、阿拉伯、亞拉姆人、猶太、埃及結盟，起義失敗後，又組織猶太人起義，這次得到貝督因及埃及的支持。

公元前691年，巴比倫再次與埃蘭人、阿拉米亞人、米底人及波斯人建立反亞述聯盟，雙方會戰於狄亞爾河邊的哈努列，起義堅持了三年至公元前689年，才被亞述國王辛那赫裡布成功鎮壓。深陷人民戰爭汪洋大海的亞述的國力大減，統治越發不穩固。

辛那赫裡布

此外，王室內部矛盾的日益激化也加速了帝國的崩潰，繼承人選的爭議往往演變為全面內戰。公元前653年，巴比倫再度起義時，起義的領導人竟是亞述國王亞述巴尼拔的兄弟沙馬舒姆。

公元前626年，巴比倫尼亞宣告獨立，由亞述派去駐守該地的迦勒底貴族那波帕拉沙爾自立為王，建立新巴比倫王國，並與伊朗高原西北、同受亞述統治的米底人結成同盟，於公元前612年攻陷亞述首都尼尼微，亞述帝國覆亡，遺產被新巴比倫王國及米底瓜分。

亞述覆亡之後的中東

下游王國（新巴比倫）

再次控制兩河流域的上游

尼尼微的陷落

亞述帝國的覆亡原因可總結為經濟發展不善、國內起義不斷及王室內部鬥爭三個原因。

在帝國傾覆之後，亞述人從此再未建立起自己的國家，但處在中東民族大熔爐中的他們，卻並未因此消失在歷史的長河中。當伊斯蘭教興起之後，面對阿拉伯人咄咄逼人的同化之勢，大量的亞述人選擇皈依基督教，因為基督教的禮拜可以用亞述人自己的阿拉米語，而伊斯蘭教只可使用阿拉伯語。

儘管因此亞述人要向穆斯林統治者繳納人頭稅，但他們以這樣方式拒絕了語言和文化的滲透，拒絕了被同化為阿拉伯人，保留自己古老而獨特的民族身份。

20世紀初在摩蘇爾一家修道院的亞述人集會

流浪的亞述難民

亞述人在世界的分布

感覺人才都去了美國

此後亞述人一直遭到歧視與迫害，到了一戰時期，處在奧斯曼帝國統治下的亞述人遭受了與亞美尼亞人同等的待遇——種族清洗。

但即使經歷了如此多的磨難，如今仍有大量亞述人生活在今日的伊拉克和敘利亞。亞述人設計出了自己的旗幟，希望有朝一日能在他們祖先世代居住的土地之上升起它。

亞述人之旗

在亞美尼亞，一座亞述種族清洗紀念碑

如今的亞述人熱衷於

恢復自己民族的傳統服飾與習俗

儘管亞述人的語言從古代的阿卡德語變成了現代阿拉米語，宗教也從多神崇拜變成了基督教，但他們始終認同自己是亞述人，是數千年前那個人類歷史上第一個真正意義上的帝國的後裔。而亞述帝國的名字Assyria，如今演變為Syria，成為了敘利亞的國名。

據說地球人民都關注分享我局了(⊙v⊙)

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