關於電影《大護法》，你看懂多少？

最近看了幾篇關於《大護法》的影評。

雖然還沒有看過片子。

但是可以肯定這部片子是一部非常有意思的片子。

傾斜構圖、暴力美學、荒誕的人性和動蕩的社會，不僅僅是在隱喻某些現象，同時也是在提供我們一種思考的方式來重新解讀既定的思維。

首先，在解析電影之前，我沒有去看這部電影，因為工作太忙了......無奈，只能通過別人的影評來大致的了解一下這個故事。

這麼一了解我發現，很多人看這部片子都非常的表面和碎片化——要麼是從故事，要麼就是從某些社會隱喻作為主題來寫影評，很少有人從具體的結構來寫這部片子。

說實話，這部片子我在第一眼看到他的預告片的時候，我就知道，這片子肯定很好看，因為這片子讓我想到的第一個動漫導演，就是今敏。

關於今敏的介紹我就不多贅述了，大家可以看看知乎上對於今敏的一些討論和評價，會對這位導演有一個相對客觀的認識。

我為什麼會想到今敏呢？

因為這片子的風格和今敏很像，都是具有用隱喻來表達現實的一種交叉敘事的結構。

《大護法》的故事很簡單（因為無法取得第一手的電影資源，所以不能做詳解了，等到電影下架，網上有資源的時候我會第一時間補上拉片子的電影詳解）

大護法為了尋找失蹤的太子來到了一個叫做花生鎮的地方，看過了很多之前沒見過的人和事，看到了被屠戮的花生人和獨裁主義者地主老財，也看到了充滿了理想的屠夫，以及一些已經醒悟的花生人和其他一些東西。

重要的是這部電影的結構。

故事可以分成明暗兩條線來看。

明線：大護法尋找太子的過程（沒什麼好講的，普通人都能看懂的明線）。

暗線：地主老財歐陽吉安秘密計劃的實施過程，在故事裡，通過幾個片段來將這種實施過程的推進展現出來，第一個就是進行人群分離（群體的認同危機）：通過強制的方式將影片中的花生人分成兩撥，一類花生人仍然是花生人，一類花生人卻是執法者，專門負責前者的拘禁工作。

其實也是在這種強制性的分離，讓花生人之間產生新型的階級分類，這樣就會讓一部分花生人在主觀上接受自己作為執法者的責任，同時也會自己給自己賦予心理上的榮耀的假象，這種榮耀是建立在殺戮和囚禁自己同伴的基礎上。這種行為，俗稱「窩裡斗」，而至於隱喻什麼，大家都懂。

其次，第二個，就是花生人的集體潛意識（從眾心理），在影片中花生人通過各種方式來完成與人的最大程度的模仿，從而滿足自己內心不能成為人類的缺憾，在他們心裡，人是偉大的，高尚的，同時也是完美的，這樣的結果就造成了形式上的追隨和心理上的自我催眠。

這一點，在現實中就有很多例子，在這裡我不舉例，但是在片子中，花生人就是通過這樣的方式來達到與人類的「合二為一」，這個可以說是花生人夢的具象化的一種表現，為什麼這樣說呢，因為「夢是慾望的滿足」，當花生人的這種臆想達到了一種不可挽回的高度的時候，同時也是獨裁者歐陽吉安計劃成功的時候。

在卡爾榮格的心理理論里，將這種模仿別人的行為稱為人格面具。人格面具：我們顯示給別人看的人格的面具，它是用來遮蓋我們想隱藏的部分的自我的服飾。

這種人格面具的出現，直接造成了信仰的出現，也就是我在上文中提到的集體潛意識，花生人需要一種精神力量來完成自己對自我缺陷的彌補，而恰恰歐陽吉安給予了他們這樣的信仰。

第三個，就是花生人吃幼年的自己的行為，這屬於典型的被欺騙，其實，如果深層理解的話，這種荒誕的行為，其實是和第一種——認同危機是相通的，在花生人的世界裡，缺乏自我，缺乏思考和理性，更缺乏對存在的理解，所以對他們而言，活著只是一種既定的、慣性的機械運動，毫無樂趣可言。

但是他們的內心裡還是希望能夠得到升華的，比如在第二點裡我所提到的尋找人格面具的行為，就是在證明這一點。

第四個，關於花生人腦中的「黑色石頭」，有沒有想過，為什麼所有花生人的大腦中都是黑色的石頭嗎？

關於這一點，其實很好理解，類似我們經常提到的「輿論的大眾化」，也可以說成是我們所經常提到的「失實性敘事」的另一種表現形式，為什麼這麼說呢，因為這裡所要表現的，無非都是關於花生人集體意識的，在花生人這個群體了來說，基本上，是沒有個人意識可言的，個人意識意味著什麼？自由。

所以花生人是沒有自由可言的，他們的思考方式非常類似於我們所說的「烏合之眾」，也就是群體無意識行為的體現，在群體中，個人意識很難起到決定性作用，一般起到最終作用的，往往是那些植根於群體內心最深層、最傳統的觀念，而這些觀念，也是最普遍的社會觀念，但是這種觀念卻不一定是好的——比如在《大護法》裡面，花生人的傳統觀念就是沉默、隱忍、以及對地主老財歐陽吉安的絕對服從（這種服從的行為其實就是他們信仰的體現）。

而在片中大量散播的關於瘟疫的謠言行為，其實就是獨裁者一手操控的輿論大眾化的結果，因為沒有主觀思考和判斷的能力，花生人只能接受宰割的命運。

第五個，唯一具有個人意識的小姜同學，最後慘死，其實也意味著對個人意識處以了死刑，也對花生人起到了殺雞儆猴的作用。

人是一種很有意思的群體——在電影《讓子彈飛》里，馬通過扔錢、扔槍的行為，這是一個很棒的人性體現段落，也是一個典型的認同擴散的場景。在電影《生之欲》里，關於認同危機的解決，同樣用了認同擴散，而在《大護法》這部片子裡面，這種認同擴散的行為，被扼殺在搖籃里了。

通過以上五點。獨裁者得以非常順利的完成自己的偉大計劃，同時，這也成為了一種抵禦外來侵略的有效的訓練方式——當人們的信仰已經根深蒂固的時候，有些東西就會變得非常的詭異。

所謂的信仰，它能讓一個人變得完全受自己的夢想奴役。——《烏合之眾》

你的理想這麼充滿殺氣，怕是實現的那天，會是你的終年。

來看我影評的人，留下的，我們有緣，離開的我們有緣再見，靜靜的聽我講完一個故事，看完一部電影，一輩子，就是一部影評那麼長。

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