無規矩不成方圓

出19-31

轉眼間，以色列人離開埃及已經整整三個月。此時，他們來到了西奈曠野，在西奈山下安營紮寨。在這裡，他們要停留近一年的時間。

對摩西來說，這一帶他太熟悉了。過去四十年的時間，他在這裡牧放羊群。可以說，西奈曠野的每一塊石頭他都數過。本以為摩西牧羊是大材小用，浪費時光，現在終於明白，仍是神奇妙的安排。

一個願意為主所用的人，回首過往時會發現，生命中的每個階段都不是徒然的。無論是出身農村還是城市、無論曾打工還是經商、無論遇疾病還是貧窮，每一樣經歷，都是自己寶貴的屬靈財富。

此地安營，不只是為了休息。埃及的生活雖然已成為歷史，但埃及的影響還在。他們曾在埃及為奴，在脫離了埃及的轄制之後，他們必須要對自己的身份有一個清楚的定位。

上帝的答案很明確，他們不再是人的奴僕，乃是屬神的子民，原文有「珍寶」之意。神要與他們立約，使他們成為祭司的國度，聖潔的子民。

上帝主動與他們立約，以色列人求之不得。就此，西奈之約訂立，耶和華是他們的神，他們是神的子民。我們平時所說的「舊約」，就是以此為核心。

既然立約，就要守約。神的子民不再是人的奴僕，但也絕非無法無天。律法就是神與人立約的具體條款，守約者遵行，背約者不行。

十條誡命是律法的基礎，其他的律例典章都在此之上展開。律法中的道德律，是讓人離惡行善，活出仁義和聖潔。民事律則是讓鄰舍間和睦同居、人與人彼此相愛。至於那些飲食、禮儀等條例，則是讓以色列人過一個分別為聖、與眾不同的生活。借著飲食、穿衣的細節，時刻提醒自己是神的選民，跟神的關係是他們生活的第一要務。

節期的設定，讓平淡的、漫長的歲月有了節奏感。有神學家說，節期好像時間的舞蹈。而這些節期，最核心的還是讓以色列人藉機敬拜神，跟神保持密切地關係，也讓民族更有凝聚力。

祭司的國度怎能少了會幕，這是敬拜的中心，是神與人相遇的地方。會幕的建造嚴格按照山上指示的樣式，大到外形輪廓，小到細節用線，皆要精準無誤。

宇宙的創造者，為何要屈居於一個帳篷之內？神是要以此告訴以色列人，他願意與他們同在。神不是高高在上，看著他的子民在艱難的行路，神願意與他們一路同行。

屬神的子民應該有怎樣的形象？律法就是一個很具體的回答。很顯然，上帝頒布律法的目的不是要轄制人，擺布人，更不是捉弄人，乃是以此約束以色列人的行為，讓他們知道該如何行事為人。

這律法不僅不是要轄制人，乃是神對人的愛。父母若在孩子生下後若不立下規矩，疏於管教，聽之任之，那麼，父母的愛是不完全的。真正的愛喜歡真理，包含了原則和規矩。既然如此，這律法就是愛的律法。簡單講，就是愛上帝超越一切，愛鄰舍如同自己。

這律法不是要使人憑此得救，乃是使人在對照之後看見自己的不義。解決的辦法就是到會幕獻祭，承認自己的罪。因此，律法是使人知罪，最終讓人認識到自己的無能，進而尋求基督的幫助。

無規矩不成方圓，律法讓亂糟糟的以色列人有了從神而來的規矩，知道哪些是當做的，哪些是不當做的。誠然，律法並不能使人完全，真正的改變需要恩典，需要救贖。但是，千萬不要因此而忽略律法的作用。即或是在新約聖經里，最強調恩典和自由的使徒保羅，也時常跟弟兄姊妹分享具體的行為規範。

現如今，基督釋放了我們，使我們得以自由。可是，絕不能忘記，我們的行事為人要與蒙召的恩相稱。我們的自由，是在真理裡面的自由。

內有生命和聖靈，外有標準和規矩，基督徒既有愛神、愛人的動力，又知該如何愛神和愛人，因此，今日的教會定能活出神子民應有的形象來。

【7月15日讀經任務：出32-40；詩篇第12篇】

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